الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٥٤ - ٢-شق جدار الكعبة لفاطمة بنت أسد

فإذا أخذنا بقول الزرقاني الذي صرح بأن: «من القواعد: أن تعدد الطرق يفيد: أن للحديث أصلا» [١].

و قول الخفاجي عن حديث رد الشمس: «إن تعدد طرقه شاهد صدق على صحته» [٢].

و إذا أخذنا بقاعدة: «و الفضل ما شهدت به الأعداء» .

حتى إن عائشة لم تكن تطيب نفسها بذكر علي «عليه السلام» بخير أبدا. .

و إذا أكدنا ذلك بوجود أثر هذا الشق في جدار الكعبة إلى يومنا هذا، و قد جهدوا ليخفوه، فلم يمكنهم ذلك. .

نعم. . إننا إذا أخذنا بذلك كله، فلما ذا لا نأخذ بهذه الرواية أيضا؟ !

بل إنه حتى لو كان رواة حديث ما ينسبون للكذب و الوضع، فإن ذلك لا يعني أن لا تصدر عنهم كلمة صدق أصلا.

بل قد يكون الصدق هو الغالب عليهم، و لو لا ذلك لما استطاعوا التسويق للأمر الذي كذبوا فيه.

و الحاصل: أن الكاذب قد يقول الصدق، و الوضّاع قد يعترف بالحق، مع أن الأمر في رواة هذه الحادثة ليس كذلك كما يعلم بالمراجعة. .