الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الثالث و الثلاثون

تتمة القسم العاشر من الفتح إلى الشهادة

تتمة الباب الثانى عشر مرض النبي صلّى اللّه عليه و آله و إستشهاده أحداث و سياسات

الفصل السابع

إبليس يغريهم بترك تغسيل النبي صلّى اللّه عليه و آله

تغسيل الرسول صلّى اللّه عليه و آله

متى أقبل الناس على جهاز الرسول صلّى اللّه عليه و آله؟ !

موقف عائشة من غسل النبي صلّى اللّه عليه و آله

أوس بن خولي شارك في الدفن لا في التغسيل

تجريد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للغسل

أبو بكر كل قوم أحق بجنازتهم

أمور أخرى تضمنتها الرواية

علي عليه السّلام يغسل النبي صلّى اللّه عليه و آله وحده

المقصود برؤية عورة النبي صلّى اللّه عليه و آله

تغسيل النبي صلّى اللّه عليه و آله في قميصه

إفتراؤهم على علي عليه السّلام

هل تجريد الميت سنة

الوصي يغسل النبي صلى اللّه عليه و آله

نصوص حول التجهيز و الدفن

إحتضان فضل بن عباس للنبي صلّى اللّه عليه و آله

غسّل ثلاثا بالسدر

علي عليه السّلام يمسح عين النبي صلّى اللّه عليه و آله بلسانه

غسل مس الميت

الفصل الثامن

الصلاة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

صلاة أهل السقيفة على النبي صلّى اللّه عليه و آله

كيفية الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه و آله

تكفين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

علي عليه السّلام كفن النبي صلّى اللّه عليه و آله وحده

حديث أهل البيت عليهم السّلام هو الأصح

تناقض روايات أهل السنة

تناقض موهوم

الباب الثالث عشر

الفصل الأول

دفن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أحداث و تفاصيل

أبو طلحة يلحد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

شقران و القطيفة الحمراء

لم ينزل في حفرة النبي صلّى اللّه عليه و آله غير علي عليه السّلام

قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

آخر الناس عهدا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الزهراء عليها السّلام ترثي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الزهراء عليها السّلام تخاطب أنسا

الجزع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الخضر عليه السّلام يعزي برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الفصل الثاني

الإختلاف في موضع دفن النبي صلّى اللّه عليه و آله و في الصلاة عليه

الصدمة الكبرى لعائشة

هل أشار أبو بكر بدفن النبي صلّى اللّه عليه و آله في بيته؟ !

في مكة أو في المدينة؟ !

أين دفن النبي صلّى اللّه عليه و آله

الفصل الثالث

محاولات إغتيال النبي صلّى اللّه عليه و آله

نصوص مأثورة عامة

حديث سم النبي صلّى اللّه عليه و آله في خيبر

و اللّه يعصمك من الناس

الروايات حول سم النبي صلّى اللّه عليه و آله

سم اليهودية لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في روايات السنة

نظرة في النصوص المتقدمة

هذا الحديث من طرق الشيعة

نقد الروايات

هل سم المسلمون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ !

أي ذلك هو الصحيح؟ !

ما من نبي أو وصي إلا شهيد

المفيد رحمه اللّه ينكر حديث ما منا إلا مقتول

الفصل الرابع

جسد النبي صلّى اللّه عليه و آله يرفع إلى السماء

الطائفة الأولى

وقفات مع الروايات

ألف حديث الإستسقاء بعظم نبي

ب حديث زيارة عظام آدم و يوسف

ج إبراهيم الديزج و قبر الإمام الحسين عليه السّلام

د شعيب بن صالح

الطائفة الثانية

وقفات مع الروايات

إلحاق الوصي بالنبي بعد الموت

رواية الثلاثة أيام

رفع الروح، و اللحم، و العظم

جسد الإمام الحسين عليه السّلام

النتيجة

الثلاثة أيام و الأربعون

الباب الرابع عشر

الفصل الأول

قريش و الخلافة

أجواء دعت إلى السقيفة

التناقض في الموقف من الخلافة

دعوى أن النبي صلّى اللّه عليه و آله لم يستخلف

الفصل الثاني

روايتهم لأحداث السقيفة

توضيح بضع كلمات

عمر ينكر موت الرسول صلّى اللّه عليه و آله

أسئلة تحتاج إلى جواب

السنح على بعد ميل واحد

صدمة محسوبة

أفإن مات أو قتل

ثلاثة احتمالات لا تفيد عمر

شجاعة أم عدم اكتراث لموت الرسول؟ !

شجاعة أبي بكر

الشيخان إلى السقيفة

إجتماع المهاجرين إلى أبي بكر

استدلالات أبي بكر على أن الخلافة لقريش

بماذا استحق أبو بكر الخلافة؟ !

1-كبر سن أبي بكر

2-ثاني اثنين إذ هما في الغار

3-أول من أسلم

4-صلاة أبي بكر بالناس

5-صاحب رسول اللّه و صديق

لا يخالفنا أحد إلا قتلناه

رواية مكذوبة

حضور علي عليه السّلام في السقيفة

الإفتئات على أمير المؤمنين عليه السّلام

التدليس غير المقبول

أبو بكر يختار أحد الرجلين

الفصل الثالث

ما تنعقد به الإمامة

لو لا الأنصار

نقاط ضعف في موقف الخزرج

الجرأة و المفاجأة

ثلاثة أشخاص يبتزونهم

توضيح خطبة أبي بكر

الذين لم يبايعوا أبا بكر

أبو بكر لم يدع النص

موقفنا من حديث أبي بكر

الفصل الرابع

الإكراه في بيعة أبي بكر

كبس الناس في بيوتهم

أربعة آلاف مقاتل

بنو أسلم و الإكراه على البيعة

التشكيك غير المقبول في رواية الخزاعي

المدينة و سكانها

بنو أسلم في هذه الآية

ثلاثة أشخاص لا يجبرون مائة ألف

الفصل الأخير

1-و وجدك ضالا فهدى

من نتائج ما تقدم

توضيح و بيان

2-شق جدار الكعبة لفاطمة بنت أسد

3-لما ذا ولد علي عليه السّلام في الكعبة؟ !

النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يقتل أحدا؛ لما ذا؟

معالجة قضايا الروح و النفس

ولادة علي عليه السّلام في الكعبة صنع اللّه

الرصيد الوجداني آثار و سمات

ولادة علي عليه السّلام في الكعبة لطف بالأمة

4-أهل الكتاب ليس عندهم علم الكتاب

الخاتمة

خاتمة الكتاب

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٥٢ - سم اليهودية لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في روايات السنة

و تحدثت عن سم اليهودية له «صلى اللّه عليه و آله» نذكر ما يلي:

١-عن عائشة و أبي هريرة: أنه «صلى اللّه عليه و آله» قال في مرضه الذي توفي فيه: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري [١]من ذلك السم.

قال ابن شهاب: فتوفي رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» شهيدا [٢].

[١] الأبهر: عرق مستبطن الصلب. و الظاهر: أنه هو ما يعرف بالنخاع الشوكي.

[٢] المستدرك على الصحيحين للحاكم ج ٣ ص ٥٨، و تلخيص المستدرك للذهبي، و صححاه على شرط الشيخين، و ذكر نحوه عن تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص ١٦٩ و راجع: تاريخ الخميس ج ٢ ص ٥٣ و السيرة الحلبية (ط دار المعرفة) ج ٢ ص ٤٣٢ و الدرر لابن عبد البر ص ٢٦٩ و كنز العمال ج ١١ ص ٤٦٦ و راجع ص ٤٦٧ و راجع: المجموع للنووي ج ١٨ ص ٣٨٦ و إمتاع الأسماع ج ١٣ ص ٣٤٨ و الطب النبوي لابن القيم الجوزي ص ٩٧ و تخريج الأحاديث و الآثار ج ١ ص ٧١ و مجمع البيان ج ٩ ص ١٢١ و ١٢٢ و فيه: ما أزال أجد ألم الطعام. . و في نص آخر: ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام. . و راجع: البحار ج ٢١ ص ٦ و ٧ و المحلى ج ١١ ص ٢٥ و ٢٧ و المصنف للصنعاني ج ١١ ص ٢٩ و راجع: سبل الهدى و الرشاد ج ١ ص ٤٣٤ و ج ٥ ص ١٣٤ و البداية و النهاية ج ٣ ص ٤٠٠ و ج ٤ ص ٢٣٩ و ٢٤٠ و الكامل لابن عدي ج ٣ ص ٤٠٢ و الطبقات الكبرى لابن سعد (ط دار التحرير بالقاهرة سنة ١٣٨٨ ه‌) ج ٢ ق ٢ ص ٣٢ و (ط دار صادر) ج ٨ ص ٣١٤ و السيرة النبوية لابن هشام المجلد الثاني ص ٣٣٨ سلسلة تراث الإسلام. و عن سنن أبي داود ج ٢ ص ٣٧٠ و سنن الدارمي ج ١ ص ٣٢ و السنن الكبرى للبيهقي ج ١٠ ص ١١ و تاريخ الأمم و الملوك ج ٢ ص ٣٠٣ و التنبيه و الإشراف ص ٢٢٤ و السيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٣٩٩ و ٤٠٠.