الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧١ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

للإنسان أن يمرّ بالعرض إلاّمنحرفاً ، وكان القرآن موضوعاً في ذلك الموضع. وظاهر الخبر الكراهة ، كما هو المشهور ، وقال الدروس : يجوز أخذ الاجرة على كتابة العلوم المباحة ، ويكره على كتابة القرآن مع الشرط ؛ لفحوى الرواية ». راجع : الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ١٧٥ ، ذيل الدرس ٢٣٤.

[١] في « بخ ، بف » : « وكان ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « ويكتب ».

[٣] في « ى ، بح ، بس ، جن » والوسائل : ـ « ذلك ».

[٤] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : ـ « قلت ».

[٥] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فقال ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : ـ « لي ».

[٧] في « ط » : « ما ».

[٨] في « بخ ، بف » : « كذلك ». وفي « ط » : ـ « هكذا ».

[٩] في هامش الكافي المطبوع : « حاصله أنّه لم يكن في زمن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيع وشراء للمصاحف غير كتابته عند منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من المصحف الموضوع عنده ، لكن وقع ذلك البيع والشراء بعد زمن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كما هو المتعارف في زماننا هذا. وقوله : موضع الورق : المراد من الورق المصحف مجازاً ، كما يدلّ عليه سوق عبارة الحديث. وقوله عليه‌السلام : هكذا كانوا يصنعون ، أي الكتابة عند المنبر بدون شراء ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٠٥٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن فضّال. وفيه ، ح ١٠٥٢ ، بسند آخر ، إلى قوله : « أحبّ إليّ من أن أبيعه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٤٥ ، ح ١٧١٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٥٨ ، ح ٢٢٢٣٨.