قَالَ : « الدُّخُولُ فِيهَا دُخُولٌ فِي رَحْمَةِ اللهِ ، وَالْخُرُوجُ مِنْهَا خُرُوجٌ مِنَ الذُّنُوبِ ، مَعْصُومٌ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ، مَغْفُورٌ [١] لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ [٢] ». [٣] ‌

٨٠٠٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ [٤] ، عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ [٥] ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ دُخُولَ الْكَعْبَةِ ، فَاغْتَسِلْ [٦] قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا ، وَلَاتَدْخُلْهَا [٧] بِحِذَاءٍ [٨] ، وَتَقُولُ [٩] إِذَا دَخَلْتَ : اللهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ [١٠] : ( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ) [١١] فَآمِنِّي مِنْ عَذَابِ النَّارِ. ثُمَّ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ [١٢] بَيْنَ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ [١٣] عَلَى الرُّخَامَةِ [١٤] الْحَمْرَاءِ ، تَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولى [١٥] حم السَّجْدَةَ ، وَفِي الثَّانِيَةِ [١٦] عَدَدَ آيَاتِهَا مِنَ الْقُرْآنِ ،

[١] في « بث ، بح ، جن » : « مغفوراً ».

[٢] في « بخ » : « ذنبه ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٥ ، ح ٩٤٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٦ ، ح ٢١٤٩ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٨٣ ، ح ١٤٢٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٧١ ، ح ١٧٧٢٨ ؛ وج ١٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٩٢١٦.

[٤] في « بث ، بخ ، بس » : ـ « بن شاذان ».

[٥] في البحار : ـ « ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير ».

[٦] في الفقيه : « وإن أحببت أن تدخل الكعبة فادخلها ، وإن شئت لم تدخلها إلاّ أن تكون صرورة ، فلابدّ لك من‌دخولها واغتسل » بدل « إذا أردت دخول الكعبة فاغتسل ».

[٧] في « جن » : « لا تدخل ».

[٨] الحِذاءُ : النَّعْلُ. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣١٠ ( حذو ).

[٩] في « بخ » : « تقول » بدون الواو. وفي « بف » : « ويقول ».

[١٠] في « بف » والوسائل : ـ « هو ».

[١١] آل عمران (٣) : ٩٧.

[١٢] في « بح » : « الركعتين ». وفي « بث » والتهذيب : ـ « ركعتين ».

[١٣] في « ى » : « اسطوانتين ».

[١٤] في الفقيه : « البلاطة ». والرُّخامُ والرُّخامَةُ : حَجَرٌ رِخْوٌ سَهل. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٢٣٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٦٥ ( رخم ).

[١٥] في الفقيه : + « الحمد و».

[١٦] في الفقيه : + « الحمد و».