الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩٢ - ٢٠١ ـ بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَأَفْضَلِ بُقْعَةٍ فِيهِ

[١] في « بس » والكافي ، ح ٦٧٤٠ والتهذيب : « خطّ ».

[٢] في « بف » : « والحَزْوَرة ». والحَرْوَرة : التلّ الصغير ، وموضع بمكّة ، كان به سوقها بين الصفا والمروة قريب من موضع النخّاسين ، وإنّما سمّي حزورة لمكان تلّ صغير هناك. وهو بوزن قسورة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٨٠ ( حزور ) ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ( حزر ).

[٣] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢٢٤ : « لعلّ المراد بالمسعى مبدؤه إلى الصفا. وفيه إشكال ؛ لأنّه يلزم خروج بعض المسجد القديم ، إلاّ أن يقال : كون هذا المقدار داخلاً فيه لا ينافي الزائد ، ويحتمل أن يكون المراد أنّ طوله كان بهذا المقدار ، أو أنّ هذا المقدار من المسعى كان داخلاً في المسجد كما يظهر من غيره أيضاً ».

[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « خطّه ». وفي « بخ » : « حطّ ».

[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٣ ، ح ١٥٨٥ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عبدالله بن سنان. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ إبراهيم وإسماعيل ... ، ح ٦٧٤٠ ، مرسلاً. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٢ ، ح ٢٢٨١ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « أنّ إبراهيم عليه‌السلام خطّ ما بين الحزورة إلى المسعى » الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٥٣ ، ح ١١٦٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢٧ ، ح ٦٥٣٩.

[٦] في « بث » : ـ « في ».

[٧] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٧ ، ح ١١٤٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٣٩ ، ح ٦٤٣٩.

[٨] في « بس » والتهذيب : + « بن ميمون ».

[٩] في الوسائل : + « بن عمّار ».

[١٠] في الوافي عن بعض النسخ : + « في كتابك ». (١٠) في « بف » والوسائل : ـ « هو ».