٧٩١٧ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ مَوْلى عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٢] ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام بَعْدَ مَا ذَبَحَ حَلَقَ ، ثُمَّ ضَمَّدَ رَأْسَهُ [٣] بِمِسْكٍ [٤] ، وَزَارَ [٥] الْبَيْتَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ [٦] وَكَانَ مُتَمَتِّعاً.

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ نَحْوَهُ. [٧] ‌

٧٩١٨ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٨] ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

وُلِدَ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام مَوْلُودٌ بِمِنًى ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِخَبِيصٍ [٩] فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَكُنَّا قَدْ حَلَقْنَا ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَأَكَلْتُ أَنَا ، وَأَبَى [١٠] الْكَاهِلِيُّ وَمُرَازِمٌ أَنْ يَأْكُلَا [١١] ،

[١] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠٨ ، ذيل ح ٣٠٩٦ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢١٤ ، ح ١٤١١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٩٠٧٧.

[٢] هكذا في « جد » والوافي. وفي « ى ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « الخزّاز ». وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح ٧٥.

[٣] ضَمَّدَ فلان رأسه بالشي‌ء ، أي طلاه ولَطَخَه. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ( ضمد ).

[٤] في هامش المطبوع عن بعض النسخ والوافي : « بسُكّ ». ونقله في المرآة عن بعض النسخ ، وهو طيب خاصّ.

[٥] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « ثمّ زار ».

[٦] في « بح » : « القميص ».

[٧] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢١٤ ، ح ١٤١١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٣٥ ، ح ١٩٠٧٨.

[٨] في التهذيب والاستبصار : ـ « بن يحيى ».

[٩] الخَبيص : حلواء يُعمل من التمر والسمن. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٠ ( خبص ).

[١٠] في « بح » والاستبصار : « يا أبت ». (١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « فيطليه ». وطَلَى الشي‌ء بالحنّاء وغيره ، أي لَطخَه. لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٠ ( لطخ ).

[١١] في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + « منه ».