الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٥ - ٤ ـ بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الِاقْتِدَاءِ بِالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فِي

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « له ».

[٢] في حاشية « جت » : « بيد ». وفي الوافي والمرآة : « بالبيل ». وقال في المرآة : « قد عمل بالبيل ، كأنّه البال ، فاميل ، أو هو معرّب. قال الفيروزآبادي : البال : المَرّ الذي يُعمل به في أرض الزرع ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٨٣ ( بول ).

[٣] في « بخ ، بف » : + « في أرضه ». وفي الوسائل والفقيه : « ومن أبي في أرضه » بدل « في أرضه ومن أبي ».

[٤] في « بف » : « قلت ».

[٥] في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار : ـ « له ».

[٦] في الفقيه : ـ « والأوصياء ».

[٧] الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٥٩٣ ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٣ ، ح ١٦٨١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٨ ، ح ٢١٩٢٣ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١١٥ ، ح ٢٧.

[٨] في « ط » : ـ « إذا ».

[٩] في « ط » : ـ « له ».

[١٠] المِسْحاةُ ـ بكسر الميم ـ : ما سُحي به ، من السحو بمعنى الكشف والإزالة ، أو المِجْرَفَةُ ، لكنّها من حديد. والجمع : المَساحى. وفي الوافي : « المسحاة : البيل ». راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٧٢ ( سحو ).

[١١] في « جن » : ـ « هو ».

[١٢] في « ى » : « به ».

[١٣] « الكَرابيسُ » جمع الكِرباس ـ بكسر الكاف ـ وهو الثوب الخشن ، وهو فارسيّ معرّب. المصباح المنير ، ص ٥٢٩ ( كربس ).

[١٤] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٤ ، ح ١٦٨١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٠ ، ح ٢١٩٢٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٦ ، ح ٩٩.