الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩٥ - ٢٠٢ ـ بَابُ دُخُولِ الْكَعْبَةِ
وَتُصَلِّي فِي زَوَايَاهُ ، وَتَقُولُ : اللهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ ، أَوْ تَعَبَّأَ [١] ، أَوْ أَعَدَّ ، أَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةٍ [٢] إِلى مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ [٣] وَجَائِزَتِهِ [٤] وَنَوَافِلِهِ وَفَوَاضِلِهِ ، فَإِلَيْكَ يَا سَيِّدِي تَهْيِئَتِي [٥] وَتَعْبِئَتِي وَإِعْدَادِي وَاسْتِعْدَادِي رَجَاءَ رِفْدِكَ وَنَوَافِلِكَ وَجَائِزَتِكَ [٦] ، فَلَا تُخَيِّبِ الْيَوْمَ رَجَائِي ، يَا مَنْ لَا يَخِيبُ عَلَيْهِ سَائِلٌ ، وَلَايَنْقُصُهُ نَائِلٌ [٧] ؛ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ الْيَوْمَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ ، وَلَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ ، وَلكِنِّي أَتَيْتُكَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ [٨] وَالْإِسَاءَةِ عَلى نَفْسِي ، فَإِنَّهُ لَاحُجَّةَ لِي وَلَاعُذْرَ ، فَأَسْأَلُكَ يَا مَنْ هُوَ كَذلِكَ [٩] أَنْ تُعْطِيَنِي مَسْأَلَتِي ، وَتُقِيلَنِي [١٠] عَثْرَتِي [١١] ، وَتَقْلِبَنِي [١٢] بِرَغْبَتِي [١٣] ، وَلَاتَرُدَّنِي مَجْبُوهاً [١٤] مَمْنُوعاً وَلَاخَائِباً ، يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ ، أَرْجُوكَ لِلْعَظِيمِ ، أَسْأَلُكَ يَا عَظِيمُ أَنْ تَغْفِرَ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ [١٥] لَا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ [١٦] ».
قَالَ : « وَلَاتَدْخُلْهَا بِحِذَاءٍ ، وَلَاتَبْزُقْ فِيهَا ، وَلَاتَمْتَخِطْ [١٧] فِيهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْهَا رَسُولُ
[١] « تعبّأ » أي تهيّأ وتجهّز. لسان العرب ، ج ١ ، ص ١١٨ ( عبأ ).
[٢] الوِفادةُ : القُدوم أو النزول على ملك أو أمير أو نحوهما. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٥٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٩ ( وفد ).
[٣] الرِّفْدُ ـ بالكسر ـ : العَطاء والصلة. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٧٥ ( رفد ).
[٤] في « ى » : « وجوازه ».
[٥] في « ى » : « تهيّئي ».
[٦] في حاشية « ى » : « جوائزك ».
[٧] في الفقيه : + « ولا يبلغ مدحته قائل ».
[٨] في التهذيب : « بالذنوب ».
[٩] في الوافي والتهذيب : + « أن تصلّي على محمّد وآل محمّد و».
[١٠] الإقالةُ : الصَّفْحُ. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٤ ( قيل ).
[١١] العَثْرَةُ : الزَلّةُ والخَطيئة. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٣٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٢ ( عثر ).
[١٢] هكذا في « ى ، بح ، جد ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب. أي أرجعني مع رغبتي. وفي سائر النسخوالمطبوع : « وتقبلني ».
[١٣] في الوافي : « أي تصرفني فيما أرغب إليه ».
[١٤] في الوافي : « المَجبوهُ : المضروب على جبهته المردود عن حاجته ». وانظر : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٨٣ ( جبه ).
[١٥] في الوافي عن بعض النسخ والفقيه : + « فإنّه لا يغفر الذنب العظيم إلاّ العظيم ».
[١٦] في الفقيه : ـ « لا إله إلاّ أنت ».
[١٧] في « ى ، بخ » : « ولا تمخط ». والامتخاط والتمخُّط : نزع المُخاط ورَمْيُه ، وهو ما يسيل من الأنف. راجع :