الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١١٠ - ١٨٣ ـ بَابُ الْهَدْيِ يَعْطَبُ أَوْ يَهْلِكُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَالْأَكْلِ مِنْهُ

[١] في « بث » والوسائل : « أيحلبها ».

[٢] في « بف » والوافي : ـ « حلباً ».

[٣] في « بث » : « نشرب ».

[٤] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٥٢ ، ح ١٣٩٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٤٧ ، ح ١٨٨٣٦.

[٥] العَطَب : الهلاك ، وعَطَبُ الهدي : هلاكه ، أو انكساره. وقال ابن الأثير : « وقد يعبّر به عن آفة تعتريه وتمنعه عن السير فيُنحر » ، والمراد هنا ، أي في العنوان غير الهلاك بقرينة « أو يهلك ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٨٤ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٥٦ ( عطب ).

[٦] في الوافي : ـ « كلّ ».

[٧] في الاستبصار : ـ « هديه ».

[٨] تقليد الهدي : أن يعلّق في عنقه شي‌ء ، أو قطعة من جلد ؛ ليعلم أنّه هدي فيكفّ الناس عنه. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٢٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٥١٢ ( قلد ).

[٩] في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فيضرب ».

[١٠] في « بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « بث ، بح » والوافي : « بها ».

[١١] قال ابن منظور : « سنام البعير والناقة : أعلى ظهرها ، والجمع : أسنمة ... وسنام كلّ شي‌ء : أعلاه ». وقال الفيّومي : « السنام للبعير كالإلية للغنم ، والجمع : أسنمة ». لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٣٠٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٩١ ( سنم ).

[١٢] في « ى ، بث ، بح ، بف ، جد ، جن » والوافي : « فعلى ». وفي « بس » : « فعليه ».