منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٣٦١
شده و آيه را به احاطه علمى تفسير كرده است.[١]
اسم صد و نوزدهم: المحيى
اين اسم در قرآن دوبار آمده و در هر مورد وصف خدا قرار گرفته است چنان كه مى فرمايد:
(فَانْظُر إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللّهِ كَيْفَ يُحى الأَرْضَ بَعْدَ مَوتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْىِ المَوتى وَ هُوَعَلى كُلِّ شَىء قَدِير).(روم/٥٠)
«به آثار رحمت خدا بنگر چگونه زمين را پس از مردنش زنده مى كند، اين خدا زنده كننده مردگان است و او بر هر كارى توانا است».
و نيز مى فرمايد:
(وَ مِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خاشِعةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيهَا الماءَ اهْتَزَّت وَ رَبَتْ إِنَّ الّذى أحياها لمُحْىِ المَوتى إِنّه عَلى كُلّ شَىْء قَدير).(فصلت/٣٩)
«از آيات خداوند اين است كه تو زمين را آرام و بى حركت مى بينى، آنگاه كه بر آن آب نازل كرديم، به جنبش درآمده و بالا مى آيد، خدايى كه زمين را زنده كرده است، زنده كننده مردگان است، او بر همه چيز توانا است».
بنابر اين احياء از صفات فعل خدا است، به گواه اين كه او زمين را پس از مردنش، و انسان را پس از مرگش زنده مى كند، و در برخى از آيات احياء بر اماته عطف شده چنان كه مى فرمايد:
(وَ الّذى يُميتُنى ثُمَّ يُحْيين). (شعراء/٨١)
«آن كسى كه مرا مى ميراند سپس زنده مى كند».
و نيز مى فرمايد:
[١] لوامع البينات، ص ٣٥٨.