رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٢٣ - مشاهدات ابن الحجّاج (المتوفّى ٣٩١ هـ)

وذلك يشهد على وجود القبة خلال خير القرون على قبر الإمام علي(عليه السلام).

إلى غير ذلك من النصوص التي تكشف عن وجود هذه القباب في مختلف البقاع من بلاد المسلمين من غير أن ينكر عليه أحد لا في خير القرون ولا بعده، حتى جاء ابن تيمية وأفتى بتحريم البناء ولم يقتصر على ذلك بل تمادى ووصفه بأنّه من مظاهر الشرك.

وهناك سؤال هو: أنّ إجماع الأُمّة في عصر من العصور دليل قطعي على ما أجمعوا عليه، فلو كان في المسألة دليل ظني وأجمعت الأُمّة على مضمونه يرتفع به الحكم الظني إلى الحكم القطعي ويصير حكماً واقعياً، فإذا كان هذا هو الأصل فلأي دليل يطرح هذا الإجماع؟

ونعم ما قاله سيد الطائفة السيد محسن الأمين في القصيدة المسماة بـ«العقود الدريّة في ردّ شبهات الوهابية»:

دفن النبي المصطفى في حجرة *** شأت الكواكب في العلى والسؤدد

والمسلمون تجد في تعظيمها *** ما بين بان منهم ومشيّد

من ذلك العهد القديم ليومنا *** تعظيمهم لضريحه لم ينفد

لم يهدم الأصحاب حجرة أحمد *** وهم الهداة وقدوة للمقتدي