رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٢٤ - في جواز تقديم الغسل على الميقات

«الفقيه»[ ١ ] و«التهذيب» في نقل الذيل.

فالرواية دالّة على جواز الاغتسال في المدينة وعدم وجوب إعادته بالميقات وإن وجد الماء فيه.

أمّا الفرع الثاني: فهو تقديم الاغتسال مطلقاً بلا عذر أيضاً، فقد قوّاه جماعة من متأخّري أصحابنا.

قال في «الرياض»: بل ظاهر جملة منها جواز التقديم مطلقاً ولو لم يخف عوز الماء، وقوّاه جماعة من متأخّري أصحابنا.[ ٢ ]

ويدلّ عليه صحيح الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام)عن الرجل يغتسل بالمدينة للإحرام أيجيزه عن غسل ذي الحليفة؟ قال: «نعم».[ ٣ ]

وإطلاق الرواية يعمّ صورة خوف إعواز الماء وعدمه.

كما يدلّ عليه أيضاً صحيحة معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام)ونحن بالمدينة عن التهيّؤ للإحرام؟ فقال: «أطلِ بالمدينة وتجهّز بكلّ ما تريد، واغتسل، وإن شئت استمتعت بقميصك حتّى تأتي مسجد الشجرة».[ ٤ ]

والاستدلال صحيح وفق ما رواه الشيخ والصدوق عن معاوية بن

[١] الفقيه:٢/٣٠٨، الحديث٢٥٣٧، الباب١٠٩ التهيّؤ للإحرام.

[٢] رياض المسائل:٦/٢٢٤.

[٣] الوسائل: ج ٩، الباب٨ من أبواب الإحرام، الحديث٥. والظاهر اتّحاده مع الحديث٦.

[٤] الوسائل: ج ٩، الباب٧ من أبواب الإحرام، الحديث١.