دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٧٨٠

برلس‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٧٨٠


بُرُلُّس‌، يا بَرَلُّس‌، شهر و شهرستانى‌ به‌ همين‌ نام‌ در مصر در شمال‌ دلتاي‌ نيل‌ و كنار درياي‌ مديترانه‌. برلس‌ معرب‌ نام‌ يونانى‌ «پارالوس‌» به‌ معنى‌ منطقة كنار درياست‌ (نك: ماسپرو، ٤٢ ؛ ; ٢ . ابوالفدا مى‌نويسد كه‌ اگر در ساحل‌ نيل‌ به‌ سوي‌ مغرب‌ پيش‌ روند، ابتدا به‌ برلس‌ و در انتها به‌ اسكندريه‌ مى‌رسند (ص‌ ١١٧). ابن‌ سعيد مغربى‌ نيز اين‌ شهر را در شرق‌ اسكندريه‌ دانسته‌، و افزوده‌ است‌ كه‌ دريا از اين‌ شهر به‌ جنوب‌ ميل‌ مى‌كند (ص‌ ٨٢). در نزديكى‌ برلس‌ درياچه‌اي‌ وجود دارد كه‌ يعقوبى‌ آن‌ را درياچة نمك‌ ناميده‌ است‌ (ص‌ ٣٣٨). اين‌ درياچه‌ را در نوشته‌هاي‌ معاصر درياچة برلس‌ نام‌ داده‌اند كه‌ در شمال‌ دلتاي‌ كوچك‌ نيل‌ قرار دارد (نك: ركلو، .(X/١٠٧
برلس‌ در زمان‌ خلافت‌ عمر، همراه‌ با اسكندريه‌ گشوده‌ شد (ابن‌ عبدالحكم‌، ٨٤ - ٨٥). در زمان‌ ولايت‌ عابس‌ بن‌ سعيد مرادي‌ (٥٣ق‌)، روميان‌ به‌ اين‌ شهر تاختند و جمع‌ كثيري‌ از سپاه‌ اسلام‌ نيز در اين‌ حمله‌ كشته‌ شدند (كندي‌، ٣٨؛ نيز: ماسپرو، همانجا). اين‌ شهر به‌ گفتة مقدسى‌ جزو اسكندريه‌ بود (ص‌ ١٩٤). سمعانى‌ در سدة ٦ق‌ بر اهميت‌ برلس‌ تأكيد ورزيده‌، و اضافه‌ كرده‌ است‌ كه‌ در مصر نظير آن‌ وجود ندارد، به‌ گونه‌اي‌ كه‌ هر كس‌ كه‌ به‌ قضاي‌ اين‌ شهر منصوب‌ شود، همانند آن‌ است‌ كه‌ بر قضاي‌ مصر گمارده‌ شده‌ است‌ (٢/١٧٩).
برلس‌ شهر صيد ماهى‌ است‌ و در نزديكى‌ آن‌ در راه‌ اجنا قلعه‌اي‌ بر كنار دريا وجود داشته‌ كه‌ مركز بزرگ‌ دادوستد بوده‌ است‌ (نك: ابن‌حوقل‌، ١/١٣٩). مقريزي‌ از امكانات‌ فراوان‌ صيدماهى‌ در اين‌ شهر ياد كرده‌ ( الخطط، ٢ (٣)/ ١٤٢-١٤٣)، و نيز از وجود ديري‌ در نزديكى‌ درياچة برلس‌ خبرداده‌ است‌ كه‌ مسيحيان‌ آن‌ را همچون‌ دير قمامه‌ در قدس‌ زيارت‌ مى‌كردند ( السلوك‌، ٤(٣)/١٠٣٤).
برلس‌ در ١٢٨٨ق‌/١٨٧١م‌ به‌ شهرستان‌ بدل‌ شد كه‌ شامل‌ ٤ شهر از ايالت‌ غربى‌ مصر، و مركز آن‌ شهر بلطيم‌ بود. در ١٨٨٦م‌، «مأموريه‌» خوانده‌ شد و سپس‌ در ١٩٣١م‌ منحل‌ گرديد و شهرهاي‌ جزو آن‌ بجز بلطيم‌ و برلس‌ به‌ كفر شيخ‌ ملحق‌ گرديد (رمزي‌، ٢ (٢)/١٢). برلس‌ در ١٩٤٩م‌ مركز «مديرية» فؤاديه‌ شد و پس‌ از انحلال‌ آن‌ در ١٣٣٠ش‌/ ١٩٥١م‌ مركز برلس‌ متشكل‌ از ٩ ناحيه‌ ايجاد گرديد ( كشف‌ ...، ٢٣٣).
ابن‌فضل‌ الله‌ عمري‌ آورده‌ است‌ كه‌ گروهى‌ از فرزندان‌ عدي‌بن‌كعب‌ كه‌ جمعى‌ از فرزندان‌ عمربن‌خطاب‌ و در رأس‌ آنها خلف‌بن‌ نصر عمري‌ جزو آنها بودند، به‌ برلس‌ رفته‌، و در آنجا ساكن‌ شدند و او خود را از نوادگان‌ آنها معرفى‌ كرده‌ است‌ (ص‌ ١٥٦).
برلس‌ را بلاد صالحين‌ ناميده‌اند (ابن‌بطوطه‌، ٣٢). ياقوت‌ آورده‌ است‌ كه‌ ١٢تن‌ از صحابة پيامبر(ص‌) كه‌ اساميشان‌ شناخته‌ نشده‌ است‌، اهل‌ برلس‌ بودند (١/٥٩٣). از جمله‌ ديگر بزرگان‌ منسوب‌ به‌ برلس‌ عبدالله‌ بن‌ يحيى‌ معافري‌ برلسى‌، ابواسحاق‌ ابراهيم‌ بن‌ سليمان‌ بن‌ داوود معروف‌ به‌ ابوداوود برلسى‌ اسدي‌ (سمعانى‌، ٢/١٨٠) و نورالدين‌ على‌ بلطيمى‌ ضرير معروف‌ به‌ ابن‌شاور برلسى‌ بود. قبر شيخ‌ مرزوق‌ صاحب‌ مكاشفات‌ هم‌ در برلس‌ است‌ (ابن‌ بطوطه‌، همانجا؛ ابن‌اياس‌، ٣/٣٩؛ ياقوت‌، همانجا).
مآخذ: ابن‌ اياس‌، محمد، بدائع‌ الزهور، قاهره‌، ١٤٠٢ق‌/١٩٨٢م‌؛ ابن‌ بطوطه‌، رحلة، بيروت‌، ١٤٠٠ق‌/١٩٨٠م‌؛ ابن‌ حوقل‌، محمد، صورةالارض‌، به‌ كوشش‌ كرامرس‌، ليدن‌، ١٩٣٨م‌؛ ابن‌سعيد مغربى‌، على‌، بسط الارض‌، تطوان‌، ١٩٥٨م‌؛ ابن‌ عبدالحكم‌، عبدالرحمان‌، فتوح‌ مصر و اخبارها، قاهره‌، ١٤١١ق‌/١٩٩١م‌؛ ابن‌ فضل‌ الله‌، عمري‌، احمد، مسالك‌ الابصار، به‌ كوشش‌ دُرُتئا كراوولسكى‌، بيروت‌، ١٤٠٦ق‌ /١٩٨٥م‌؛ ابوالفدا، تقويم‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ رنو و دوسلان‌، پاريس‌، ١٨٤٠م‌؛ رمزي‌، محمد، القاموس‌ الجغرافى‌ للبلاد المصرية، قاهره‌، ١٩٥٤- ١٩٥٥م‌؛ سمعانى‌، عبدالكريم‌، الانساب‌، حيدر آباددكن‌، ١٣٨٣ق‌/١٩٦٣م‌؛ قلقشندي‌، احمد، صبح‌الاعشى‌، قاهره‌، ١٣٨٣ق‌/١٩٦٣م‌؛ كشف‌ اسماء المدن‌ و النواحى‌ المعتبرة...، قاهره‌، ١٩٥٥م‌؛ كندي‌، محمد، الولاة و القضاة، ليدن‌، ١٩١٢م‌؛ مقدسى‌، محمد، احسن‌ التقاسيم‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٩٠٦م‌؛ مقريزي‌، احمد، الخطط، قاهره‌، ١٩٢٢م‌؛ همو، السلوك‌، قاهره‌، ١٩٥٨م‌؛ ياقوت‌ بلدان‌؛ يعقوبى‌، احمد، « البلدان‌، »، همراه‌ الاعلاق‌ النفيسة ابن‌ رسته‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٨٩١م‌؛ نيز:
٢ ; Maspero, J., and, G. Wiet, Mat E riaux pour servir H la g E ographie de l'Egypte, Cairo, ١٩٩٢; Reclus, E., Nouvelle g E ographie universelle, Paris, ١٨٨٥.
پرويز امين‌