دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٣٠١

باچوانلو
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٣٠١


 


باچْوانْلو، تيره‌اي‌ از طايفة كرد زعفرانلو در شمال‌ خراسان‌ كه‌ به‌ كرد قوچان‌ نيز معروفند. زبان‌ اينان‌ كردي‌ كُرمانجى‌ است‌ و به‌ تركى‌ و فارسى‌ نيز سخن‌ مى‌گويند (ميرنيا، ايلها و... كردايران‌، ٦٤). باچوانلو در منابع‌ به‌ صورتهاي‌ مختلف‌ قاچكانلو، باجمانلو، باج‌خوانلو، باچاوانلو، باچبانلو، باشقانلو، باشكانلو، باشمانلو و باشمانلى‌ نيز آمده‌ است‌ (توحدي‌، ١/٢٨١، ٤٨٥، ٢/١٦٣-١٦٤؛ ميرنيا، همانجا؛ پاپلى‌، «مختصري‌...»، ٥٦٧؛ قدوسى‌، ٢٢؛ مردوخ‌، ١/٧٩). اين‌ تيره‌ اكنون‌ در منطقه‌، به‌ ويژه‌ در درگز، بيشتر به‌ باچوانلو و باچيان‌لو معروفند (ميرنيا، همان‌، ٧٧، ايلها و... خراسان‌، ١١٢).
پيشينة تاريخى‌: كردهاي‌ شمال‌ خراسان‌ از دورة شاه‌ اسماعيل‌ صفوي‌ (سل ٩٠٧-٩٣٠ق‌/١٥٠١- ١٥٢٤م‌) به‌ خراسان‌ كوچانده‌ شدند. نخستين‌ گروه‌ مهاجران‌ حدود ٤ هزار خانوار از كردهاي‌ صوفيانلو بودند (پاپلى‌، همانجا). در ١٠١١ق‌، در دورة شاه‌ عباس‌ اول‌ (سل ٩٩٦- ١٠٣٨ق‌/١٥٨٨-١٦٢٩م‌) كردهاي‌ چَمِشْگزَك‌ (چامشگزك‌) به‌ رهبري‌ شاهقلى‌ سلطان‌ در يك‌ گروه‌ ١٥ تا ٤٠ هزار خانواري‌ از نواحى‌ غربى‌ ايران‌ به‌ ورامين‌، و سپس‌ از آنجا به‌ نواحى‌شمالى‌ خراسان‌ كوچانده‌ شدند، تا از تاخت‌وتاز تركمنها و ازبكها جلوگيري‌كنند (اعتمادالسلطنه‌، ١/١٥٧؛ مجدالاسلام‌، ١(٢)/٤٨٩؛ ييت‌، ١٦٥؛ بارتولد، ١٢١). اين‌ كردها در خراسان‌ به‌ ٥ شعبه‌ تقسيم‌ مى‌شوند و خورده‌ ايماق‌ يكى‌ از اين‌ شعبه‌هاست‌. باچوانلوها نيز احتمالاً بايد از طوايف‌ كوچك‌ اين‌ شعبه‌ باشند (مجدالاسلام‌، همانجا) كه‌ همراه‌ با توزانلوها به‌ درة درون‌ (حوالى‌ دهستان‌ باچوانلو) كوچانده‌ شدند (ميرنيا، ايلها و... كرد ايران‌، ٨١). از دورة نادرشاه‌ افشار (سل ١١٤٨-١١٦٠ق‌/١٧٣٥-١٧٤٧م‌) رفته‌ رفته‌ نام‌ زعفرانلو به‌ جاي‌ چمشگزك‌ متداول‌ شد (توحدي‌، ٢/١٦٣). به‌ گفتة فيلد: زعفرانلوها در قوچان‌ و شيروان‌ زندگى‌ مى‌كنند و شمار آنها در قوچان‌ ٥٠ هزار و در شيروان‌ ١٢ هزار تن‌ است‌ كه‌ ٤٩ هزار تن‌ از آنها اسكان‌ يافته‌اند و ١٣ هزار تن‌ ديگر كوچرو هستند (ص‌ ٢٩٨).
رهبري‌ تيره‌ : پس‌ از مرگ‌ شاه‌ عباس‌ دوم‌، كردان‌ باچوانلو تحت‌ حمايت‌ قزلباشهاي‌ افشار قرار گرفتند و نجات‌خان‌ افشار رهبري‌ آنها را به‌ عهده‌ گرفت‌. آنها همراه‌ با ايل‌ افشار در كمك‌ به‌ حكام‌ صفوي‌ و دفاع‌ از سرزمين‌ خراسان‌ با راهزنان‌ و متجاوزان‌ ازبك‌ و تركمن‌ جنگيدند (قدوسى‌، همانجا). پس‌ از به‌ قدرت‌ رسيدن‌ نادرشاه‌ افشار، شكر سلطان‌ رهبر اين‌ طايفه‌ شد و بالكانلو در نوخندان‌ مركز تجمع‌ آنان‌ گرديد (ميرنيا، سردارانى‌...، ١٣٨-١٣٩).
در نبرد نادر با ملك‌ محمود سيستانى‌، فرمانرواي‌ ياغى‌ خراسان‌، سواران‌ و جنگاوران‌ باچوانلو نخستين‌ پيروزي‌ را براي‌ سپاه‌ وي‌ به‌ ارمغان‌ آوردند، اما چندي‌ بعد با نادر به‌ مخالفت‌ برخاستند و سرانجام‌ به‌ كمك‌ طايفة قراچورلو با سپاه‌ او كه‌ توسط برادرش‌ ابراهيم‌ خان‌ رهبري‌ مى‌شد، در دامنة كوه‌ آلاداغ‌ (بين‌ درگز و قوچان‌) به‌ نبرد پرداختند و سرانجام‌ نادر خود آنها را با نيروي‌ توپخانه‌ در هم‌ كوبيد (همان‌، ١٠١- ١٠٢). پس‌ از آن‌، كردان‌ باچوانلو به‌ رهبري‌ نوروزخان‌ بر حكمران‌ درگز شوريدند و تا حدود سال‌ ١٢٥٠ق‌/١٨٣٤م‌ در منطقة باچوانلو (يا قاچكانلو)، در حوالى‌ درگز حكمرانى‌ كردند. پس‌ از به‌ قدرت‌ رسيدن‌ سليمان‌ خان‌ و در دست‌ گرفتن‌ حكمرانى‌ درگز، نوروزخان‌ دستگير و كشته‌ شد و مناطق‌ باچوانلو و درونگر نوخندان‌ زير سيطرة سليمان‌ خان‌ درآمد (همان‌، ١١٢-١١٣).
در دورة قاجار، محمد جعفرخان‌ باجمانلو (باچوانلو) از بزرگان‌ كُرمانج‌ (طايفه‌اي‌ كرد) خراسان‌ و از جمله‌ سرداران‌ رضاقلى‌ خان‌ زعفرانلو، در ميان‌ باچوانلوها بود (توحدي‌، ١/٢٨١، ٤٨٥). در رمضان‌ ١٣٢٣، تركمانها به‌ تحريك‌ سالار مفخم‌ بجنوردي‌، رئيس‌ كردهاي‌ شادلو، در حوالى‌ روستاي‌ جنگاه‌، واقع‌ در شمال‌ شيروان‌ به‌ باچوانلوها حمله‌ كردند. به‌ دنبال‌ اين‌ حمله‌ و غارت‌، گروهى‌ از مردان‌ باچوانلو كشته‌، و بيش‌ از ٦٠ زن‌ و كودك‌ اسير تركمنها شدند و در پى‌ آن‌ نخستين‌ دادگاه‌ رسمى‌ ايران‌ براي‌ رسيدگى‌ به‌ اين‌ واقعه‌ و حمايت‌ از اُسراي‌ باچوانلو تشكيل‌ شد (همو، ١/٤٨٦، ٢/١٦٤، ٤/٢٤-٣٠). سرانجام‌، وزارت‌ عدليه‌ در ١٣٢٥ق‌/١٩٠٧م‌، رأي‌ خود را به‌ مجازات‌ تحريك‌ كنندگان‌ و عوامل‌ اين‌ جنايت‌ صادر كرد (همو، ٤/٣٠-٣٢).
كوچندگى‌ و ده‌نشينى‌: كردان‌ باچوانلو در يك‌ صد سال‌ اخير به‌ تدريج‌ روستانشين‌ شده‌، و به‌ كشاورزي‌ روي‌ آورده‌اند. اكنون‌ تنها گروه‌ كوچكى‌ از دامداران‌ اين‌ تيره‌ كوچ‌ مى‌كنند. كوچندگان‌ باچوانلوي‌ قوچان‌، هر ساله‌ در اوايل‌ مرداد ماه‌ مناطق‌ سردسير كوه‌ و دره‌هاي‌ سريال‌ و عمارت‌، واقع‌ در خاور و شمال‌ خاوري‌ قوچان‌ را ترك‌ مى‌كنند و به‌ سوي‌ قشلاق‌ در اراضى‌ پست‌ مراوه‌ تپه‌ (در حاشية رودخانة اترك‌) مى‌روند و تا نيمة فروردين‌ در اين‌ مناطق‌ گرمسيري‌ به‌سر مى‌برند. مسير كوچ‌ باچوانلوها به‌ «راه‌ كوچ‌» معروف‌ است‌ (پوركريم‌، ٢٣-٢٦). طول‌ راه‌ كوچ‌ برخى‌ از اين‌ كوچندگان‌ در شاه‌ جهان‌ حدود ٢٢٥، و در هزار مسجد ٣٩٥ كم است‌ (پاپلى‌، كوچ‌ نشينى‌...، ٢٣٥، ٢٤٦). كوچندگان‌ در مسير كوچ‌ منزلگاههايى‌ براي‌ چراي‌ دامهايشان‌ دارند. شورك‌ و تيتكانلو در حوالى‌ قوچان‌، تك‌ مران‌ و قرق‌ در شيروان‌، تلتيش‌ و خشتلى‌ در حوالى‌ بجنورد از مهم‌ترين‌ منزلگاههاي‌ اين‌ عشاير در اين‌ كوچ‌راه‌ به‌ شمار مى‌روند (پوركريم‌، ٢٤). كوچندگان‌ باچوانلو در ١٣٥٨ش‌ مجموعاً داراي‌ ٣١ محل‌ قشلاقى‌ و ييلاقى‌ در تركمن‌ صحرا، هزار مسجد و شاه‌ جهان‌ بودند (پاپلى‌، همان‌، ٩٧، ٢٢٨). مناطق‌ سردسيري‌ و گرمسيري‌ ديگر باچوانلوها اطراف‌ دولتخانه‌، حصارچه‌، چايلى‌ و يكه‌ چنار است‌. بيشتر روستانشينان‌ و كشاورزان‌ باچوانلو اكنون‌ در روستاهاي‌ قره‌چاي‌، نصر آباد، حصاري‌، دهنه‌ شور، دهنه‌ شيرين‌ از توابع‌ اسفراين‌ و كوههاي‌ عمارت‌ قوچان‌، شاه‌ جهان‌، كنجور، بجنورد، شيرگاه‌ (ينگى‌ قلعه‌)، آشخانه‌ و سالوگ‌ سكنى‌ دارند (توحدي‌، ١/٤٨٦، ٢/١٦٤؛ پاپلى‌، همان‌، ٩٤). روستاي‌ دولتخانة قوچان‌ و اطراف‌ آن‌ و دهستان‌ باچوانلو مركز اصلى‌ تيرة باچوانلوست‌، البته‌ در دهستان‌ باچوانلو، طوايف‌ ديگري‌ نيز نشيمن‌ دارند (ميرنيا، ايلها و... كرد ايران‌، ٧٧، ٧٩-٨١، ٨٧). اين‌ دهستان‌ پس‌ از كوچ‌ و اقامت‌ كُردان‌ باچوانلو در آن‌، به‌ اين‌ نام‌ خوانده‌ شده‌ است‌ (همو، سردارانى‌، ١٠١).
جمعيت‌ و فعاليتها: شمار كوچندگان‌ باچوانلو در سرشماري‌ اجتماعى‌ - اقتصادي‌ ١٣٦٦ش‌، ٢٥٦ خانوار (٥٦٥ ،١تن‌) آمده‌ است‌ كه‌ ٢٠٣ خانوار از آنان‌، زمستان‌ را در استان‌ مازندران‌ و ٥٣ خانوار در خراسان‌ مى‌گذرانند (ص‌ ١٤). فعاليت‌ عمدة كردهاي‌ باچوانلو دامداري‌، زراعت‌ و صنايع‌دستى‌ به‌ ويژه‌ قالى‌بافى‌ است‌ (ميرنيا، ايلها و... خراسان‌، ١١٢).
مسكن‌ باچوانلوها: كوچندگان‌ باچوانلو در چادر زندگى‌ مى‌كنند. اين‌ چادرها را از چند قطعه‌ پارچة بافته‌ شده‌ از موي‌ بز مى‌دوزند و در زمينى‌ مستطيل‌ شكل‌ كه‌ عرض‌ آن‌ حدود ٤ يا ٥ و طولش‌ حدود ٦ متر است‌، برپا مى‌دارند. اشياء و وسايل‌ درون‌ چادر شامل‌ جوالهاي‌ جو و آرد گندم‌، ٧ يا ٨ جهاز شتر، مشك‌ آب‌، خيك‌ پنير، چند بسته‌ لحاف‌ و تشك‌، جوالهاي‌ پرنقش‌ و نگار - كه‌ قند و چاي‌ و برخى‌ ديگر از مواد و وسايل‌ مورد نياز را در آن‌ قرار مى‌دهند - و دوك‌ پشم‌ريسى‌، ظروف‌، چند تخته‌ نمد و قاليچه‌ براي‌ نشستن‌ ميهمان‌ و وسايل‌ ضروري‌ ديگر است‌. اين‌ اسباب‌ و اشياء را به‌ ترتيب‌ خاصى‌ در درون‌ چادر مى‌چينند و داخل‌ چادر را با آنها تزيين‌ مى‌كنند. حمل‌ و نقل‌ اين‌ وسايل‌ معمولاً با شتر صورت‌ مى‌گيرد (پوركريم‌، ٢٧- ٢٨).
مآخذ: اعتماد السلطنه‌، محمدحسن‌، مطلع‌الشمس‌، تهران‌، ١٣٦٢ش‌؛ بارتولد، و. و.، جغرافياي‌ تاريخى‌ ايران‌، ترجمة حمزة سردادور، تهران‌، ١٣٥٨ش‌؛ پاپلى‌ يزدي‌، محمد حسين‌، كوچ‌نشينى‌ در شمال‌ خراسان‌، ترجمة اصغر كريمى‌، مشهد، ١٣٧١ش‌؛ همو، «مختصري‌ دربارة كوچ‌نشينان‌ شمال‌ خراسان‌»، مجلة دانشكدة ادبيات‌ و علوم‌ انسانى‌، مشهد، ١٣٦٢ش‌، شم ٣ و ٤؛ پوركريم‌، هوشنگ‌، «كردان‌ باچوانلويى‌ قوچان‌»، هنر و مردم‌، تهران‌، ١٣٤٨ش‌، شم ٨٨؛ توحدي‌، كليم‌الله‌، حركت‌ تاريخى‌ كرد به‌ خراسان‌ در دفاع‌ از استقلال‌ ايران‌، مشهد، ١٣٥٩-١٣٧٣ش‌؛ سرشماري‌ اجتماعى‌ - اقتصادي‌ عشاير كوچنده‌ (١٣٦٦ش‌)، استان‌ خراسان‌، مركز آمار ايران‌، تهران‌، ١٣٦٩ش‌؛ فيلد، هنري‌، مردم‌ شناسى‌ ايران‌، ترجمة عبدالله‌ فريار، تهران‌، ١٣٤٣ش‌؛ قدوسى‌، محمد حسين‌، نادرنامه‌، مشهد، ١٣٣٩ش‌؛ مجدالاسلام‌ كرمانى‌، احمد، تاريخ‌ انقلاب‌ مشروطيت‌ ايران‌، اصفهان‌، ١٣٥٠ش‌؛ مردوخ‌ كردستانى‌، محمد، تاريخ‌، سنندج‌، ١٣٥١ش‌؛ ميرنيا، على‌، ايلها و طايفه‌هاي‌ عشايري‌ خراسان‌، تهران‌، ١٣٦٩ش‌؛ همو، ايلها و طايفه‌هاي‌ عشايري‌ كرد ايران‌، تهران‌، ١٣٦٩ش‌؛ همو، سردارانى‌ از ايلات‌ و طوايف‌ درگز، مشهد، ١٣٦١ش‌؛ ييت‌، چارلز ادوارد، سفرنامة خراسان‌ و سيستان‌، ترجمة قدرت‌الله‌ روشنى‌ زعفرانلو و مهرداد رهبري‌، تهران‌، ١٣٦٥ش‌.
جعفر اسحاقى‌ تيموري‌