دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٥٥٢

بخاري‌، باقر
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٥٥٢


بُخاري‌، باقربن‌ عثمان‌، از صوفيان‌ قرن‌ ١١ق‌/١٧م‌ شبه‌ قارة هند و مؤلف‌ كتاب‌ جواهر الاوليا. نياكان‌ او در بخارا مى‌زيستند و در سدة ٧ق‌، يكى‌ از اجداد او، سيد جلال‌ بخاري‌ (د ٦٩٠ق‌/١٢٩١م‌) از بخارا به‌ نواحى‌ شمال‌ غربى‌ شبه‌ قاره‌ آمد و در قرية اُچ‌، واقع‌ در استان‌ پنجاب‌ مسكن‌ گزيد (بخاري‌، ١٠، ٥٥٣؛ غلام‌ سرور، ٣١). از نياكان‌ بخاري‌ كسانى‌ چون‌ سيد جلال‌ بخاري‌ و فرزندش‌ سيد احمد كبير و فرزند وي‌ سيد جلال‌، ملقب‌ به‌ مخدوم‌ جهانيان‌ و جهانگشت‌ (٧٠٧- ٧٨٥ق‌/ ١٣٠٧-١٣٨٣م‌)، از بزرگان‌ صوفية هند بودند و بيشتر به‌ طريقة سهرورديه‌ تعلق‌ داشتند (بخاري‌، ١٠، ١١، ١٣، ٢٩٤). گويا سيدجلال‌ جهانگشت‌، در سفري‌ به‌ دهلى‌، خرقة سلسلة چشتيه‌ را نيز از دست‌ شيخ‌ نصيرالدين‌ محمود چراغ‌ دهلى‌ دريافت‌ نموده‌ است‌ (همو، ١١، ٥٠١، ٥٠٥).
از احوال‌ بخاري‌ آگاهى‌ چندانى‌ در دست‌ نيست‌. ظاهراً او در اچ‌، موطن‌ اجدادي‌ خويش‌ به‌ دنيا آمده‌، و در همانجا زيسته‌، و درگذشته‌ است‌؛ چنانكه‌ وجود مزار وي‌ در آنجا گواه‌ اين‌ معنى‌ است‌. چنين‌ به‌ نظر مى‌رسد كه‌ بخاري‌ مقدمات‌ علوم‌ را زير نظر پدر خويش‌، عثمان‌ بن‌ داوود بخاري‌ به‌ انجام‌ رسانيده‌، و علاوه‌ بر پدر، از شخص‌ ديگري‌ به‌ نام‌ سيد شمس‌ الدين‌ مخدوم‌ امام‌ بخاري‌ گجراتى‌، از اولاد سيد جلال‌ جهانگشت‌ نيز كسب‌ دانش‌ كرده‌ است‌ (همو، ١١٣). بخاري‌ پس‌ از سپري‌ كردن‌ دوران‌ تحصيل‌، دست‌ ارادت‌ به‌ پدر خويش‌ داد و خرقة خلافت‌ از وي‌ گرفت‌ (همو، ٢٩٦).
از شاگردان‌ بخاري‌ اين‌ اشخاص‌ نامشان‌ در جواهر الاوليا آمده‌ است‌: ١. سيد احمد بن‌ سيد كبير (همو، ٢٤٠)؛ ٢. سيد على‌ اكبر بن‌ سيد حامد قتال‌ بخاري‌، مؤلف‌ باقرالانوار و نيز فوايد البخاري‌ (همو، ١٢٧، ٢٣٧)؛ ٣. سيد محمدبن‌ سيد يوسف‌ (همو، ٢٤٠)؛ ٤. محمد على‌ بن‌ عبدالواسع‌ صوفى‌ كه‌ اولين‌ نسخة كتاب‌ جواهر الاوليا را تحرير كرد (همو، ٣٩، ٩٢، ٥٥٣).
بخاري‌ جواهر الاوليا را در فضيلت‌ سوره‌ها و آيه‌هاي‌ قرآن‌، اسماء باري‌ تعالى‌، احوال‌ و القاب‌ پيامبر اكرم‌ (ص‌) و مطالب‌ ديگري‌ در اين‌ زمينه‌ها، به‌ زبان‌ فارسى‌ تأليف‌ نموده‌ است‌. كتاب‌ در ٥ «جواهر» ترتيب‌ يافته‌ كه‌ شامل‌ مجموعة متنوعى‌ است‌ از موضوعات‌ ياد شده‌ و نيز ادعيه‌ و اوراد و آدابى‌ كه‌ به‌ گمان‌ِ مؤلف‌، مأثور از بزرگان‌ دين‌ و طريقت‌ بوده‌ است‌. اين‌ كتاب‌ را غلام‌ سرور بر اساس‌ ٣ نسخة خطى‌ (نك: غلام‌ سرور، ٥ - ٢٨) تصحيح‌ كرده‌، و به‌ ضميمة مقدمه‌اي‌ مبسوط، در ١٣٥٥ش‌/١٩٧٦م‌ در اسلام‌ آباد پاكستان‌ به‌ چاپ‌ رسانيده‌ است‌. بخش‌ بسيار بزرگى‌ از اين‌ كتاب‌ مشتمل‌ است‌ بر اوراد و افسونهايى‌ كه‌ غالباً به‌ سحر و جادو نزديكند و جنبة بسيار عاميانه‌ و خرافى‌ دارند. مؤلف‌ در مواردي‌ نيز فضايل‌ و كراماتى‌ به‌ اجداد خود نسبت‌ داده‌، و در ضمن‌ مطالب‌، روايات‌ و حكاياتى‌ نقل‌ كرده‌ است‌ كه‌ هيچ‌ گونه‌ مأخذ و سندي‌ ندارند. بخشهايى‌ از اين‌ كتاب‌ به‌ ذكر اسامى‌ نحويان‌، محدثان‌، راويان‌، قاريان‌ و عارفان‌ اختصاص‌ يافته‌ است‌ و به‌ نظر مى‌رسد كه‌ مؤلف‌ فهرستهايى‌ از اسامى‌ دانشمندان‌ در رشته‌هاي‌ گوناگون‌ در دست‌ داشته‌، و مطالب‌ خود را به‌ ترتيب‌ از آنها اخذ كرده‌ است‌.
نثر فارسى‌ كتاب‌ جواهر الاوليا ساده‌ و عاميانه‌ است‌، ولى‌ در عين‌ حال‌، مؤلف‌ به‌ صورتى‌ گسترده‌، لغات‌ و تركيبات‌ عربى‌ در نوشتة خويش‌ وارد نموده‌ است‌ (مثلاً نك: ص‌ ٨، ٢١٧، ٢٣٥، ٢٧٨، ٣٩٣، ٤٨٣- ٤٨٦؛ غلام‌ سرور، ١١١ بب ). نثر عربى‌ كتاب‌ نيز در مواردي‌ كه‌ نوشتة خود مؤلف‌ است‌، ناپخته‌ و پرغلط است‌ و نشان‌ از اطلاع‌ اندك‌ او از قواعد صرفى‌ و نحوي‌ و اسلوب‌ نگارش‌ عربى‌ دارد، و معلوم‌ مى‌شود كه‌ اطلاع‌ او در اين‌ موارد محدود به‌ اوراد و اذكار و آيات‌ قرآنى‌ بوده‌ است‌. بخاري‌ در اين‌ كتاب‌ گاهى‌ اشعاري‌ از ساخته‌هاي‌ خود آورده‌ (ص‌ ٢٧٥، ٣١٥- ٣١٧، ٣٢١، ٥١٤، جم) كه‌ غالباً عاري‌ از لطف‌ معنا و تناسب‌ وزن‌ است‌.
به‌ استناد وقايعى‌ كه‌ در جواهر الاوليا آمده‌ است‌، مى‌توان‌ تاريخ‌ تأليف‌ آن‌ را در ميانة سالهاي‌ ١٠٧٠ تا ١٠٩٨ق‌ تخمين‌ زد (نك: ص‌ ٢٣٩، ٣٣٣، ٥٤٩؛ غلام‌ سرور، ٧٩-٨٢). و هم‌ از اين‌ روست‌ كه‌ مى‌توان‌ يقين‌ كرد تاريخ‌ درگذشت‌ بخاري‌ بعد از جمادي‌ الثانى‌ ١٠٩٨ بوده‌ است‌.
بخاري‌ در اين‌ كتاب‌ از برخى‌ ديگر از تأليفات‌ خويش‌ نام‌ برده‌ است‌، از جمله‌: اكبر جلالى‌ (ص‌ ٢٦١)، باقر المرادات‌ (ص‌ ٥٥١)، و خمس‌ الانوار (ص‌ ١١١، ٣٢٠).
مآخذ: بخاري‌، باقر، جواهر الاوليا، به‌ كوشش‌ غلام‌ سرور، اسلام‌ آباد، ١٣٥٥ش‌/ ١٩٧٦م‌؛ غلام‌ سرور، مقدمة جواهر الاوليا، اسلام‌ آباد، ١٣٥٥ش‌/١٩٧٦م‌.
عبدالامير جابري‌ زاده‌