دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٦٢٤

بدرالدين‌چاچى‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٦٢٤


بَدْرُالدّين‌ِ چاچى‌، فخرالدين‌ محمد، شاعر پارسى‌ گوي‌ مقيم‌ هندوستان‌ در سدة ٨ق‌/١٤م‌. از تاريخ‌ ولادت‌، چگونگى‌ زندگى‌ و تحصيلات‌ بدرالدين‌ اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌. او در چاچ‌، ناحيه‌اي‌ در ماوراءالنهر كه‌ امروزه‌ آن‌ را تاشكند مى‌نامند، زاده‌ شد، در اوان‌ جوانى‌ به‌ هندوستان‌ رفت‌ (صفا، ٣(٢)/٨٥٢؛ براون‌، ؛ III/١١٠ سامى‌، ٢/١٢٥٦)، در دربار غياث‌ الدين‌ محمد بن‌ تغلق‌ پادشاه‌ دهلى‌ (سل ٧٢٥- ٧٥٢ق‌/١٣٢٥-١٣٥١م‌) خدمت‌ گزيد و مورد عزت‌ و احترام‌ قرار گرفت‌، فخرالزمان‌ لقب‌ يافت‌ و به‌ مداحى‌ او و پسرش‌ محمدشاه‌ پرداخت‌ (ايمان‌، ٩١؛ شفيق‌، ٤٥- ٤٦؛ عبدالغنى‌، ٢٥). وي‌ گاه‌ در اشعارش‌ به‌ بعضى‌ از حوادث‌ زندگيش‌ اشاره‌ مى‌كند و از مقام‌ و مرتبتى‌ كه‌ در پيش‌ تغلق‌ شاه‌ كسب‌ كرده‌، و اينكه‌ در ٧٤٥ق‌/١٣٤٤م‌، از جانب‌ او براي‌ مأموريتى‌ سياسى‌ به‌ ديوگير (دولت‌ آباددكن‌) رفته‌ بود، سخنى‌ مى‌گويد (صفا، ٣(٢)/٨٥٥؛ ايرانيكا، .(III/٣٨٠
برخى‌ محل‌ درگذشت‌ بدرالدين‌ را دهلى‌ دانسته‌اند (آقا بزرگ‌، ٩/١٢٨؛ شفيق‌، سامى‌، همانجاها)، ولى‌ دربارة تاريخ‌ وفات‌ او نظرات‌ مختلفى‌ بيان‌ شده‌ است‌. ايمان‌ آن‌ را ٧٣١ق‌/١٣٣١م‌ (همانجا)، و سامى‌ ٧٤٥ق‌/١٣٤٤م‌ (همانجا) مى‌داند و صفا با توجه‌ به‌ ماده‌ تاريخ‌ مأموريت‌ سياسى‌ شاعر به‌ دولت‌ آباد و تاريخ‌ فوت‌ تغلق‌ شاه‌، درگذشت‌ او را بين‌ سالهاي‌ ٧٤٥تا ٧٥٢ق‌ حدس‌ مى‌زند (همانجا).
بدرالدين‌ چاچى‌ درهندوستان‌ شهرتى‌ بسيار داشت‌، اما در ايران‌ چندان‌ شناخته‌ شده‌ نيست‌؛ بعضى‌ از وي‌ در رديف‌ شاعرانى‌ چون‌ اميرخسرو دهلوي‌ نام‌ برده‌اند (براون‌، همانجا). اشعار بدرالدين‌ آكنده‌ از لغز و كنايات‌ و استعارات‌، و از اين‌ رو، كلامش‌ از لطافت‌ خالى‌ است‌ (همو، نيز شفيق‌، همانجاها). براي‌ رفع‌ مشكلات‌ كلام‌ او، حواشى‌ و شروح‌ بسياري‌ بر اشعارش‌ نوشته‌ شده‌ است‌ كه‌ از آن‌ جمله‌ مى‌ توان‌ شرح‌ محمد عثمان‌ قيس‌ را نام‌ برد (نفيسى‌، ١/٢٠٣-١/٢٠٤).
ديوان‌ بدرالدين‌ مركب‌ است‌ از قصايد و قطعه‌هايى‌ كه‌ بيشتر آنها در مدح‌ تغلق‌ شاه‌، و با استقبال‌ از قصايد انوري‌ و خاقانى‌ سروده‌ شده‌ است‌. شيوة تركيب‌ كلام‌ و تشبيهات‌ فراوان‌ و به‌ كارگيري‌ انواع‌ مجاز و استعاره‌ در اين‌ اشعار سخن‌ استادان‌ قصيده‌ سراي‌ اواخر سدة ٦ق‌/١٢م‌ را به‌ ياد مى‌آورد (صفا، ٣(٢)/٨٥٦).
بدرالدين‌ ديوان‌ خود را در ٧٤٥ق‌ تنظيم‌ كرده‌ است‌ و در قصيده‌اي‌ با ذكر ماده‌ تاريخ‌ «دولت‌ شه‌» به‌ اين‌ موضوع‌ اشاره‌ مى‌كند (آقا بزرگ‌، همانجا؛ شورا، ٣/٢٣٨؛ صفا، ٣(٢)/٨٥٥). تا آنجا كه‌ مى‌دانيم‌، وي‌ جز همين‌ ديوان‌، مجموعةشعر و يامنظومةديگري‌ ندارد(همو،٣(٢)/٨٥٦). قصايد بدرالدين‌ در ١٢٨٠ق‌ و نيز ١٨٧٧م‌ در كانپور، و در ١٨٤٥ و ١٨٩٧م‌ در لكهنو به‌ صورت‌ سنگى‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ (مشار، ٢/٩٤- ٩٥)؛ عبدالله‌، ٥/٥٨٧). نسخة خطى‌ ديوان‌ او در كتابخانة شمارة ١ مجلس‌ شوراي‌ اسلامى‌ در حدود ١٠٠ ،٢بيت‌ (شورا، همانجا)، و نسخة كتابخانة ملى‌ پاريس‌ بيش‌ از ٨٠٠ ،١بيت‌ دارد (بلوشه‌، شم .(١٥٥٦
مآخذ: آقابزرگ‌، الذريعه‌؛ ايمان‌، رحم‌ عليخان‌، منتخب‌ اللطايف‌، به‌ كوشش‌ محمد رضا جلالى‌ نائينى‌ وامير حسن‌ عابدي‌، تهران‌، ١٣٤٩ش‌؛ سامى‌، شمس‌الدين‌، قاموس‌ الاعلام‌، استانبول‌، ١٣٠٦ق‌؛ شفيق‌، لچهمى‌ نرائن‌، شام‌ غريبان‌، به‌ كوشش‌ محمد اكبرالدين‌ صديقى‌، كراچى‌، ١٩٧٧م‌؛ شورا، خطى‌؛ صفا، ذبيح‌ الله‌، تاريخ‌ ادبيات‌ در ايران‌، تهران‌، ١٣٦٦ش‌، عبدالله‌، محمد، «لغات‌، زبان‌ آموزي‌ ...»، تاريخ‌ ادبيات‌ مسلمانان‌ پاكستان‌ و هند، لاهور، ١٩٧١م‌؛ عبدالغنى‌، محمد، تذكرة الشعرا، به‌ كوشش‌ محمد مقتدي‌ شروانى‌، عليگره‌، مطبع‌ انستيتوت‌ گزت‌ عليگره‌؛ مشار، خانبابا، مؤلفين‌ كتب‌ چاپى‌ فارسى‌ و عربى‌، تهران‌، ١٣٤٠ش‌؛ نفيسى‌، سعيد، تاريخ‌ نظم‌ و نثر در ايران‌ و در زبان‌ فارسى‌، تهران‌، ١٣٤٤ش‌؛ نيز:
Blochet, E., Catalogue des manuscrits persans, Paris, ١٩٢٨; Browne, E. G., A Literary History of Persia, Cambridge, ١٩٥١; Iranica.
جلال‌ خسرو شاهى‌