دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٦٧٥

براء بن‌مالك‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٦٧٥


بَراءِ بْن‌ِ مالِك‌ (د ح‌ ٢٠ق‌/٦٤١م‌)، يكى‌ از صحابة پيامبر اكرم‌(ص‌).
براء از تيرة بنى‌ نجار خزرج‌ و برادر صحابى‌ و خدمتگزار مشهور پيامبر(ص‌) انس‌ بن‌ مالك‌ (ه م‌) بود (ابن‌ سعد، ٧/١٦-١٧؛ خليفه‌، ١/٤٣٨؛ ابن‌ حبان‌، ٣/٢٦-٢٧؛ ذهبى‌، ١/١٩٥). گفته‌اند كه‌ وي‌ در بيعت‌ معروف‌ به‌ «شجره‌» حضور داشت‌ (همانجا) و در پيكارهاي‌ دورة پيامبر(ص‌) نيز مانند احد و خندق‌ - بجز بدر - شركت‌ جست‌ (ابن‌ سعد، همانجا؛ ابونعيم‌ ٣/٦٣؛ ابن‌ اثير، ١/١٧٢). وي‌ در سفرهاي‌ پيامبر(ص‌)، پيوسته‌ همراه‌ آن‌ حضرت‌ بود و به‌ سبب‌ خوش‌ صدايى‌، اشعار حماسى‌ مى‌خواند (نك: طبرانى‌، ٢/١٢؛ ابونعيم‌، ٣/٦٣، ٦٥؛ براي‌ نمونه‌اي‌ از رجزهاي‌ او، نك: كلاعى‌، ٩٠-٩١)؛ اما در كتب‌ سيرة موجود كه‌ در آنها فهرستى‌ از شركت‌ كنندگان‌ در پيكارهاي‌ زمان‌ پيامبر(ص‌) آمده‌، نامى‌ از او ذكر نشده‌ است‌؛ آنچه‌ بيشتر ماية شهرت‌ او شده‌، شركت‌ وي‌ در پيكارهاي‌ دورة پس‌ از پيامبر(ص‌) است‌.
براء بن‌ مالك‌ در جنگهاي‌ معروف‌ به‌ ردّه‌ جزو فرماندهان‌ سپاه‌ بود. خالد بن‌ وليد در يمامه‌ فرماندهى‌ سواره‌ نظام‌ را به‌ او سپرد (ابن‌ اعثم‌، ١/٣٢؛ كلاعى‌، ٧٦؛ ابن‌ حبيش‌، ١/٦٦)، اما پس‌ از چندي‌ او را عزل‌ كرد (كلاعى‌، همانجا) و سرانجام‌، به‌ خواست‌ سپاهيان‌ منصب‌ پيشين‌ را به‌ او بازگرداند (ابن‌ حبيش‌، همانجا، نيز ١/٧٧؛ كلاعى‌، ٩٠). براء نيز با تهوري‌ خاص‌ به‌ درون‌ باغى‌ كه‌ محل‌ استقرار مسيلمه‌ و سپاهش‌ بود، راه‌ يافت‌ و چندان‌ جنگيد تا در باغ‌ را بر روي‌ مسلمانان‌ گشود و با يورش‌ سخت‌ سپاهيان‌ تحت‌ امرش‌ به‌ درون‌ باغ‌، مسيلمه‌ و لشكريانش‌ به‌ هلاكت‌رسيدند (ابن‌سعد، ٣/٤٤١؛ طبري‌، ٣/٢٩٤؛ ابن‌عبدالبر، ١/١٥٤؛ ابن‌ حبيش‌، ١/٧٦-٧٧). بنابر روايتى‌ ديگر كسى‌ كه‌ در باغ‌ جنگيد، ابودجانه‌ (ه م‌) بوده‌ است‌ (بلاذري‌، فتوح‌...، ٨٨؛ ابن‌ اعثم‌، ١/٣٦-٣٧).
در حدود سال‌ ١٧ق‌ ابو موسى‌ اشعري‌ (ه م‌) كه‌ از سوي‌ عمر، به‌ جاي‌ مغيرة بن‌ شعبه‌ به‌ ولايت‌ بصره‌ گماشته‌ شده‌ بود، گروهى‌ از انصار، از جمله‌ براء و انس‌ بن‌ مالك‌ را نيز با خود به‌ عراق‌ برد (بلاذري‌، انساب‌...، ١/٤٩١؛ دينوري‌، ١١٨). در جريان‌ فتوح‌ در ناحية خوزستان‌، براء فرمانده‌ جناح‌ راست‌ لشكر ابوموسى‌ اشعري‌ بود (بلاذري‌، فتوح‌، ٣٨٠؛ دينوري‌، ١٣٠) و سرانجام‌، در نبرد نزديك‌ شوشتر كشته‌ شد (همانجا). در روايت‌ طبري‌ از سيف‌ بن‌ عمرتميمى‌، دلاوريها و رشادتهاي‌ بسياري‌ به‌ براء نسبت‌ داده‌ شده‌ است‌ (٤/٨٥ - ٨٦). در تاريخ‌ مرگ‌ او نيز به‌ سبب‌ اختلاف‌ در تاريخ‌ وقوع‌ نبرد، از ١٧ تا ٢٣ق‌ اختلاف‌ هست‌ (ابن‌ حبان‌، ٣/٢٧؛ ابن‌ عبدالبر، ١/١٥٥؛ ابن‌ اثير، ١/١٧٣؛ ابن‌ حجر، ١/١٤٨).
نكته‌اي‌ كه‌ در همة مآخذ دربارة براء به‌ چشم‌ مى‌خورد، شرح‌ دليري‌ و شجاعت‌ و بى‌باكى‌ او در جنگهاست‌، تا بدانجا كه‌ خليفة دوم‌ گفته‌ بود: براء را بر هيچ‌ سپاهى‌ از مسلمانان‌ نگمارند تا ايشان‌ را به‌ هلاكت‌ نيندازد (ابن‌ سعد، ٧/١٦؛ ابن‌ عبدالبر، ١/١٥٤؛ ابن‌ اثير، ١/١٧٢-١٧٣؛ نيز نك: بلاذري‌، فتوح‌، ٨٥ -٨٦؛ طبرانى‌، همانجا). همچنين‌ در فضائل‌ براء گفته‌ شده‌ است‌ كه‌ پيامبر(ص‌) او را ستود؛ و حتى‌ وي‌ را مستجاب‌ - الدعوه‌ نيز دانسته‌اند و داستانى‌ نيز در اين‌ باره‌ نقل‌ شده‌ است‌ (ابن‌حبان‌، همانجا؛ ابونعيم‌، ٣/٦٤، ٦٧).
بنابه‌ روايتى‌ براء از نخستين‌ كسانى‌ بود كه‌ به‌ اميرالمؤمنين‌ على‌(ع‌) گرايش‌ يافت‌ (كشى‌، ٣٨)، اما به‌ گفتة برخى‌ از محققان‌، به‌ احتمال‌ بسيار نام‌ وي‌ در كتابت‌ با براء بن‌ عازب‌ خلط شده‌ است‌ (نك: تستري‌، ٢/٢٦٧).
آرامگاه‌ براء: اين‌ آرامگاه‌ يكى‌ از قديم‌ترين‌ بناهاي‌ دورة اسلامى‌ در شوشتر است‌ (جزائري‌، ١٥؛ نيز نك: هروي‌، ٦٩). مدفن‌ براء در مقابل‌ قلعة سلاسل‌ در شمال‌ شهر شوشتر واقع‌ شده‌ است‌ (اقتداري‌، ١/٦٨٤). آرامگاه‌ اين‌ صحابى‌، از همان‌ آغاز يكى‌ از زيارتگاههاي‌ مردم‌ آن‌ نواحى‌ به‌ شمار مى‌رفت‌. در زمان‌ حكومت‌ مهدي‌ قلى‌ خان‌ شاملو و به‌ فرمان‌ او، ساختمان‌ قديم‌ آرامگاه‌ كه‌ ويران‌ شده‌ بود، بازسازي‌ شد (همانجا). آنچه‌ اينك‌ به‌ نام‌ آرامگاه‌ براء بن‌ مالك‌ معروف‌ است‌، با ايوان‌ ورواق‌ و گلدسته‌هاي‌ آن‌ در حكومت‌ محمدعلى‌ ميرزا، فرزند فتحعليشاه‌ قاجار، برپا شده‌ است‌ (همو، ١/٦٨٤، ٦٨٦، براي‌ اطلاع‌ از جزئيات‌ عمارت‌ آرامگاه‌، نك: ٦٨٤ بب). در دورة قاجار، هر ساله‌ حكام‌ شوشتر مبلغى‌ براي‌ تعمير اين‌ مزار در نظر مى‌گرفتند (همو، ١/٦٨٦). اكنون‌ جايى‌ كه‌ آرامگاه‌ براء بن‌ مالك‌ در آن‌ واقع‌ است‌، محلة «شاه‌ زيد» نام‌ دارد (شوشتري‌، ٨٠؛ حرزالدين‌، ١/١٨٢).
مآخذ: ابن‌ اثير، على‌، اسدالغابة، قاهره‌، ١٢٨٠ق‌؛ ابن‌ اعثم‌ كوفى‌، احمد، الفتوح‌، حيدرآباد دكن‌، ١٣٨٨-١٣٨٩ق‌/١٩٦٨-١٩٦٩م‌؛ ابن‌ حبان‌، محمد، الثقات‌، حيدرآباد دكن‌، ١٣٩٧ق‌/١٩٧٧م‌؛ ابن‌ حبيش‌، عبدالرحمان‌، غزوات‌، به‌ كوشش‌ سهيل‌ زكار، دمشق‌، ١٤١٢ق‌/١٩٩٢م‌؛ ابن‌ حجر عسقلانى‌، احمد، الاصابة، قاهره‌، ١٣٨٢ق‌؛ ابن‌ سعد، محمد، الطبقات‌ الكبري‌، بيروت‌، دارصادر؛ ابن‌ عبدالبر، يوسف‌، الاستيعاب‌، به‌ كوشش‌ على‌ محمد بجاوي‌، قاهره‌، ١٣٨٠ق‌/١٩٦٠م‌؛ ابونعيم‌ اصفهانى‌، احمد، معرفة الصحابة، به‌ كوشش‌ محمد راضى‌ بن‌ حاج‌ عثمان‌، مدينه‌ / رياض‌، ١٤٠٨ق‌/١٩٨٨م‌؛ اقتداري‌، احمد، ديار شهرياران‌، تهران‌، انجمن‌ آثار ملى‌؛ بلاذري‌، احمد، انساب‌ الاشراف‌، به‌ كوشش‌ محمد حميدالله‌، قاهره‌، ١٩٥٩م‌؛ همو، فتوح‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٨٦٥م‌؛ تستري‌، محمدتقى‌، قاموس‌ الرجال‌، قم‌، ١٤١٠ق‌؛ جزائري‌، عبدالله‌، تذكرة شوشتر، تهران‌، چاپخانة حيدري‌؛ حرزالدين‌، محمد، مراقدالمعارف‌، به‌ كوشش‌ محمدحسين‌ حرزالدين‌، نجف‌، ١٣٨٩ق‌؛ خليفة بن‌ خياط، الطبقات‌، به‌ كوشش‌ سهيل‌ زكار، دمشق‌، ١٩٦٦م‌؛ دينوري‌، احمد، الاخبار الطوال‌، به‌كوشش‌ عبدالمنعم‌ عامر، قاهره‌، ١٩٦٠م‌؛ ذهبى‌، محمد، سير اعلام‌ النبلاء، به‌ كوشش‌ شعيب‌ ارنؤوط و حسين‌ اسد، بيروت‌، ١٤٠٥ق‌/١٩٨٥م‌؛ شوشتري‌، عبداللطيف‌، تحفة العالم‌، به‌ كوشش‌ صمد موحد، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ طبرانى‌، سليمان‌، المعجم‌ الكبير، به‌كوشش‌ حمدي‌ عبدالمجيد سلفى‌، بغداد، ١٣٩٨ق‌/١٩٧٨م‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ كشى‌، معرفة الرجال‌، اختيار شيخ‌ طوسى‌، به‌ كوشش‌ حسن‌ مصطفوي‌، مشهد، ١٣٤٨ش‌؛ كلاعى‌، سليمان‌، تاريخ‌ الردة، اقتباس‌ خورشيد احمد فارق‌ از الاكتفاء وي‌، قاهره‌، دارالكتاب‌ الاسلامى‌؛ هروي‌، على‌، الاشارات‌ الى‌ معرفة الزيارات‌، به‌ كوشش‌ ژ. سوردل‌ - تومين‌، دمشق‌، ١٩٥٣م‌. كيانوش‌ صديق‌