دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٣١٩

بادية الشام‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٣١٩


باديَةُ الشّام‌، بيابانى‌ در جنوب‌ غربى‌ آسيا كه‌ بخش‌ شمالى‌ شبه‌ جزيرة عربستان‌ از حدود فلسطين‌ تا جنوب‌ غربى‌ عراق‌ را در برمى‌گيرد و ميان‌ ٤ كشور عراق‌، سوريه‌، اردن‌ و عربستان‌ سعودي‌ تقسيم‌ شده‌ است‌. اين‌ بيابان‌ از غرب‌ و شمال‌ به‌ رشته‌ كوههاي‌ تدمر، از شمال‌ شرقى‌ به‌ رود فرات‌، و از جنوب‌ و جنوب‌ غربى‌ به‌ تپه‌هاي‌ شنى‌ صفا و زلف‌ محدود مى‌گردد ( المعجم‌...، ١/٤٧٣-٤٧٤، ٤٧٩). اين‌ منطقة بيابانى‌ كه‌ در رديف‌ چين‌ خوردگيهاي‌ سوريه‌ قرار دارد، از سنگهاي‌ آهكى‌، مارن‌، آتش‌زنه‌ و تخته‌ سنگهاي‌ متعلق‌ به‌ دورة كرتاسه‌ و پالئوژن‌ تشكيل‌ يافته‌ است‌. در برخى‌ از بخشهاي‌ آن‌ بازالت‌ نيز ديده‌ مى‌شود. اين‌ بيابان‌ چاله‌هاي‌ بستة متعددي‌ با منشأ آهكى‌ دارد (حتى‌، ١/٤٦؛ , ٣ GSE.(XXIII/٧٠١
آب‌ و هواي‌ بادية الشام‌ گرم‌ و خشك‌، و اختلاف‌ دماي‌ شب‌ و روز آن‌ بسيار است‌. ميانگين‌ بارندگى‌ در اين‌ منطقه‌ از ١٥٠ ميلى‌متر در سال‌ تجاوز نمى‌كند و توزيع‌ آن‌ نيز نامنظم‌ است‌؛ به‌ گونه‌اي‌ كه‌ امكان‌ دارد در يك‌ ماه‌ حدود ١٠٠ ميلى‌متر، و گاهى‌ در يك‌ روز تا ٧٠ ميلى‌متر باران‌ ببارد. ميزان‌ بارش‌ در نقاط مختلف‌ آن‌ نيز يكسان‌ نيست‌. در ناحية «سبع‌ بيار» ميانگين‌ بارندگى‌ از ١١ ميلى‌متر در سال‌ تجاوز نمى‌كند. فصل‌ خشكى‌ در منطقة «بوكمال‌» ٤ تا ٥ ماه‌، و در سبع‌ بيار ٧ ماه‌، و در زلف‌ ٨ تا ٩ ماه‌ از سال‌ به‌ طول‌ مى‌انجامد ( المعجم‌، ١/٤٨٠). گرماي‌ هوا و بارش‌ كم‌ سبب‌ از ميان‌ رفتن‌ پوشش‌ گياهى‌ اين‌ بيابان‌ گرديده‌ است‌؛ از اين‌رو، گياهان‌ درختچه‌اي‌ و بوته‌اي‌ و نيز علف‌، عمده‌ترين‌ پوشش‌ گياهى‌ اين‌ منطقه‌ را تشكيل‌ مى‌دهد كه‌ در فصول‌ معينى‌ از سال‌ مى‌رويند (حتى‌، ١/٥٢). جانورانى‌ در بادية الشام‌ مى‌زيند كه‌ تحمل‌ كم‌آبى‌وگرما را دارند،از جملةآنهاخرگوش‌،سوسمار،عقرب‌وپرندگانى‌ مانند مرغ‌ سنگخوار، كبك‌ و باز را مى‌توان‌ نام‌ برد ( المعجم‌، ١/٤٨١).
يافته‌هاي‌ باستان‌شناسى‌ در غارهاي‌ اطراف‌ تدمر (پالميرا) پيشينة بادية الشام‌ را به‌ عهد سنگ‌ و برنز مى‌رساند. از هزارة ٣ق‌م‌ بادية الشام‌ گذرگاه‌ كنعانيان‌، اموريان‌، آراميان‌، آشوريان‌ و بابليان‌ بوده‌ است‌. بدين‌سان‌، شهرهايى‌ بر سر راه‌ كاروانهاي‌ تجاري‌ به‌ وجود آمدند (همان‌، ١/٤٨٢) كه‌ دولت‌ تدمر از تشكل‌ اين‌ شهرها سر برآورد و امنيت‌ راهها را براي‌ بازرگانان‌ برقرار كرد. قلمرو دولت‌ تدمر به‌ سبب‌ قرار
داشتن‌ در مسير راههاي‌ بازرگانى‌، اقوامى‌ را در خود جاي‌ داد (نك: پيگولوسكايا، ٦٧ - ٦٨). يكى‌ از اين‌ راههاي‌ بازرگانى‌ جادة سنگفرش‌ مشهور «استراتا» بود كه‌ در حاشية بادية الشام‌ قرار داشت‌ (همو، ٧٥). دولت‌ تدمر در اواخر سدة ٣م‌ سقوط كرد و با از ميان‌ رفتن‌ اين‌ دولت‌، لخميان‌ در بخشهايى‌ از بادية الشام‌ به‌ فرمانروايى‌ رسيدند (همو، ٦٨). شهرهاي‌ ديگري‌ نيز، كم‌ اهميت‌تر از تدمر، در كنار باديه‌ قرار داشتند كه‌ در حدود العالم‌ به‌ خُناصره‌، سَلَيمه‌ و مغان‌ اشاره‌ شده‌ است‌ (ص‌ ١٧٢).
از قديم‌ اين‌ باديه‌ محل‌ زندگى‌ قبايل‌ بنى‌ فزاره‌، لخم‌، جذام‌، بَلى‌، ربيعه‌ و مضر بوده‌ است‌ (اصطخري‌، ٢٦). در حال‌ حاضر ساكنان‌ اين‌ منطقة خشك‌ و بيابانى‌ قبايل‌ كوچنده‌ و نيم‌ كوچنده‌اي‌ هستند كه‌ در چادرهاي‌ سياه‌ زندگى‌ مى‌كنند و جمعيت‌ آنان‌ ميان‌ ١٥٠ تا ٢٠٠ هزار نفر است‌ كه‌ در جست‌ و جوي‌ چراگاههاي‌ جديد بدون‌ توجه‌ به‌ مرزهاي‌ سياسى‌ تغيير محل‌ مى‌دهند («جغرافيا...١»، .(II/٨٠
از زمانى‌ كه‌ لوله‌هاي‌ نفت‌ در بادية الشام‌ گذارده‌ شدند تا نفت‌ عراق‌ را به‌ بندرهاي‌ بانياس‌ و طرابلس‌ برسانند، چهرة بادية الشام‌ دگرگون‌ گشته‌ است‌. آب‌، برق‌، خدمات‌ شهري‌ و انجمنهاي‌ كشاورزي‌ و آموزش‌ دامداري‌، ايستگاههاي‌ تلمبه‌زنى‌ نفت‌ (از ١٩٣٢م‌) و سرانجام‌ تولد شهرهاي‌ كوچك‌، تنوع‌بيشتري‌به‌مناظر باديةالشام‌ داده‌است‌ ( المعجم‌، ١/٤٨٤).
مآخذ: اصطخري‌، ابراهيم‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ محمدجابر حسينى‌، قاهره‌، ١٣٨١ق‌/١٩٦١م‌؛ پيگولوسكايا، ن‌.و.، اعراب‌ حدود مرزهاي‌ روم‌ شرقى‌ و ايران‌، ترجمة عنايت‌الله‌ رضا، تهران‌، ١٣٧٢ش‌؛ حتى‌، فيليپ‌، تاريخ‌ سورية و لبنان‌ و فلسطين‌، ترجمة جرج‌ حداد، بيروت‌، ١٩٨٢م‌؛ حدود العالم‌، به‌ كوشش‌ منوچهر ستوده‌، تهران‌، ١٣٤٠ش‌؛ المعجم‌ الجغرافى‌ (للقطر العربى‌ السوري‌)، به‌ كوشش‌ مصطفى‌ طلاس‌، دمشق‌، ١٩٩٠م‌؛ نيز:
G E ographie universelle Larousse, Paris, ١٩٥٩; GSE ٣ .
مهدي‌ كيوانى‌