دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٣٣٨

الباره‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٣٣٨


اَلْباره‌، سرزمينى‌ از ناحية حمص‌ در سوريه‌. ساكنان‌ اين‌ ناحيه‌ از قبيلة بهراء يمن‌ بوده‌اند كه‌ پس‌ از فتح‌ اين‌ سرزمين‌ به‌ دست‌ ابوعبيدة بن‌ جراح‌ در ١٦ق‌، بدانجا كوچيدند (ابن‌ خردادبه‌، ٧٣؛ يعقوبى‌، ٣٢٤).
الباره‌ پيش‌ از اسلام‌ شهري‌ بزرگ‌ و مركز داد و ستد روغن‌ زيتون‌ بوده‌ است‌ I/١٠٢٤) , ٢ .(EIدر اين‌ سرزمين‌ دژي‌ بوده‌ كه‌ به‌ آن‌ زاوية الباره‌ مى‌گفتند (عبدالمؤمن‌، ١/١٥٢). آثار باستانى‌ بسياري‌ شامل‌ مجسمه‌ها و معابد، از دورة حكومت‌ روميان‌ در اين‌ ناحيه‌ برجاي‌ مانده‌ كه‌ از جملة آنها تالار وسيعى‌ است‌ به‌ طول‌ ١٥ و عرض‌ ٧ متر كه‌ تمامى‌ آن‌ در درون‌ صخره‌اي‌ با سقفى‌ يكپارچه‌ است‌. سطح‌ اين‌ سقف‌ به‌ روغنى‌ مخصوص‌ آغشته‌ شده‌ كه‌ تاكنون‌ نيز تغيير رنگ‌ نداده‌ است‌. بر روي‌ يكى‌ از ديوارهاي‌ اين‌ تالار شكل‌ صليب‌، و بر روي‌ يكى‌ از درهاي‌ آن‌ نوشته‌اي‌ به‌ زبان‌ رومى‌ به‌ چشم‌ مى‌خورد (غزي‌، ١/٥٢٣).
در تقسيمات‌ جغرافيايى‌ روستاي‌ الباره‌ از توابع‌ جنوبى‌ بخش‌ احسم‌ از شهرستان‌ اريحا در استان‌ ادلب‌ در سوريه‌، و فاصلة آن‌ تا مركز بخش‌ ٤ كم است‌. جمعيت‌ آن‌ برابر سرشماري‌ ١٩٩٢م‌/١٣٧١ش‌، ٠٧٥ ،٤نفر بوده‌ است‌ ( المعجم‌...، ٢/٢١٣). خانه‌هاي‌ بافت‌ قديم‌ اين‌ روستا از سنگ‌ و گل‌ است‌، اما ساختمانهاي‌ جديد از سنگ‌ و سيمان‌ ساخته‌ مى‌شود. مردم‌ روستا بيشتر كشاورز و دام‌پرورند كه‌ بجز كشت‌ غلات‌، به‌ پرورش‌ درختان‌ ميوه‌ همچون‌ انگور، انجير و هلو نيز مى‌پردازند (همانجا).
الباره‌ در جنگهاي‌ صليبى‌ ميان‌ مسلمانان‌ و مسيحيان‌ چندين‌ بار دست‌ به‌ دست‌ شد ( ، EIهمانجا). در ٤٩٠ق‌/١٠٩٧م‌ دقاق‌، امير دمشق‌ به‌ اتفاق‌ اتابك‌ خود، طغتكين‌ در نزديكى‌ الباره‌ بر لشكري‌ بزرگ‌ از صليبيان‌ تاختند و آنان‌ را غافلگير كردند (ابن‌ عديم‌، ٢/١٣١؛ ابن‌تغري‌ بردي‌، ٥/١٤٦؛ رانسيمان‌، ١/٢٩٠-٢٩١). يك‌ سال‌ بعد ريموند به‌ سرزمينهاي‌ مسلمانان‌ حمله‌ كرد و به‌ الباره‌ تاخت‌. مردم‌ شهر امان‌ خواستند، ولى‌ ريموند همة آنان‌ را كشت‌ و يا برده‌ كرد و مسيحيان‌ را در آنجا سكنى‌ داد. وي‌ مساجد را به‌ كليسا بدل‌ كرد و يك‌ تن‌ از كشيشان‌ لشكر خود را به‌ مقام‌ اسقفى‌ آن‌ شهر منصوب‌ نمود (همو، ١/٣٣٩). اسقف‌ الباره‌ بسياري‌ از هماهنگيهاي‌ سپاه‌ ريموند را صورت‌ مى‌داد، از جمله‌: نحوة حركت‌ آن‌، چگونگى‌ برخورد با مسلمانان‌ و يا رساندن‌ پيامهاي‌ او به‌ ديگر فرماندهان‌ و حكمرانان‌ شهرهاي‌ تصرف‌ شده‌ (همو، ١/٣٥٥).
زمانى‌ كه‌ امير بلك‌ بن‌ ارتق‌ به‌ حكومت‌ حلب‌ رسيد (٥١٧ق‌/ ١١٢٣م‌)، الباره‌ را نيز تصرف‌ كرد و اسقف‌ شهر را به‌ اسارت‌ گرفت‌. در همان‌ سال‌ سران‌ سپاه‌ صليبى‌ كه‌ در اسارت‌ امير بلك‌ در قلعة خَرْتَبِرْت‌ بودند، با نيرنگ‌ گريختند و همزمان‌ اسقف‌ الباره‌ نيز توانست‌ بگريزد (ابن‌ قلانسى‌، ٢٠٩-٢١٠). پس‌ از تسلط دوبارة مسيحيان‌ بر اين‌ شهر، نورالدين‌ محمود بن‌ زنگى‌ در ٥٤٦ق‌/١١٥١م‌ قلعة الباره‌ را همراه‌ با قلعه‌هاي‌ ديگري‌، از آنان‌ بازپس‌ گرفت‌ (ابن‌ اثير، ١١/١٥٤- ١٥٥؛ ابن‌وردي‌، ٧٩؛ سامى‌، ٢/١١٩٣).
الباره‌ همچنين‌ نام‌ سرزمينى‌ كوهستانى‌ از جزيرةالخضراء در اندلس‌ است‌ كه‌ كوههاي‌ مرتفع‌ و باغهاي‌ ميوة بسيار دارد (ياقوت‌، بلدان‌، ١/٤٦٠)؛ نيز نام‌ قلعه‌اي‌ است‌ كه‌ ويرانه‌هاي‌ آن‌ بر روي‌ قلة كوهى‌ ميان‌ ماردين‌ و آمد قرار گرفته‌ است‌ (همو، المشترك‌...، ٣٥).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، النجوم‌؛ ابن‌ خردادبه‌، عبيدالله‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ محمد مخزوم‌، بيروت‌، ١٤٠٨ق‌/١٩٨٨م‌؛ ابن‌ عديم‌، عمر، زيدةالحلب‌ من‌ تاريخ‌ حلب‌، به‌ كوشش‌ سامى‌ دهان‌، دمشق‌، ١٤٥٧ق‌؛ ابن‌ قلانسى‌، حمزه‌، ذيل‌ تاريخ‌ دمشق‌، بيروت‌، ١٩٠٨م‌؛ ابن‌ وردي‌، عمر، تتمةالمختصر فى‌ اخبار البشر، به‌ كوشش‌ احمد رفعت‌ بدراوي‌، بيروت‌، ١٣٨٩ق‌/١٩٧٠م‌؛ رانسيمان‌، استيون‌، تاريخ‌ جنگهاي‌ صليبى‌، ترجمة منوچهر كاشف‌، تهران‌، ١٣٦٠ش‌؛ سامى‌، شمس‌الدين‌، قاموس‌ الاعلام‌، استانبول‌، ١٣٠٦ق‌؛ عبدالمؤمن‌ بن‌ عبدالحق‌، مراصد الاطلاع‌، به‌كوشش‌ على‌محمد بجاوي‌، بيروت‌، ١٣٧٣ق‌/١٩٥٤م‌؛ غزي‌، كامل‌، نهرالذهب‌ فى‌ تاريخ‌ حلب‌، حلب‌، ١٣٤٣- ١٣٤٥ق‌؛ المعجم‌ الجغرافى‌، به‌ كوشش‌ عماد مصطفى‌ طلاس‌، دمشق‌، ١٤١٣ق‌/١٩٩٢م‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ همو، المشترك‌، ١٤٠٦ق‌/ ١٩٨٦م‌؛ يعقوبى‌، احمد، البلدان‌، ليدن‌، ١٨٩٢م‌؛ نيز:
٢ .
محمدكاظم‌ ميرسجادي‌