دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٦٥٨

بديع‌الزمان‌تبريزي‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٦٥٨


بَديع‌ُ الزَّمان‌ِ تَبْريزي‌ (زنده‌ در ١٠٣٨ق‌/١٦٢٩م‌)، خوش‌نويس‌ قلم‌ نستعليق‌ و فرزند عليرضا عباسى‌. خاستگاه‌ او تبريز است‌ و از آنجا كه‌ مآخذ موجود ذكري‌ از استاد او نكرده‌اند، مى‌توان‌ او را تربيت‌ يافتة مكتب‌ پدرش‌ كه‌ از بزرگ‌ ترين‌ خوش‌نويسان‌ دورة صفوي‌ بود، به‌ شمار آورد (نك: بيانى‌، احوال‌ ...، ١/٩٧-٩٩، ٢/٤٥٦-٤٦١).
نمونة خط بديع‌الزمان‌ تبريزي‌
دربارة زندگى‌وي‌ اطلاعات‌بسيار اندك‌ است‌؛تنها ميرزاي‌سنگلاخ‌ به‌ شيوة خود ساختة هميشگيش‌ شرحى‌ دربارة زندگى‌ و آثار او در تذكرة الخطاطين‌ آورده‌،وبه‌اولقب‌«نيك‌نگار»داده‌ است‌(ص‌ ٢٦٣). ديگران‌ نيز به‌ تكرار نقليات‌ او پرداخته‌، و خود نيز چيزهايى‌ بر آن‌ افزوده‌اند (بيانى‌، همان‌، ١/٩٧- ٩٨؛ سپهر، ٩٧؛ حبيب‌، ١٩١؛ سلجوقى‌، ٥٦؛ شاغل‌ عثمانى‌، ٩٢). آنچه‌ ميرزاي‌ سنگلاخ‌ دربارة شهرت‌ بديع‌ الزمان‌ در شاعري‌، بلندي‌ مقامش‌ نزد شاه‌ عباس‌ و كامل‌ بودنش‌ در «حسن‌ خطوط و علوم‌ حكميه‌» نوشته‌ است‌ (ص‌ ٢٦٣-٢٦٧)، جز در كتاب‌ خود او، درجاي‌ ديگر نمى‌توان‌ يافت‌. وي‌ بدون‌ ذكر تاريخ‌ مرگ‌ بديع‌ الزمان‌ مى‌نويسد: در عنفوان‌ جوانى‌ درگذشت‌. سپهرسال‌ مرگ‌ او را ١٠٣٥ق‌ دانسته‌ (همانجا) كه‌ خطاست‌ (نك: دنبالة مقاله‌). پيكر او را به‌ گفتة ميرزاي‌ سنگلاخ‌ در گورستان‌ تخت‌ فولاد اصفهان‌ به‌ خاك‌ سپرده‌اند (ص‌ ٢٦٧).
آثار: با آنكه‌ ميرزاي‌ سنكلاخ‌ آثار بسياري‌ از قطعه‌ها و مرقعهاي‌ متعدد به‌ قلم‌ نستعليق‌ و نسخ‌ بر روي‌ كاغذهاي‌ مختلف‌ با رنگهاي‌ گوناگون‌ به‌ او نسبت‌ داده‌ (ص‌ ٢٦٧-٢٦٩)، اما اثري‌ از آنها تا كنون‌ به‌ دست‌ نيامده‌ است‌. آنچه‌ امروز از او در دست‌ است‌، بدين‌شرح‌ است‌:
١. قطعه‌اي‌ شامل‌ يك‌ رباعى‌ به‌ قلم‌ نستعليق‌ سه‌ دانگ‌ و نيم‌ دودانگ‌ خوش‌ با رقم‌ «كتبه‌ بديع‌ الزمان‌ غفر ذنوبه‌ و ستر عيوبه‌ بدار السلطنه‌ اصفهان‌ مرقوم‌ قلم‌ شكسته‌ رقم‌ گرديد» كه‌ به‌ نوشتة بيانى‌ شايد سرودة خود اوست‌ ( احوال‌، ١/٩٩). اين‌ قطعه‌ نشان‌ مى‌دهد كه‌ وي‌ تا سال‌ تاج‌گذاري‌ شاه‌ صفى‌ (١٠٣٨ق‌/١٦٢٩م‌) زنده‌ بوده‌ است‌ (نك: همو، مجموعه‌، ١٥٧).
٢. قطعه‌اي‌ به‌ قلم‌ نستعليق‌ سه‌ دانگ‌ و دودانگ‌ و نيم‌ دودانگ‌ خوش‌، بارقم‌ «در شهر تبريز نوشته‌ شده‌، نقله‌ العبد بديع‌ الزمان‌ غفرالله‌ ذنوبه‌ وستر الله‌ عيوبه‌» كه‌ در كتابخانة سلطنتى‌ (پيشين‌) موجود بوده‌ است‌ (همو، احوال‌، ١/٩٨-٩٩).
٣. بيانى‌ از قطعه‌ خطى‌ حاوي‌ ٥بيت‌ شعر از سروده‌هاي‌ او، با تخلص‌ «بديعا»، در مدح‌ پادشاهى‌ ناشناخته‌ به‌ نام‌ عبدالله‌ در همان‌ كتابخانه‌ ياد مى‌كند. اين‌ قطعه‌ خط به‌ قلم‌ نستعليق‌ كتابت‌ شده‌، و داراي‌ رقم‌ «لكاتبه‌ تاريخ‌ جلوس‌ و تهنيت‌ سال‌ نو، خمس‌ و ثلثين‌ و الف‌ فقير بديع‌ الزمان‌ غفر ذنوبه‌ ١٠٣٥» است‌ (همان‌، ١/٩٨). از آنجا كه‌ پادشاه‌ مدح‌ شده‌ در اين‌ بيتها شناخته‌ شده‌ نيست‌ و در هيچ‌ يك‌ از مآخذ نيز تخلص‌ بديع‌الزمان‌ را بديعا ياد نكرده‌اند، در انتساب‌ اين‌ اثر به‌ او جاي‌ درنگ‌ است‌.
مآخذ: بيانى‌، مهدي‌، احوال‌ و آثار خوش‌ نويسان‌، تهران‌، ١٣٤٥ش‌؛ همو، مجموعه‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ حبيب‌ اصفهانى‌، خط و خطاطان‌، استانبول‌، ١٣٠٥ق‌؛ سپهر، هدايت‌الله‌، تذكرة خوش‌نويسان‌، تهران‌، يساولى‌؛ سلجوقى‌، فكري‌، ذكر برخى‌ از خوش‌نويسان‌ و هنرمندان‌، كابل‌، ١٣٤٩ش‌؛ شاغل‌ عثمانى‌، احترام‌ الدين‌ احمد، صحيفة خوش‌ نويسان‌، عليگره‌، ١٩٦٣م‌؛ ميرزاي‌ سنگلاخ‌، تذكرة الخطاطين‌، تبريز، ١٢٩١ق‌.
مهبانو عليزاده‌