دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٣٠٣

باخرز
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٣٠٣

 


باخَرْز، نام‌ شهر، بخش‌ و دهستانى‌ در شهرستان‌ تايباد، در خاور استان‌ خراسان‌. اين‌ شهر درگذشته‌ از اهميت‌ بيشتري‌ برخوردار بوده‌، و نام‌ آن‌ به‌ همة منطقة تايباد اطلاق‌ مى‌شده‌ است‌. بخش‌ باخرز از شمال‌ به‌ تربت‌ جام‌، از جنوب‌ به‌ خواف‌، از خاور به‌ تايباد و از باختر به‌ تربت‌ حيدريه‌ محدود مى‌گردد. آب‌ و هواي‌ آن‌ معتدل‌ و خشك‌ است‌. زبان‌ اهالى‌ باخرز، فارسى‌ با گويش‌ تربتى‌ است‌ و دين‌ مردمان‌ آن‌ اسلام‌ (سنى‌ و شيعة اثناعشري‌) است‌ ( فرهنگ‌...، ٦). در ١٣٧٥ش‌ جمعيت‌ اين‌ شهر بالغ‌ بر ١٧٥ ،٦نفر بوده‌ است‌ ( سرشماري‌...، چهل‌).
از باخرز در دوران‌ پيش‌ از اسلام‌ آگاهى‌ چندانى‌ در دست‌ نيست‌، اما اين‌ ناحيه‌ در زمان‌ ساسانيان‌ از لحاظ تقسيمات‌ كشوري‌ جزو شهرستان‌ نيشابور به‌ شمار مى‌آمده‌، و اين‌ تقسيم‌بندي‌ تا سدة ٦ق‌/١٢م‌ نيز پا برجا بوده‌ است‌ (نك: ابن‌ خردادبه‌، ٢٣-٢٤؛ يعقوبى‌، ٤٥؛ سمعانى‌، ١/٢٤٨). باخرز در ٣٠ق‌/٦٥١م‌ در زمان‌ خلافت‌ عثمان‌ توسط يزيد جُرَشى‌ فتح‌ شد (بلاذري‌، ٥٦٧ - ٥٦٨). ابن‌ اثير فتح‌ باخرز را در ٣١ق‌ و به‌ دست‌ اُميربن‌ يشكري‌ ذكر كرده‌ است‌ (٣/١٢٤).
در ١٧٩ق‌/٧٩٥م‌ كه‌ نواحى‌ خاوري‌ ايران‌ دستخوش‌ فتنة حمزة خارجى‌ شد (نك: بغدادي‌، ٥٨)، باخرز نيز از آسيب‌ اين‌ فتنه‌ مصون‌ نماند. على‌ بن‌ عيسى‌ بن‌ ماهان‌ والى‌ خراسان‌ براي‌ خاموش‌ كردن‌ آتش‌ فتنة حمزه‌، سپاهى‌ به‌ مقابلة او فرستاد. جنگ‌ نهايى‌ در ١٨٠ق‌ در باخرز ميان‌ دو گروه‌ درگرفت‌؛ در اين‌ جنگ‌ خوارج‌ شكست‌ خوردند و حمزه‌ با ٤٠ تن‌ از يارانش‌ به‌ قهستان‌ پناه‌ برد (نك: ابن‌ اثير، ٦/١٥٠-١٥١). در سده‌هاي‌ نخستين‌ اسلامى‌ باخرز از نواحى‌ پر رونق‌ كشاورزي‌ بوده‌، و از آنجا حبوبات‌ و مويز و پوشاك‌ صادر مى‌شده‌ است‌ (مقدسى‌، ٣١٩، حاشيه‌).
در منابع‌ جغرافيايى‌ قديم‌ از باخرز با عنوان‌ «گواخرز» نيز ياد شده‌ كه‌ گويش‌ بلوچى‌ است‌ (اصطخري‌، ٢٥٦؛ ابن‌ حوقل‌، ٤٣٣؛ نيز نك: مينورسكى‌، ٢٢٢). ياقوت‌ اصل‌ اين‌ واژه‌ را «باد هرزه‌» (محل‌ وزش‌ باد) مى‌داند (١/٤٥٨). به‌ گفتة مقدسى‌، در سدة ٤ق‌ باخرز منطقه‌اي‌ كم‌شهرت‌ بوده‌، ولى‌ مركز آن‌ مالن‌، آباد بوده‌ است‌ (همانجا). اصطخري‌ و ابن‌ حوقل‌ نيز مالن‌ را نام‌ ديگر گواخرز (باخرز) ذكر كرده‌اند (همانجاها). از مسافتهايى‌ كه‌ در منابع‌ ثبت‌ گرديده‌، چنين‌ برمى‌آيد كه‌ شهر كنونى‌ «شهر نو» از توابع‌ بخش‌ باخرز در محل‌ همان‌ شهر مالن‌ است‌ (لسترنج‌، .(٣٥٧
باخرز در سدة ٧ق‌/١٣م‌ - مقارن‌ حملة مغولان‌ - از مناطق‌ آباد خراسان‌ و داراي‌ ١٦٨ روستا بوده‌ است‌ (ياقوت‌، همانجا). با توجه‌ به‌ گزارش‌ حمدالله‌ مستوفى‌ دربارة وضعيت‌ باخرز، مى‌توان‌ گفت‌، اين‌ منطقه‌ پس‌ از استيلاي‌ مغولان‌ بر خراسان‌، آسيب‌ چندانى‌ نديده‌ است‌ و در سدة ٨ق‌ باخرز ولايتى‌ معتبر و آباد بوده‌، و محصولات‌ كشاورزي‌ آن‌ به‌ ديگر نقاط صادر مى‌شده‌ است‌ (ص‌ ١٥٣).
باخرز در سدة ٩ق‌ (دورة تيموريان‌) از توابع‌ هرات‌ به‌ شمار مى‌رفت‌ (نك: مايل‌ هروي‌، ٢٨). پس‌ از سقوط تيموريان‌ و در دوران‌ فترت‌ سياسى‌ ايران‌، هجوم‌ ازبكان‌ مستقر در ماوراءالنهر به‌ خراسان‌، رفته‌ رفته‌ منجر به‌ كاهش‌ جمعيت‌ و از ميان‌ رفتن‌ كاريزها در منطقه‌ شد و بدين‌سان‌، باخرز رو به‌ويرانى‌ نهاد (نك: خواندمير، غياث‌الدين‌،٤/٥٧٩ - ٥٨١؛ خواندمير، اميرمحمود، ٣٢١-٣٢٣؛ محمدكاظم‌، ٢/٦٣٢؛ اعتماد السلطنه‌، ٢/٨٣٢، ٣/١٣٨٩؛ رحيم‌زاده‌، ٢٢٢-٢٢٣).
جهانگردانى‌ كه‌ در سدة ١٣ق‌ از اين‌ ناحيه‌ ديدن‌ كرده‌اند، باخرز را ناحيه‌اي‌ نيمه‌ ويران‌، كم‌ آب‌ و با جمعيتى‌ اندك‌ وصف‌ نموده‌اند (نك: مك‌ گرگر، ١/٢٢٤؛ ييت‌، ١٢٥). در ١٢٧٣ق‌/١٨٥٧م‌ پس‌ از آخرين‌ جنگ‌ ايران‌ بر سر هرات‌، نزديك‌ به‌ ٥ هزار خانواده‌ از هزاره‌هاي‌ اطراف‌ بادغيس‌ توسط حسام‌السلطنه‌ به‌ ايران‌ كوچ‌ داده‌ شدند و به‌ آنها زمينهايى‌ در حوالى‌ جام‌ و باخرز داده‌ شد، تا بر جمعيت‌ اين‌ منطقه‌ افزوده‌ شود، ولى‌ بعدها بيشتر آنان‌ به‌ نواحى‌ ديگر كوچ‌ كردند و تنها شماري‌ از آنها در آن‌ منطقه‌ باقى‌ ماندند (همو، ١٢٠-١٢١). با استيلاي‌ روسيه‌ بر خان‌نشينهاي‌ ازبك‌ در سدة ١٣ق‌/١٩م‌ به‌ چپاول‌ و غارت‌ ازبكان‌ در خراسان‌ پايان‌ داده‌ شد (نك: گلى‌زواره‌، ٩٧- ٩٨)، اما شدت‌ آسيبهاي‌ وارده‌ به‌ اين‌ منطقه‌ به‌ حدي‌ بود كه‌ بيشتر نواحى‌ جام‌ و باخرز و سرخس‌ تا يك‌ قرن‌ پيش‌ تقريباً خالى‌ از سكنه‌ بود. آثار برجها و كاريزهاي‌ ويران‌ كه‌ در طول‌ بيابانهاي‌ شرقى‌ و غربى‌ و شمالى‌ خراسان‌ به‌ چشم‌ مى‌خورد، از وقايع‌ دهشتناك‌ و ايام‌ خون‌ريزي‌ و هجوم‌ و ويرانگري‌ مغولان‌ و ازبكان‌ خبر مى‌دهد (مؤيد، ١٩٢-١٩٣).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ حوقل‌، محمد، صورةالارض‌، به‌ كوشش‌ كرامرس‌، ليدن‌، ١٩٣٩م‌؛ ابن‌ خردادبه‌، عبيدالله‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٣٠٦ق‌؛ اصطخري‌، ابراهيم‌، مسالك‌ الممالك‌، ليدن‌، ١٨٧٠م‌؛ اعتمادالسلطنه‌، محمدحسن‌، تاريخ‌ منتظم‌ ناصري‌، به‌ كوشش‌ محمد اسماعيل‌ رضوانى‌، تهران‌، ١٣٦٤- ١٣٦٧ش‌؛ بغدادي‌، عبدالقاهر، الفرق‌ بين‌ الفرق‌، به‌ كوشش‌ محمد زاهد كوثري‌، قاهره‌، ١٣٦٧ق‌/١٩٤٨م‌؛ بلاذري‌، احمد، فتوح‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ انيس‌ طباع‌، بيروت‌، ١٤٠٧ق‌/١٩٨٧م‌؛ حمدالله‌ مستوفى‌، نزهة القلوب‌، به‌ كوشش‌ گ‌. لسترنج‌، ليدن‌، ١٣٣٣ق‌/١٩١٥م‌؛ خواندمير، اميرمحمود، ايران‌ در روزگار شاه‌ اسماعيل‌ و شاه‌ طهماسب‌ صفوي‌، به‌ كوشش‌ غلامرضا طباطبايى‌، تهران‌، ١٣٣٧ش‌؛ خواندمير، غياث‌الدين‌، حبيب‌السير، به‌ كوشش‌ محمد دبيرسياقى‌، تهران‌، ١٣٥٣ش‌؛ رحيم‌زادة صفوي‌، على‌اصغر، شرح‌ جنگها و تاريخ‌ زندگانى‌ شاه‌ اسماعيل‌ صفوي‌، به‌ كوشش‌ يوسف‌ پورصفوي‌، تهران‌، ١٣٤١ش‌؛ سرشماري‌ عمومى‌ نفوس‌ و مسكن‌ (١٣٧٥ش‌)، نتايج‌ تفصيلى‌، شهرستان‌ تايباد، مركز آمار ايران‌، تهران‌، ١٣٧٦ش‌؛ سمعانى‌، عبدالكريم‌، الانساب‌، بيروت‌، ١٤٠٨ق‌/١٩٨٨م‌؛ فرهنگ‌ جغرافيايى‌ آباديهاي‌ كشور (تايباد)، ادارة جغرافيايى‌ ارتش‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌، ج‌ ٥٥؛ گلى‌زواره‌، غلامرضا، جغرافياي‌ تاريخى‌ و سياسى‌ آسياي‌ مركزي‌، قم‌، ١٣٧٣ش‌؛ مايل‌هروي‌، نجيب‌، مقدمه‌ بر جغرافيا ي‌ حافظ ابرو، قسمت‌ ربع‌ خراسان‌، هرات‌، تهران‌، ١٣٤٩ش‌؛ محمدكاظم‌، عالم‌ آراي‌ نادري‌، به‌ كوشش‌ محمد امين‌ رياحى‌، تهران‌، ١٣٦٤ش‌؛ مقدسى‌، محمد، احسن‌ التقاسيم‌، ليدن‌، ١٩٠٦م‌؛ مك‌ گرگر، س‌. م‌.، شرح‌ سفري‌ به‌ ايالت‌ خراسان‌ و شمال‌ غربى‌ افغانستان‌، ترجمة مجيد مهدي‌زاده‌، مشهد، ١٣٦٦ش‌؛ مؤيد ثابتى‌، على‌، تاريخ‌ نيشابور، تهران‌، ١٣٥٥ش‌؛ مينورسكى‌، و.، حواشى‌ و تعليقات‌ بر حدود العالم‌، ترجمة ميرحسين‌ شاه‌، كابل‌، ١٣٤٢ش‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ يعقوبى‌، احمد، البلدان‌، نجف‌، ١٣٣٧ق‌/١٩١٨م‌؛ ييت‌، چارلز ادوارد، سفرنامة خراسان‌ و سيستان‌، ترجمة قدرت‌الله‌ روشنى‌ زعفرانلو و مهرداد رهبري‌، تهران‌، ١٣٦٥ش‌؛ نيز:
Strange, G., The Lands of the Eastern Caliphate, London, ١٩٦٦.
على‌ كرم‌همدانى‌