دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٧٤٧

برسق‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٧٤٧


بُرْسُق‌ (مق ٤٩٠ق‌/١٠٩٧م‌)، از اميران‌ سلاجقة بزرگ‌، از روزگار طغرل‌ تا بركيارق‌. برسق‌ (پرسق‌) در زبان‌ تركى‌ شرقى‌، به‌ معنى‌ حيوانى‌ به‌ نام‌ «گوركن‌» است‌ I/١٣٣٦) , ٢ .(EIاز زندگى‌ برسق‌ تا دورة طغرل‌ اول‌ اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌. اولين‌ اشاره‌ به‌ نام‌ وي‌، زمانى‌ است‌ كه‌ طغرل‌ در ٤٥٢ق‌/١٠٦٠م‌ او را به‌ شحنگى‌ بغداد گماشت‌ (ابن‌ اثير، ١٠/٨ -٩). از اين‌ رو، برسق‌ را مى‌توان‌ از گروه‌ اولين‌ غلامان‌ پرورش‌ يافته‌ در دستگاه‌ سلجوقيان‌ به‌ شمار آورد.
انتخاب‌ برسق‌ به‌ عنوان‌ شحنة بغداد، داراي‌ اهميت‌ بسيار بوده‌ است‌ و دلالت‌ بر موقعيت‌ برتر وي‌ در ميان‌ ديگر امراي‌ نظامى‌ دربار طغرل‌ دارد. اين‌ منصب‌، شغلى‌ نظامى‌ بود كه‌ به‌ سبب‌ شرايط ويژه‌، در روابط ميان‌ طغرل‌ با خلافت‌ عباسى‌ ايجاد گرديد. شحنه‌ مسئوليت‌ امنيت‌ شهر و تأمين‌ منافع‌ سلاطين‌ سلجوقى‌ را برعهده‌ داشت‌ (امين‌، ٢٠١). طغرل‌ سلجوقى‌، هنگامى‌ برسق‌ را براي‌ شحنگى‌ بغداد در نظر گرفت‌ كه‌ آن‌ شهر به‌ دنبال‌ وقوع‌ آتش‌سوزي‌ و آشوبهاي‌ اجتماعى‌ سال‌ پيش‌ از آن‌ در وضعيت‌ نابسامانى‌ قرار داشت‌ (ابن‌ اثير، ١٠/٧- ٨).
منابع‌ تاريخى‌ از مدت‌ زمانى‌ كه‌ برسق‌ تصدي‌ منصب‌ مزبور را داشته‌ است‌، گزارشى‌ ارائه‌ نمى‌كنند. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ اقتدار سياسى‌ و نظامى‌ فزايندة طغرل‌ در ايجاد آرامش‌ در شهر بغداد و منطقه‌ مؤثر بوده‌ است‌. اما در ٤٥٣ق‌ نام‌ برسق‌ در جريان‌ خواستگاري‌ طغرل‌ از دختر خليفة عباسى‌ شنيده‌ مى‌شود. ابن‌ كثير (١١/٩٢) اشاره‌ مى‌كند كه‌ پس‌ از آنكه‌ طغرل‌ با رد پيشنهاد وصلت‌ خود با خاندان‌ عباسى‌ مواجه‌ شد، در نامه‌اي‌ به‌ برسق‌، دستور داد بر خليفه‌ و اطرافيان‌ او تا رسيدن‌ به‌ مقصود سخت‌گيري‌ كند. عاقبت‌ اين‌ سخت‌گيري‌ كارساز افتاد و خواستة طغرل‌ اجابت‌ شد. آنگاه‌ برسق‌ در رأس‌ عده‌اي‌ از اعيان‌ كشوري‌ و لشكري‌، جهاز مفصل‌ عروس‌ را به‌ دربار خليفه‌ حمل‌ كردند. مدتى‌ بعد در ٤٥٥ق‌، از برسق‌ به‌ عنوان‌ حاجب‌ و همراه‌ سلطان‌ ياد مى‌شود (سبط ابن‌ جوزي‌، ٩٧). اين‌ امر نشان‌ دهندة ارتقاء مقام‌ او در دستگاه‌ سلجوقيان‌ و توجه‌ خاص‌ طغرل‌ در آخرين‌ روزهاي‌ حياتش‌، به‌ وي‌ بوده‌ است‌.
برسق‌ موقعيت‌ برجستة خود را در دربار، پس‌ از جلوس‌ الب‌ارسلان‌ (٤٥٥ق‌/١٠٦٣م‌) نيز حفظ كرد. بدون‌ شك‌ اين‌ امر با حمايت‌ برسق‌ از ادعاي‌ سلطنت‌ الب‌ ارسلان‌ و ابراز وفاداري‌ به‌ او، در جريان‌ نزاع‌ جانشينى‌ پس‌ از مرگ‌ طغرل‌، مربوط بوده‌ است‌ (نك: همانجا). برسق‌ در ٤٥٦ق‌، از سوي‌ الب‌ ارسلان‌ مأمور شد تا براي‌ دريافت‌ خراج‌ عقب‌ افتادة يكى‌ از حكام‌ دست‌ نشاندة سلجوقيان‌ اقدام‌ كند (همو، ١١٩). پس‌ از آن‌، از برسق‌ به‌ عنوان‌ يكى‌ از امراي‌ بزرگ‌ كه‌ الب‌ ارسلان‌ را در سفرش‌ به‌ شيراز در ٤٥٧ق‌ همراهى‌ كرد، ياد شده‌ است‌ (همو، ١٢١). آنگاه‌ تا سالهاي‌ طولانى‌ از سرنوشت‌ برسق‌ گزارشى‌ در دست‌ نيست‌. اين‌ دورة طولانى‌ كه‌ تا ٤٧١ق‌/١٠٧٨م‌ ادامه‌ يافت‌، با روزگار اقتدار چشمگير خواجه‌ نظام‌الملك‌ طوسى‌، وزير الب‌ ارسلان‌ و ملكشاه‌ سلجوقى‌ همزمان‌ است‌. تسلط خواجه‌ نظام‌الملك‌ بر امور اداري‌ و گاه‌ نظامى‌ سلجوقيان‌، به‌ كاهش‌ اقتدار امراي‌ بزرگ‌ انجاميد. از اين‌ رو، به‌ احتمال‌ بسيار در اين‌ ايام‌، برسق‌ بنا بر اوضاع‌ زمان‌، به‌ اقطاعاتى‌ كه‌ در حدود اهواز و شوشتر در اختيار داشت‌، مى‌پرداخت‌ (ابن‌ اثير، ١٠/٣٩٨-٣٩٩؛ نيز نك: بازورث‌، .(١٠٨
تنها سالها پس‌از جلوس‌ملكشاه‌ بر تخت‌سلطنت‌ (٤٦٥ق‌/١٠٧٢م‌)، از برسق‌ ذكري‌ به‌ ميان‌ مى‌آيد. ملكشاه‌ در ٤٧١ق‌/١٠٧٨م‌ برسق‌ را مأمور دفع‌ فتنة سليمان‌ و منصور، دو پسر ناآرام‌ و سركش‌ قتلمش‌ در آسياي‌ صغير نمود. سلطان‌ سلجوقى‌ فتوحات‌ چشمگير اين‌ دو امير تركمن‌ در آناتولى‌ و همچنين‌ همكاري‌ آنها با امپراتوري‌ بيزانس‌ را براي‌ روابط دو دولت‌ زيان‌آور مى‌دانست‌. ابن‌ عبري‌١ تنها راوي‌ ماجراي‌ لشكركشى‌ برسق‌ به‌ آناتولى‌، شرح‌ مفصلى‌ دربارة چگونگى‌ وقوع‌ نبرد ميان‌ برسق‌ و منصور بن‌ قتلمش‌ (نك: ، I/٢٢٧ كه‌ از وي‌ به‌ نام‌ قتلمش‌ ياد مى‌كند كه‌ درست‌ نيست‌) ارائه‌ مى‌دهد. با وجود پيروزي‌ برسق‌، وي‌ نتوانست‌ بر سليمان‌ دست‌ يابد (همانجا)؛ حتى‌ بيشتر نواحى‌ غربى‌ و جنوبى‌ آناتولى‌ در دست‌ سليمان‌ باقى‌ ماند. بعدها بار ديگر برسق‌ برضد وي‌ وارد عمل‌ شد. توسعه‌طلبيهاي‌ سليمان‌ در منطقة شرق‌ مديترانه‌ و فعاليتهاي‌ ديگر امراي‌ سلجوقى‌ و حكام‌ با نفوذ منطقه‌، وضعيت‌ پيچيدة سياسى‌ را در آن‌ حدود پديد آورد. سرانجام‌، پس‌ از توسل‌ اهالى‌ شهر حلب‌ به‌ ملكشاه‌، او با سپاهى‌ كه‌ فرماندهى‌ بخشى‌ از جلوداران‌ آن‌ بر عهدة برسق‌ بود، براي‌ سر و سامان‌ دادن‌ به‌ امور آشفتة آن‌ منطقه‌ در ٤٧٩ق‌/١٠٨٦م‌ از اصفهان‌ به‌ آن‌ سو حركت‌ كرد. در اين‌ سفر جنگى‌، شهرهاي‌ موصل‌، حران‌، حلب‌ و انطاكيه‌ بار ديگر تحت‌ نظارت‌ مستقيم‌ حكومت‌ سلجوقى‌ قرار گرفت‌ (ابن‌ اثير، ١٠/١٤٨-١٤٩).
پس‌ از آن‌، برسق‌ به‌ دستور ملكشاه‌ و در فاصلة زمانى‌ ميان‌ مرگ‌ سليمان‌ بن‌ قتلمش‌ تا جلوس‌ فرزندش‌ قليچ‌ ارسلان‌، به‌ آسياي‌ صغير لشكر كشيد. اين‌ لشكركشى‌ به‌ ويژه‌ برضد ابوالقاسم‌ - كه‌ از سوي‌ سليمان‌ حكومت‌ نيقيه‌ را داشت‌ و با تأسيس‌ نيروي‌ دريايى‌ در سواحل‌ آسياي‌ صغير قدرتى‌ به‌ هم‌ زده‌ بود - صورت‌ گرفت‌؛ اما برسق‌ از اين‌ لشكركشى‌، نتيجة مشخصى‌ به‌ دست‌ نياورد (نك: كائن‌، .(٨٠ كائن‌ اشارة بنداري‌ به‌ مأموريت‌ برسق‌ به‌ آسياي‌ صغير را كه‌ در دورة ملكشاه‌ صورت‌ گرفت‌، مربوط به‌ همين‌ واقعه‌ مى‌داند (نك: ٢ ، EIهمانجا). به‌روايت‌ بنداري‌، ملكشاه‌، برسق‌ را به‌ روم‌ فرستاد و او چندان‌ به‌ آنها سخت‌ گرفت‌ كه‌ روميان‌ تعهد كردند در هر سال‌ ٣٠٠ هزار دينار خراج‌ به‌ سلطان‌ پرداخت‌ كنند (ص‌ ٧٠). اما روايت‌ بنداري‌ فاقد تصريح‌ به‌ زمان‌ واقعه‌ است‌ و روايت‌ تاريخى‌ مكملى‌ نيز در اين‌ باره‌ وجود ندارد.
برسق‌ در ٤٨٠ق‌/١٠٨٧م‌ ادارة جشن‌ ازدواج‌ دختر ملكشاه‌ با خليفة عباسى‌، مقتدي‌ را برعهده‌ گرفت‌ (ابن‌ اثير، ١٠/١٦٠).
مرگ‌ ملكشاه‌ (٤٨٥ق‌/١٠٩٢م‌) جنگهاي‌ جانشينى‌ را ميان‌ مدعيان‌ سلطنت‌ پديد آورد. برسق‌ از دعاوي‌ سياسى‌ بركيارق‌ پشتيبانى‌ مى‌كرد. اين‌ موضع‌گيري‌ را مى‌توان‌ نشانة نزديكى‌ تمايلات‌ سياسى‌ او با موضع‌ سياسى‌ خواجه‌ نظام‌الملك‌ طوسى‌ به‌ شمار آورد. برسق‌ در جريان‌ مقابله‌ با لشكركشى‌ تتش‌ (عموي‌ بركيارق‌) از دمشق‌ به‌ سوي‌ بغداد و سپس‌ آذربايجان‌، نقشى‌ چشمگير در جلب‌نظر امراي‌ بزرگ‌ سلجوقى‌ كه‌ از دورة ملكشاه‌ در ركاب‌ تتش‌ حاضر بودند، ايفا كرد (همو، ١٠/٢٢٢). وفاداري‌ برسق‌ به‌ بركيارق‌، در نبرد او با تتش‌ در شوال‌ ٤٨٧ق‌ كه‌ منجر به‌ شكست‌ بركيارق‌ و پراكندگى‌ نيروهاي‌ او شد، به‌ اثبات‌ رسيد. ابن‌ اثير روايت‌ مى‌كند كه‌ بجز برسق‌ و دو تن‌ از امراي‌ بزرگ‌، ديگران‌، بركيارق‌ را ترك‌ كرده‌ بودند (١٠/٢٣٤).
چندي‌ بعد بركيارق‌، پس‌ از غلبه‌ بر تتش‌ و تسلط بر اوضاع‌ سياسى‌ مناطق‌ غربى‌ قلمرو سلجوقيان‌، درصدد تثبيت‌ قدرت‌ خود در شرق‌ و به‌ ويژه‌ خراسان‌ برآمد. وي‌ در ٤٨٨ق‌/١٠٩٥م‌، برسق‌ را - كه‌ در آن‌ زمان‌ «امير سپاه‌ سالار برسق‌ كبير» خوانده‌ مى‌شد ( مجمل‌...،٤٠٩) - مأمور كرد تا سنجر (برادر سلطان‌) را به‌ خراسان‌ برده‌، پس‌ از مطيع‌ كردن‌ امراي‌ ترك‌، او را در آن‌ ولايت‌ فرمانروايى‌ دهد. برسق‌ در هنگام‌ مأموريت‌ خود در خراسان‌، در ٤٩٠ق‌/١٠٩٧م‌ به‌ دست‌ يكى‌ از باطنيان‌ مضروب‌ شد و به‌ قتل‌ رسيد (نك: همانجا؛ ابن‌ اثير، ١٠/٢٧١؛ صفدي‌، ١٠/١١٥).
قتل‌ برسق‌ را بايد با توجه‌ به‌ وضعيت‌ سياسى‌ آن‌ روزگار، واقعه‌اي‌ بسيار مهم‌ به‌ شمار آورد و انتخاب‌ وي‌ براي‌ مأموريت‌ خراسان‌ را با جريانهاي‌ حاكم‌ در دربار بركيارق‌ مربوط دانست‌. پس‌ از آنكه‌ بركيارق‌ بر رقباي‌ خود برتري‌ يافت‌، نفوذ برسق‌ نيز افزايش‌ بسيار پيدا كرد؛ در نتيجه‌، عوامل‌ قدرتمند دربار با هماهنگى‌ بركيارق‌، به‌ بهانة همراهى‌ با سنجر در سفر به‌ خراسان‌، موفق‌ به‌ كاهش‌ نفوذ او شدند. با اينهمه‌، بازگشت‌ او به‌ دربار بركيارق‌ حتمى‌ به‌ نظر مى‌رسيد. از اين‌ رو، مداخلة برخى‌ از عوامل‌ درباري‌ و از جمله‌ مجدالملك‌ مستوفى‌ قمى‌ وزير بركيارق‌، در ماجراي‌ قتل‌ برسق‌ محتمل‌ است‌. براساس‌ همين‌ تصور بود كه‌ فرزندان‌ برسق‌ و ديگر امراي‌ دربار وزير را متهم‌ به‌ همدستى‌ با باطنيان‌ در قتل‌ برسق‌ كردند، و او را در ٤٩٢ق‌ به‌ قتل‌ رساندند (ظهيرالدين‌، ٣٧- ٣٨؛ راوندي‌، ١٤٥-١٤٦).
پس‌ از مرگ‌ برسق‌، فرزندان‌ او كه‌ به‌ «بنى‌ برسق‌» معروف‌ شدند، ابتدا به‌ بركيارق‌ پيوستند (بازورث‌، ١٠٨ )، اما پس‌ از به‌ قدرت‌ رسيدن‌ محمد سلجوقى‌ و در جريان‌ جنگهاي‌ صليبى‌ بدو پيوستند؛ چنانكه‌ برسق‌ ابن‌ برسق‌ و عده‌اي‌ ديگر از اميران‌ سلجوقى‌، براي‌ رهايى‌ طرابلس‌ از دست‌ صليبيان‌، به‌ سوريه‌ لشكر كشيدند، اما موفقيت‌ چندانى‌ به‌ دست‌ نياوردند (همو، .(١١٦
در ٤٩٩ق‌، منكوبرس‌ پسر بوري‌ برس‌، بر محمد سلجوقى‌ شوريد و كوشيد تا فرزندان‌ برسق‌ را با خود هماهنگ‌ سازد؛ اما سلطان‌ محمد شورش‌ او را سركوب‌ كرد و با استفاده‌ از فرصت‌ به‌ دست‌ آمده‌، اقطاعات‌ پسران‌ برسق‌ را در خوزستان‌ گرفت‌ و به‌ جاي‌ آن‌، دينور را به‌ آنان‌ واگذاشت‌. ظاهراً سلطان‌ محمد به‌ اين‌ وسيله‌، قصد داشت‌ تا از قدرت‌ بنى‌ برسق‌ در نواحى‌ جنوب‌غربى‌ قلمرو خود بكاهد (نك: ابن‌اثير، ١٠/٣٩٨-٣٩٩؛ بازورث‌، همانجاها).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ كثير، البداية و النهاية، به‌ كوشش‌ احمد ابوملحم‌ و ديگران‌، بيروت‌، ١٤٠٧ق‌/١٩٨٧م‌؛ امين‌، حسين‌، تاريخ‌ العراق‌ فى‌ العصر السلجوقى‌، بغداد، ١٣٨٥ق‌/١٩٦٥م‌؛ بنداري‌ اصفهانى‌، فتح‌، زبدةالنصرة، به‌ كوشش‌ هوتسما، ليدن‌، ١٨٨٩م‌؛ راوندي‌، محمد، راحة الصدور، به‌ كوشش‌ محمد اقبال‌، تهران‌، ١٣٣٣ش‌؛ سبط ابن‌ جوزي‌، يوسف‌، مرآة الزمان‌، به‌ كوشش‌ على‌ سويم‌، آنكارا، ١٩٦٨م‌؛ صفدي‌، خليل‌، الوافى‌ بالوفيات‌، به‌ كوشش‌ ژاكلين‌ سوبله‌ و على‌ عماره‌، ويسبادن‌، ١٤٠٢ق‌/ ١٩٨٢م‌؛ ظهيرالدين‌ نيشابوري‌، سلجوق‌نامه‌، تهران‌، ١٣٣٢ش‌؛ مجمل‌ التواريخ‌ و القصص‌، به‌ كوشش‌ محمدتقى‌ بهار، تهران‌، ١٣١٨ش‌؛ نيز:
Hebraeus, The Chronography of Gregory Ab C 'l Faraj, tr. E. A. Wallis Budge, London, ١٩٣٢; Bosworth, C. E., X The Political and Dynastic History of the Iranian World (A. D. ١٠٠٠-١٢١٧) n , The Cambridge History of Iran, vol. V, ed. J. A. Boyle, Cambridge, ١٩٦٨; Cahen, C., Pre - Ottoman Turkey, London, ١٩٦٨; EI ٢ .
شهرام‌ يوسفى‌فر