دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٦٦٣

بديعى‌سمرقندي‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٦٦٣


بَديعى‌ِسَمَرْقَنْدي‌، يوسف‌ (د٨٩٧ق‌/١٤٩٢م‌)، متخلص‌به‌بديعى‌، اديب‌ و سخنور قرن‌ ٩ق‌/١٥م‌. از زندگانى‌ او اطلاعات‌ اندكى‌ بر جاي‌ مانده‌ است‌. از آنجا كه‌ وي‌ در اندجان‌ (شهري‌ در فرغانه‌) به‌ دنيا آمد (خواندمير، حبيب‌...، ٤/٣٣٧)، برخى‌ منابع‌ او را با نسبت‌ اندجانى‌ خوانده‌اند (صبا، ١٠٢؛ نفيسى‌، ١/٣٢٣).
بديعى‌ از خردسالى‌ به‌ شعر و شاعري‌ روي‌ آورد. در آغازِ نوجوانى‌ رهسپار سمرقند شد و به‌ فراگيري‌ دانش‌ و فنون‌ شعر پرداخت‌. در آنجا با مولانا صفايى‌، شاعر اندجانى‌ آشنا شد و در حلقة شاگردان‌ او درآمد. پيوند دوستانه‌ و عميق‌ ميان‌ آن‌ دو سبب‌ شد كه‌ برخى‌ بديعى‌ را با تخلص‌ و شهرت‌ صفايى‌ بخوانند، اما اين‌ موضوع‌ سبب‌ رنجش‌ شاعر جوان‌ مى‌شد(عليشير، ٤٨، ٢٢٢؛ خواندمير،همانجا؛ آقابزرگ‌،٩(١)/١٣١). گفته‌اند كه‌ اشعار ايام‌ نوجوانى‌ او از پختگى‌ لازم‌ برخوردار نبود؛ با اين‌ حال‌، وي‌ پس‌ از وقوف‌ به‌ صنايع‌ شعري‌ و فراگرفتن‌ عروض‌، بديع‌ و معانى‌ و بيان‌ در سرودن‌ انواع‌ شعر تبحر يافت‌ (عليشير، خواندمير، صبا، همانجاها).
بديعى‌ در عهد محمد بايسنقر به‌ شهرت‌ رسيد (دولتشاه‌، ٤١٢) و در دوران‌ سلطان‌ حسين‌ بايقرا (حك ٨٧٢ -٩١١ق‌/١٤٦٧- ١٥٠٥م‌) از ماوراءالنهر به‌ هرات‌ آمد و در درگاه‌ او تقرب‌ و حرمت‌ بسيار يافت‌ (خواندمير، همانجا، نيز، خلاصة ...، ٣٠-٣١؛ صبا، همانجا). وي‌ پس‌ از سفر به‌ نواحى‌ مختلف‌ خراسان‌ و به‌ روايتى‌ دكن‌ هند (عليشير، همانجا؛ على‌ حسن‌خان‌، ٥٨؛ صفا، ٤/١٢٠)، سرانجام‌ به‌ سرخس‌ آمد. او در همين‌ شهر درگذشت‌ و در مقبرة شيخ‌ لقمان‌ پرنده‌ (بابالقمان‌) به‌ خاك‌ سپرده‌ شد؛ به‌ اين‌ مناسبت‌، گاهى‌ او را سرخسى‌ هم‌ ناميده‌اند (واله‌، ١١٨؛ عليشير، ٤٩، ٢٢٢؛ خواندمير، حبيب‌، همانجا).
از بديعى‌ ابياتى‌ پراكنده‌ در تذكره‌ها باقى‌ مانده‌، و ديوانى‌ از وي‌ تاكنون‌ به‌ دست‌ نيامده‌ است‌ (نك: عليشير، همانجا؛ خواندمير، خلاصة، ٣١؛ صديق‌ حسن‌ خان‌، ١٦؛ على‌ حسن‌خان‌، ٥٨ -٥٩؛ صبا، ١٠٣). بديعى‌ در فن‌ معما چيره‌ دست‌ بود و رساله‌اي‌ با عنوان‌ شرح‌ معما در تبيين‌ قواعد معما و نجوم‌ تأليف‌ كرد.اين‌ رساله‌ در ٨٩٤ق‌/١٤٨٩م‌ نگاشته‌ شده‌، و مشتمل‌ بر ١٠ «شجره‌» است‌ (عليشير، ٤٩، ٢٢٢؛ خواندمير، حبيب‌، همانجا؛ منزوي‌، خطى‌ مشترك‌، ١٤/١٣). دست‌نويسى‌ از اين‌ اثر در كتابخانة پنجاب‌ نگهداري‌ مى‌شود (همانجا؛ حسين‌، ٣/٦٥٠). همچنين‌ استقبال‌ او از قصيدة «مرآت‌ الصفا» مشهور است‌ (عليشير، آقابزرگ‌، همانجاها).
در برخى‌ منابع‌ متأخر به‌ اثر ديگري‌ از بديعى‌ با عنوان‌ مثلثات‌ منظوم‌ يا نصاب‌ مثلث‌ اشاره‌ شده‌ است‌ (حسين‌، منزوي‌، همانجاها)، در حالى‌ كه‌ برخى‌ احتمال‌ مى‌دهند كه‌ اين‌ اثر به‌ شاعر سدة ١٠ق‌/١٦م‌، بديعى‌ تبريزي‌ تعلق‌ داشته‌ باشد، به‌ خصوص‌ كه‌ در همة موارد نام‌ مؤلف‌ با ابهام‌ آمده‌ است‌ (همو، خطى‌، ٣/٢٠٢٢؛ خطى‌ مشترك‌، ١٤/٣٠٢-٣٠٣؛ تربيت‌، ٦٥ - ٦٦؛ نيز نك: مشار، ٥/٥٢٢٠).
مآخذ: آقابزرگ‌، الذريعة؛ تربيت‌، محمدعلى‌، دانشمندان‌آذربايجان‌، تهران‌،١٣١٤ش‌؛ حسين‌،محمدبشير، فهرست‌مخطوطات‌شيرانى‌، لاهور،١٩٧٣م‌؛ خواندمير،غياث‌الدين‌، حبيب‌ السير، به‌ كوشش‌ محمد دبيرسياقى‌، تهران‌، ١٣٦٢ش‌؛ همو، خلاصةالاخبار، به‌ كوشش‌ گويا اعتمادي‌، كابل‌، ١٣٤٥ش‌؛ دولتشاه‌ سمرقندي‌، تذكرةالشعراء، به‌ كوشش‌ ادواردبراون‌، ليدن‌، ١٣١٨ق‌؛ صبا، محمد مظفر حسين‌، تذكرة روز روشن‌، به‌ كوشش‌ محمد حسين‌ ركن‌زادة آدميت‌، تهران‌، ١٣٤٣ش‌؛ صديق‌ حسن‌ خان‌، محمد، نگارستان‌ سخن‌، به‌ كوشش‌ محمد عبدالمجيدخان‌، كلكته‌، ١٢٩٣ق‌؛ صفا، ذبيح‌ الله‌، تاريخ‌ ادبيات‌ در ايران‌، تهران‌، ١٣٥٦ش‌؛ على‌ حسن‌ خان‌، صبح‌ گلشن‌، به‌ كوشش‌ محمد عبدالمجيدخان‌، كلكته‌، ١٢٩٥ق‌؛ عليشير نوايى‌، مجالس‌ النفائس‌، ترجمة شاه‌ محمد قزوينى‌، به‌ كوشش‌ على‌ اصغر حكمت‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ مشار، خانبابا، فهرست‌ كتابهاي‌ چاپى‌ فارسى‌، تهران‌، ١٣٥٥ش‌؛ منزوي‌، خطى‌؛ همو، خطى‌ مشترك‌؛ نفيسى‌، سعيد، تاريخ‌ نظم‌ و نثر در ايران‌ و در زبان‌ فارسى‌، تهران‌، ١٣٤٤ش‌؛ واله‌ داغستانى‌، عليقلى‌، رياض‌ الشعراء، نسخة خطى‌ كتابخانة ملى‌ ملك‌، شم ٤٣٠٤.
ليلا پژوهنده‌