دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٦٠٣

بدخشى‌، نورالدين‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٦٠٣


بَدَخْشى‌، نورالدين‌جعفر (٧٤٠-٧٩٧ق‌/١٣٣٩- ١٣٩٥م‌)، عارف‌، صوفى‌ و شاگرد برجستة ميرسيد على‌ همدانى‌ (د ٧٨٦ق‌/١٣٨٤م‌). نورالدين‌ در رستاق‌ بازار، واقع‌ در غرب‌ بدخشان‌ به‌ دنيا آمد (ابن‌كربلايى‌، ١/١٥٨؛ شوشتري‌، ٢/١١٧؛ رياض‌، ٨١ -٨٢). از دوران‌ كودكى‌ و جوانى‌ وي‌ اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌، اما چنانكه‌ خود در معروف‌ترين‌ اثرش‌، خلاصة المناقب‌ آورده‌ است‌، پيش‌ از ملاقات‌ با ميرسيدعلى‌ همدانى‌ در ٧٧٣ق‌، از زادگاه‌ خود مهاجرت‌ كرده‌، و در ختلان‌ ساكن‌ شده‌ بود (ص‌ ١٨٩-١٩٠) و در همان‌ سال‌ به‌ تشويق‌ يكى‌ از دوستانش‌ به‌ نام‌ اخى‌ على‌ حق‌ گوي‌، به‌ ديدار ميرسيد على‌ همدانى‌ به‌ روستاي‌ عليشاهيان‌ يا عليشاه‌ رفت‌ و از همان‌ ابتدا شيفتة او شد (همو، ١٩٠-١٩٣)؛ اما ميرسيدعلى‌ كه‌ ظاهراً هنوز آمادگى‌ لازم‌ براي‌ بيعت‌ را در او نمى‌ديد، پذيرفتن‌ او را چند ماهى‌ به‌ تعويق‌ انداخت‌ تا سرانجام‌ در عيد فطر همان‌ سال‌ او را به‌ شاگردي‌ خود قبول‌ كرد (همو، ١٩٣- ١٩٥، ٢٠٢).
از آن‌ هنگام‌ تا زمان‌ مرگ‌ ميرسيدعلى‌ همدانى‌، نورالدين‌ جعفر همواره‌ ملازم‌ او بود و از ارشاد و تربيت‌ او بهره‌مند مى‌شد. وي‌ با استفاده‌ از اين‌ ارشادات‌ و با مجاهدة خالصانه‌، نزد ميرسيدعلى‌ مقامى‌ رفيع‌ يافت‌ و يكى‌ از شاگردان‌ خاص‌ او شد، چنانكه‌ سيد در چند مورد در حضور خود به‌ نورالدين‌ اجازة بيعت‌ داد و مردم‌ را به‌ بيعت‌ با او تشويق‌ نمود (همو، ٢٩٤- ٢٩٥)؛ همچنين‌ هرگاه‌ كه‌ به‌ سفر مى‌رفت‌، وظيفة تدريس‌ و ارشاد مريدان‌ را برعهدة نورالدين‌ مى‌گذاشت‌ و خود از طريق‌ نامه‌هايى‌ كه‌ مى‌فرستاد، با او ارتباط داشت‌ (نك: ظفر، مقدمه‌ بر خلاصة...، «يج‌ - يد»، مقدمه‌ بر زبدة...، ١١).
ميرسيدعلى‌ همدانى‌ هنگامى‌ كه‌ به‌ قصد سفر حج‌ قرية عليشاهيان‌ را ترك‌ مى‌گفت‌، بدخشى‌ را بر مسند خود نشاند، به‌ او اجازة قبول‌ توبة طالبان‌ و تعليم‌ ذكر به‌ مريدان‌ را داد و پوستين‌ و آفتابة خود را به‌ او بخشيد (نك: بدخشى‌، ٢٩٥-٢٩٦). پس‌ از بازگشت‌ از سفر حج‌ نيز بخشى‌ از لوازم‌ شخصى‌ خود را در اختيار او گذارد (همو، ٢٩٦). سيد غالباً بدخشى‌ را در حضور ديگر مريدان‌ مى‌ستود (همو، ٢٩٣- ٢٩٥)، اما گاه‌ نيز در مواردي‌ بر او عتاب‌ مى‌كرد (مثلاً نك: همو، ٢٠٦-٢٠٧، ٢٩٢- ٢٩٣، ٢٩٦).
بدخشى‌ در هنگام‌ مرگ‌ ميرسيد على‌ در خانقاه‌ فتح‌آباد در قرية رستاق‌ بازار اقامت‌ داشت‌ و در آنجا از طريق‌ نامه‌اي‌ كه‌ شمس‌الدين‌ ماخانى‌ از سوي‌ قوام‌الدين‌ بدخشى‌ براي‌ او آورده‌ بود، از درگذشت‌ سيد باخبر شد (همو، ٢٧٢-٢٧٣، ٢٧٦-٢٧٩). پس‌ از آن‌ در ٧٨٧ق‌/١٣٨٥م‌ به‌ ختلان‌ آمد و در خانقاه‌ اعظم‌ آن‌ شهر ساكن‌ شد و به‌ يادبود شيخ‌ درگذشته‌اش‌، تأليف‌ كتاب‌ خلاصة المناقب‌ را آغاز كرد (همو، ٧- ٨).
با آنكه‌ بدخشى‌ از نزديك‌ترين‌ مريدان‌ ميرسيدعلى‌ همدانى‌ و از شاگردان‌ خاص‌ او بود، پس‌ از درگذشت‌ سيد، دامادش‌ خواجه‌ اسحاق‌ جانشين‌ او شد (رياض‌، ٨٣؛ شاه‌ همدانى‌، ٥٣؛ اذكايى‌، ٦٤). چنانكه‌ ابن‌ كربلايى‌ در حاشية روضات‌ الجنان‌ آورده‌ است‌، بدخشى‌ در ١٦ رمضان‌ ٧٩٧ در ٥٧ سالگى‌ درگذشت‌ (همانجا).
آثار:
١. خلاصة المناقب‌، در مناقب‌ ميرسيد على‌ همدانى‌، مهم‌ترين‌ اثر بدخشى‌ است‌ و يك‌ سال‌ پس‌ از درگذشت‌ شيخ‌ خود، آن‌ را در ختلان‌ تأليف‌ كرده‌ است‌. اين‌ كتاب‌ قديم‌ترين‌ و پر اهميت‌ترين‌ منبع‌ اطلاعات‌ دربارة ميرسيدعلى‌ به‌ شمار مى‌رود؛ چه‌، مؤلف‌ خود مدت‌ درازي‌ ملازم‌ او بوده‌، و حكايتها و اقوالى‌ را كه‌ آورده‌، خود از زبان‌ سيد شنيده‌ است‌. در اين‌ كتاب‌ برخى‌ اصطلاحات‌ و مفاهيم‌ عرفانى‌ نيز با استفاده‌ از آيات‌ و احاديث‌ شرح‌ داده‌ شده‌ است‌. نخستين‌ بار ترجمة آلمانى‌ اين‌ كتاب‌ به‌ قلم‌ توفل‌ در ١٩٦٢م‌ در ليدن‌ انتشار يافت‌ (افشار، ٣٢٦). پس‌ از آن‌، سيده‌ اشرف‌ ظفر با استفاده‌ از نسخه‌هاي‌ خطى‌ موجود، اين‌ كتاب‌ را تصحيح‌ كرد و در ١٩٩٥م‌ توسط مركز تحقيقات‌ فارسى‌ ايران‌ و پاكستان‌ در اسلام‌آباد به‌ چاپ‌ رسانيد.
٢. اصطلاحات‌ صوفيه‌، كه‌ در آن‌ برخى‌ از مهم‌ترين‌ مفاهيم‌ عرفانى‌ واصطلاحات‌ صوفيان‌ شرح‌ و توضيح‌ داده‌ شده‌ است‌. اين‌ رساله‌ به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار در مجلة فرهنگ‌ ايران‌ زمين‌ (ج‌ ١٦) به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌.
٣. شرح‌ اوراد فتحية [همدانى‌]، كه‌ يك‌ نسخه‌ از آن‌ در كتابخانة دانشگاه‌ پنجاب‌ لاهور و نسخة ديگري‌ در كتابخانة دارالعلوم‌ اسلامية پيشاور موجود است‌ (ظفر، مقدمه‌ بر خلاصة، «يز»).
نورالله‌ شوشتري‌ در مجالس‌ المؤمنين‌ (٢/١٣٥) و معصوم‌ عليشاه‌ در طرائق‌ الحقائق‌ (٢/٤٣٣) كتاب‌ احباب‌ را به‌ نورالدين‌ جعفر نسبت‌ داده‌اند.
مآخذ: ابن‌ كربلايى‌، حافظ حسين‌، روضات‌ الجنان‌، تهران‌، ١٣٤٩ش‌؛ اذكايى‌، پرويز، مروّج‌ اسلام‌ در ايران‌ صغير، همدان‌، ١٣٧٠ش‌؛ افشار، ايرج‌، حاشيه‌ بر « اصطلاحات‌الصوفيه‌ اثر شيخ‌ نورالدين‌ جعفر بدخشانى‌»، فرهنگ‌ ايران‌ زمين‌، تهران‌، ١٣٥٤ش‌، ج‌ ١٦؛ بدخشى‌، نورالدين‌ جعفر، خلاصة المناقب‌، به‌ كوشش‌ اشرف‌ ظفر، اسلام‌آباد، ١٩٩٥م‌؛ رياض‌، محمد، احوال‌ و آثار و اشعار ميرسيدعلى‌همدانى‌، كراچى‌، ١٣٧٠ش‌؛ شاه‌ همدانى‌، حسين‌، شاه‌ همدان‌، ميرسيدعلى‌ همدانى‌، ترجمة محمد رياض‌، اسلام‌آباد، ١٩٩٥م‌؛ شوشتري‌، نورالله‌، مجالس‌ المؤمنين‌، تهران‌، ١٣٧٦ق‌؛ ظفر، اشرف‌، مقدمه‌ بر خلاصة المناقب‌ (نك: هم، بدخشى‌)؛ همو، مقدمه‌ بر زبدةالمناقب‌ (ترجمة اردوي‌ خلاصة المناقب‌ )، كراچى‌، ١٩٩٣م‌؛ معصوم‌ عليشاه‌، محمد معصوم‌، طرائق‌ الحقائق‌، به‌ كوشش‌ محمد جعفر محجوب‌، تهران‌، ١٣١٨ش‌. فاطمه‌ لاجوردي‌