دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٧٤٦

برسخان‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٧٤٦


بَرْسْخان‌، نام‌ قبيله‌اي‌ ترك‌ و شهري‌ در كرانة جنوبى‌ درياچة ايسيغ‌ كول‌ در جمهوري‌ قرقيزستان‌.
گرديزي‌ نام‌ اين‌ شهر را - بنا به‌ روايتى‌ افسانه‌گونه‌ از فتوحات‌ اسكندر - برگرفته‌ از واژة پارس‌خان‌ به‌ معنى‌ امير پارس‌ مى‌داند (ص‌ ٢٦٥). كاشغري‌ از اين‌ شهر با نام‌ برسغان‌ - يكى‌ از شهرهاي‌ ناحية چِگل‌ - نام‌ برده‌، و دربارة وجه‌ تسمية آن‌، دو روايت‌ ياد كرده‌ است‌ III/٤١٧-٤١٨) :(I/٣٩٣, به‌ روايت‌ اول‌، برسغان‌ نام‌ يكى‌ از پسران‌ افراسياب‌ بوده‌ كه‌ اين‌ شهر را بنا كرده‌، و نام‌ خود را بر آن‌ نهاده‌ است‌؛ در روايت‌ دوم‌ نام‌ اين‌ شهر منسوب‌ است‌ به‌ شخصى‌ به‌ همين‌ نام‌ كه‌ رام‌ كنندة اسبان‌ يكى‌ از پادشاهان‌ ايغور بوده‌، و در اين‌ جايگاه‌ به‌ سبب‌ پاكيزگى‌ هوايش‌ اسبان‌ پادشاه‌ ايغور را رام‌ مى‌كرده‌ است‌.
در پندنامة سبكتكين‌ به‌ پسرش‌ محمود، برسخان‌ نام‌ قبيله‌اي‌ ترك‌ در سرزمين‌ تركان‌ آمده‌ كه‌ سبكتكين‌ از ميان‌ آن‌ قبيله‌ برخاسته‌ است‌ و در يك‌ جنگ‌ قبيله‌اي‌ كه‌ ميان‌ برسخانيان‌ و ديگر قبيلة ترك‌، يعنى‌ بخسيان‌ درگرفته‌، به‌ اسارت‌ درآمده‌، و به‌ بردگى‌ فروخته‌ شده‌ است‌. در اين‌ پندنامه‌ كوشش‌ شده‌ است‌ تا ريشه‌اي‌ فارسى‌ براي‌ برسخان‌ معرفى‌ شود (نك: شبانكاره‌اي‌، ٣٦-٣٧). ابن‌ خردادبه‌ (ص‌ ٢٨، ٢٩، ٣٠-٣١)، قدامةبن‌ جعفر (ص‌ ١٠١-١٠٣، ١٠٥، ١٩٦) و ابن‌ فقيه‌ (ص‌ ٣٢٨) نام‌ اين‌ محل‌ را در آثار خود به‌ صورت‌ نوشَجان‌ ضبط كرده‌اند و از دو نوشجان‌ بالا و پايين‌ نام‌ برده‌اند. بارتولد به‌ نقل‌ از توماشك‌، نوشجان‌ را تصحيف‌ برسخان‌، و اين‌ كلمه‌ را با نام‌ رود برسكائون‌ - يكى‌ از سرچشمه‌هاي‌ نارين‌ - نزديك‌ دانسته‌ است‌ ( گزيده‌...، ٢١١، نيز نك: .(III/٤٣٧-٤٣٨
به‌ گفتة قدامه‌، نوشجان‌ بالا ناحيه‌اي‌ با ٤ شهر بزرگ‌ و ٥ شهر كوچك‌تر بوده‌، و در يكى‌ از اين‌ شهرها كه‌ در كنار درياچة ايسيغ‌ كول‌ (ه م‌)واقع‌ بوده‌، پادگانى‌وجود داشته‌است‌ كه‌ در آن‌ ٢٠هزار جنگجوي‌ ترك‌ مستقر بوده‌اند (ص‌ ١٩٦). اين‌ شهر همان‌ شهر برسخان‌ بوده‌ است‌ (نك: بارتولد، گزارش‌...، ٩٩-١٠٠) كه‌ مؤلف‌ حدود العالم‌ از آن‌ با عنوان‌ شهري‌ آبادان‌ و پر نعمت‌ بر كنار درياچة ايسيغ‌ كول‌ ياد كرده‌ است‌ (ص‌ ١٥، ٨٣). برسخان‌ مهم‌ترين‌ مركز و يكى‌ از راههاي‌ بازرگانى‌ با چين‌ بوده‌ است‌ (بارتولد، .(III/٤٣٧-٤٣٨
از كسانى‌ كه‌ در نخستين‌ سده‌هاي‌ اسلامى‌ از برسخان‌ گذشتند، ظاهراً عربى‌ به‌ نام‌ سلام‌ ترجمان‌ بوده‌ كه‌ به‌ دستور واثق‌ خليفة عباسى‌ در حدود سالهاي‌ ٢٢٧- ٢٢٨ق‌/٨٤٢ -٨٤٣م‌ از طريق‌ برسخان‌، طراز و سمرقند به‌ خراسان‌ رفته‌ است‌ (كراچكوفسكى‌، .(IV/١٤٠ به‌ نوشتة مؤلف‌ حدود العالم‌ (همانجا) حاكم‌ اين‌ شهر در سدة ٤ق‌/١٠م‌ از ايل‌ خلخ‌ بوده‌ است‌، ولى‌ مردم‌ آن‌ هواخواه‌ تغزغزها بوده‌اند. اين‌ شهر داراي‌ بارويى‌ ويران‌ و مسجد جامع‌ و بازار بوده‌ است‌ (نك: مقدسى‌، ٢٧٥). در سدة ٥ق‌ برسخان‌ در حاكميت‌ قراخانيان‌ بوده‌، و در ٤٣٩ق‌/١٠٤٧م‌ اميرزاده‌اي‌ به‌ نام‌ بينالتكين‌ (ينال‌ تكين‌) بر آن‌ حكومت‌ مى‌كرده‌ است‌ (ابن‌ اثير، ٩/٢٩٩).
در سده‌هاي‌ ٦ -٧ق‌ از برسخان‌ ديگري‌ كه‌ در دو فرسنگى‌ بخارا بوده‌، نيز ياد شده‌ است‌ (ياقوت‌، ١/٥٦٥) و علمايى‌ به‌ آن‌ شهر منسوبند كه‌ ملقب‌ به‌ برسخى‌ بوده‌اند، از آن‌ جمله‌ ابوبكر منصور برسخى‌ صاحب‌ كتاب‌ تاريخ‌ بخارا و پسرش‌ ابورافع‌ العلاء را كه‌ از فقيهان‌ شافعى‌ مذهب‌ بوده‌ است‌، مى‌توان‌ نام‌ برد (سمعانى‌، ١/٣٢١-٣٢٢؛ ياقوت‌، همانجا).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ خردادبه‌، عبيدالله‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٣٠٦ق‌/١٨٨٩م‌؛ ابن‌ فقيه‌، احمد، مختصر كتاب‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٣٠٢ق‌/١٨٨٥م‌؛ بارتولد، و.و.، گزارش‌ سفر باستان‌شناسى‌ به‌ آسياي‌ مركزي‌، ترجمة مريم‌ جبه‌داري‌، تهران‌، ١٣٧٩ش‌؛ همو، گزيدة مقالات‌ تحقيقى‌، ترجمة كريم‌ كشاورز، تهران‌، ١٣٥٨ش‌؛ حدود العالم‌، به‌ كوشش‌ منوچهر ستوده‌، تهران‌، ١٣٤٠ش‌؛ سمعانى‌، عبدالكريم‌، الانساب‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ عمر باوردي‌، بيروت‌، ١٤٠٨ق‌/ ١٩٨٨م‌؛ شبانكاره‌اي‌، محمد، مجمع‌ الانساب‌، به‌ كوشش‌ هاشم‌ محدث‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ قدامة بن‌ جعفر، الخراج‌، به‌ كوشش‌ محمدحسين‌ زبيدي‌، بغداد، ١٩٧٩م‌؛ گرديزي‌، عبدالحى‌، زين‌ الاخبار، به‌ كوشش‌ عبدالحى‌ حبيبى‌، تهران‌، ١٣٤٧ش‌؛ مقدسى‌، محمد، احسن‌ التقاسيم‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٩٠٦م‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ نيز:
Barthold, W.W., Sochineniya, Moscow, ١٩٦٥; Kashghari, M., Divan O - l C gat-it-t O rk, tr. B. Atalay, Ankara, ١٩٨٦; Krachkovski o , I. Yu., Izbrannye sochineniya, Moscow/Leningrad ١٩٥٧.
على‌كرم‌ همدانى‌