دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٧٣٦

برزال‌، بنى‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٧٣٦



بِرْزال‌، بَنى‌، خاندانى‌ از بربرهاي‌ شمال‌ افريقا كه‌ نزديك‌ به‌ نيم‌ قرن‌ بر قرمونه‌ از شهرهاي‌ اندلس‌ حكومت‌ كردند. بنى‌ برزال‌ تيره‌اي‌ از بربرهاي‌ زناته‌ بودند كه‌ در سدة ٤ق‌/١٠م‌ در منطقة زاب‌ و حوالى‌ شهر مسيله‌، در مغرب‌ سكنى‌ داشتند (يعقوبى‌، ٣٥٢؛ ابن‌ حزم‌، ٤٩٨؛ ابوعبيد، ٧٢٣). اينان‌ كه‌ از هواداران‌ دولت‌ اموي‌ در مغرب‌ و اندلس‌، و از مخالفان‌ سرسخت‌ فاطميان‌ و خود از اباضيان‌ نُكّاري‌ بودند، با آغاز قيام‌ ابويزيد نكاري‌ (ه م‌) بر ضد قائم‌ فاطمى‌ (حك ٣٢٢-٣٣٤ق‌/٩٣٤- ٩٤٥م‌) در افريقيه‌ به‌ او پيوستند (نك: ابن‌ حيان‌، ١٩٢؛ ادريس‌ بن‌ حسن‌، ٣٩٢- ٣٩٣). در ٣٣٥ق‌، شورش‌ نكاري‌ سركوب‌ شد و خود او به‌ كوهستانهاي‌ سالاّت‌ كه‌ منزلگاه‌ بنى‌ برزال‌ بود، گريخت‌ و با ياري‌ آنان‌ و گروهى‌ از قبيلة بنى‌ كملان‌ سپاهى‌ تدارك‌ ديد و به‌ جنگ‌ با خليفة فاطمى‌، منصور برخاست‌. اما اين‌ بار نيز پيروز نشد و بسياري‌ از بنى‌ برزال‌ كشته‌ شدند (همو، ٣٩٦-٤٠٠، ٤٠٦؛ محمدحسين‌، ٥ -٦). از آن‌ پس‌ بنى‌ برزال‌ به‌ اطاعت‌ فاطميان‌ درآمدند و به‌ جعفربن‌ على‌ بن‌ حمدون‌، حاكم‌ مسيله‌ پيوستند (ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٦٨؛ ابن‌ خلدون‌، ٧/٧٣).
در ٣٦٠ق‌/٩٧١م‌ زيري‌ بن‌ مناد در جنگ‌ با بنى‌ حمدون‌ و هم‌ پيمانان‌ ايشان‌، يعنى‌ بنى‌ برزال‌ كشته‌ شد و چون‌ قبيلة صنهاجه‌ بر مغرب‌ دست‌ يافت‌، بنى‌ حمدون‌ و بنى‌ برزال‌ از بيم‌ انتقام‌ آنان‌ به‌ اندلس‌ مهاجرت‌ كردند و به‌ خدمت‌ حِكَم‌ دوم‌ اموي‌ (حك ٣٥٠-٣٦٦ق‌/٩٦١-٩٧٧م‌) درآمدند. خليفه‌ آنان‌ را بسيار گرامى‌ داشت‌ و پاداشهاي‌ فراوان‌ بخشيد (ابن‌ حيان‌، ١٩٢-١٩٣؛ ابن‌ عذاري‌، ابن‌ خلدون‌، همانجاها؛ ادريس‌، .(٤٩-٥٠
در آغاز خلافت‌ هشام‌ (٣٦٦- ٣٩٩ق‌/٩٧٧-١٠٠٩م‌)، وزير او منصور بن‌ ابى‌ عامر با حمايت‌ و پشتيبانى‌ بنى‌ برزال‌ بر اقتدار خود افزود و آنان‌ را مقام‌ و منزلت‌ بسيار داد و يكى‌ از بزرگان‌ بنى‌ برزال‌ به‌ نام‌ اسحاق‌ بن‌ برزال‌ را بر ولايت‌ قرمونه‌ گماشت‌ (ابن‌ خلدون‌، همانجا؛ مقري‌، ١/٣٩٧). در ٤٠٣ق‌ سليمان‌ بن‌ حكم‌، ولايت‌ جيان‌ و اطراف‌ آن‌ را نيز بر قلمرو ايشان‌ افزود (ابن‌ خطيب‌، ١١٩). در اواخر حكومت‌ بنى‌عامر، ولايت‌ قرمونه‌ را ابوعبدالله‌ محمدبن‌ عبدالله‌ برزالى‌ در دست‌ داشت‌ و چون‌ خلافت‌ بنى‌ اميه‌ در اندلس‌ به‌ پايان‌ رسيد، وي‌ در ٤٠٤ق‌ ادعاي‌ استقلال‌ كرد و به‌ نام‌ خود خطبه‌ خواند و پس‌ از تثبيت‌ موقعيت‌ خويش‌ و ايجاد امنيت‌ و آرامش‌، به‌ توسعة قلمرو خود پرداخت‌ و استجه‌، اشونه‌ (يا اشبونه‌) و المدور را تسخير كرد و بدين‌ ترتيب‌ قرمونه‌ پس‌ از غرناطه‌ به‌ بزرگ‌ترين‌ امارت‌ نشين‌ بربرها در اندلس‌ تبديل‌ شد (ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٦٨، ٣١١؛ ابن‌ خطيب‌، ٢٣٧؛ عنان‌، ١٤٧؛ ادريس‌، .(٥١-٥٢
ابوعبدالله‌ برزالى‌ از بنى‌ حمود - حاكمان‌ قرطبه‌ و مالقه‌ - كه‌ چشم‌ طمع‌ به‌ قلمرو وي‌ داشتند، سخت‌ بيمناك‌ بود؛ از اين‌ رو با ابوالقاسم‌ بن‌ عباد، حاكم‌ اشبيليه‌ از در آشتى‌ و دوستى‌ درآمد و ابن‌ عباد به‌ رغم‌ دشمنى‌ با بربرها اين‌ اتحاد را پذيرفت‌، زيرا قرمونه‌ دژ شرقى‌ اشبيليه‌ و پايگاهى‌ استوار به‌ شمار مى‌رفت‌ و براي‌ بنى‌ عباد اهميت‌ نظامى‌ فراوان‌ داشت‌. نخستين‌ بهره‌اي‌ كه‌ بنى‌عباد از اين‌ دوستى‌ بردند، در جنگ‌ با بنى‌ افطس‌، حاكمان‌ بطليوس‌ بود كه‌ چون‌ در ٤١٨ق‌/١٠٢٧م‌ قصد تصرف‌ شهر باجه‌ را داشتند، برزالى‌ با قواي‌ خود به‌ ياري‌ ابن‌ عباد شتافت‌ و بنى‌ افطس‌ را شكست‌ داد (ابن‌ خلدون‌، ٧/٧٣). در ٤٢٧ق‌، يحيى‌ بن‌ حمود ملقب‌ به‌ معتلى‌ حاكم‌ مالقه‌ كه‌ از اتحاد برزالى‌ و ابن‌ عباد خشنود نبود، به‌ قرمونه‌ لشكر كشيد و آنجا را تصرف‌ كرد. برزالى‌ به‌ اشبيليه‌ پناه‌ برد و از ابن‌ عباد ياري‌ خواست‌. او نيز سپاهى‌ به‌ فرماندهى‌ فرزندش‌ اسماعيل‌ به‌ قرمونه‌ روانه‌ ساخت‌. سپاهيان‌ اشبيليه‌ به‌ ياري‌ گروهى‌ از بربرها قرمونه‌ را محاصره‌ كردند و پس‌ از نبردي‌ سخت‌ كه‌ به‌ قتل‌ يحيى‌ بن‌ حمود انجاميد، شهر را تصرف‌ كردند و ابن‌ عباد حكومت‌ آنجا را به‌ برزالى‌ باز گرداند. اما ديري‌ نپاييد كه‌ ميان‌ اين‌ دو اختلاف‌ افتاد و ابن‌ عباد سپاهى‌ به‌ فرماندهى‌ فرزندش‌ اسماعيل‌ روانة قرمونه‌ كرد و آنجا را به‌ تصرف‌ درآورد. برزالى‌ به‌ ياري‌ حاكمان‌ غرناطه‌ و مالقه‌ كه‌ هر دو از توسعه‌ طلبى‌ ابن‌ عباد بيمناك‌ بودند، سپاهى‌ فراهم‌ آورد و روانة جنگ‌ با او شد و سرانجام‌ سپاه‌ اشبيليه‌ را شكست‌ داد و اسماعيل‌ ابن‌ عباد كشته‌ شد و قرمونه‌ در ٤٣١ق‌/١٠٤٠م‌ به‌ دست‌ برزالى‌ افتاد (ابن‌ دلايى‌، ١٠٧؛ ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٠٣؛ ابن‌ خلدون‌، ٤/١٨٦؛ عنان‌، ٣٦- ٣٩؛ دوزي‌، .(٦٠٤-٦٠٥
ابوعبدالله‌ برزالى‌ در ٤٣٤ق‌ پس‌ از ٣٠ سال‌ حكومت‌ بر قرمونه‌ و نواحى‌ آن‌ درگذشت‌. ابن‌ خطيب‌ وي‌ را از مقتدرترين‌ و باتدبيرترين‌ امراي‌ بربر دانسته‌ و شجاعت‌ و مردانگى‌ او را ستوده‌ است‌؛ اما ابن‌ حيان‌ او را فتنه‌جو خوانده‌، و سخت‌ نكوهش‌ كرده‌است‌ (نك: ابن‌خطيب‌، ٢٣٦-٢٣٧؛ ابن‌ عذاري‌، ٣/٣١١-٣١٢).
پس‌ از ابوعبدالله‌، فرزندش‌ اسحاق‌ بن‌ محمد به‌ جاي‌ وي‌ نشست‌. ابن‌ حيان‌ وي‌ را برخلاف‌ پدر ستوده‌، و حاكمى‌ دلير و با كفايتش‌ خوانده‌ است‌. اما ظاهراً حكومت‌ او چندان‌ به‌ درازا نكشيد و پس‌ از وي‌، فرزندش‌ عزيز، ملقب‌ به‌ مستظهر به‌ حكومت‌ رسيد (ابن‌ خطيب‌، ٢٣٧). برخى‌ منابع‌ عزيز را فرزند و جانشين‌ ابوعبدالله‌ محمد برزالى‌ دانسته‌اند (نك: ابن‌ عذاري‌، ٣/٣١٢؛ ابن‌ خلدون‌، ٧/٧٤). هنوز چندي‌ از حكومت‌ عزيز نگذشته‌ بود كه‌ معتضد بن‌ عباد به‌ نواحى‌ قرمونه‌ تاخت‌. نبرد و كشمكش‌ ميان‌ مستظهر و ابن‌ عباد چندين‌ سال‌ به‌ درازا كشيد و اوضاع‌ قرمونه‌ رو به‌ آشفتگى‌ نهاد، چندان‌كه‌ مستظهر به‌ مأمون‌ بن‌ ذوالنون‌ پيشنهاد كرد كه‌ قرمونه‌ را به‌ او تسليم‌ كند و ابن‌ ذوالنون‌ در مقابل‌ آن‌ بخشى‌ از اراضى‌ خود در ناحية جوف‌ (جوفيه‌) را به‌ او سپارد. ابن‌ ذوالنون‌ پذيرفت‌ و مستظهر با خانوادة خود به‌ دژ المدور در شمال‌ استجه‌ كه‌ جزو قلمرو بنى‌ ذوالنون‌ بود، رفت‌ و تا پايان‌ عمر در آنجا زيست‌ (ابن‌ خطيب‌، ٢٣٧- ٢٣٨؛ ابن‌ عذاري‌، ٣/٢٦٩). در اين‌ هنگام‌ ميان‌ بنى‌ ذوالنون‌ و معتضد بن‌ عباد پيمانى‌ بسته‌ شد، بر آن‌ قرار كه‌ قرمونه‌ به‌ ابن‌ عباد واگذار شود و او در عوض‌، مأمون‌ بن‌ ذوالنون‌ را در تصرف‌ قرطبه‌ ياري‌ كند. با آنكه‌ قرمونه‌ ضميمة اشبيليه‌ شد (٤٥٩ق‌/١٠٦٧م‌)، اما ابن‌ عباد به‌ تعهد خود عمل‌ نكرد (همو، ٣/٢٨٣؛ ابن‌ خطيب‌، همانجا). به‌ روايتى‌ ديگر مستظهر خود به‌ ناچار قرمونه‌ را به‌ ابن‌ عباد تسليم‌ كرد و به‌ اشبيليه‌ رفت‌ و اندكى‌ بعد در آنجا درگذشت‌ و بدين‌ سان‌ دولت‌ بنى‌ برزال‌ پس‌ از حدود نيم‌ قرن‌ حكومت‌ بر مثلث‌ جنوبى‌ اندلس‌ از ميان‌ رفت‌ و قرمونه‌ تابع‌ اشبيليه‌ شد (ابن‌ خلدون‌، همانجا).
مآخذ: ابن‌ حزم‌، على‌، جمهرة انساب‌ العرب‌، بيروت‌، ١٤٠٣ق‌/١٩٨٣م‌؛ ابن‌ حيان‌، حيان‌، المقتبس‌، به‌ كوشش‌ عبدالرحمان‌ حجى‌، بيروت‌، ١٣٨٤ق‌/١٩٦٥م‌؛ ابن‌ خطيب‌، محمد، اعمال‌ الاعلام‌، به‌ كوشش‌ لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، ١٩٥٦م‌؛ ابن‌ خلدون‌، العبر، به‌ كوشش‌ خليل‌ شحاده‌ و سهيل‌ زكار، بيروت‌، ١٩٨١م‌؛ ابن‌ دلايى‌، احمد، ترصيع‌ الاخبار، به‌ كوشش‌ عبدالعزيز اهوانى‌، مادريد، ١٩٦٥م‌؛ ابن‌ عذاري‌، احمد، البيان‌ المغرب‌، به‌ كوشش‌ كولن‌ و لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، ١٩٢٩م‌؛ ابوعبيد بكري‌، عبدالله‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ وان‌ لون‌ و ا. فره‌، تونس‌، ١٩٩٢م‌؛ ادريس‌ بن‌ حسن‌، تاريخ‌ الخلفاء الفاطميين‌ بالمغرب‌، به‌ كوشش‌ محمد يعلاوي‌، بيروت‌، ١٩٨٥م‌؛ عنان‌، محمدعبدالله‌، دول‌الطوائف‌، قاهره‌،١٣٨٠ق‌/١٩٦٠م‌؛ محمدحسين‌، حمدي‌عبدالمنعم‌، دراسات‌ فى‌ التاريخ‌ الاندلسى‌، دولة بنى‌ برزال‌ فى‌ قرمونه‌، اسكندريه‌، ١٩٩٠م‌؛ مقري‌، احمد، نفح‌ الطيب‌، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، بيروت‌، ١٣٨٨ق‌/ ١٩٦٨م‌؛ يعقوبى‌، احمد، «البلدان‌»، همراه‌ الاعلاق‌ النفيسة ابن‌ رسته‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٨٩١م‌؛ نيز:
Dozy, R., Spanish Islam, tr. F. G. Stokes, London, ١٩١٣; Idris, H. R., X Les Birz ? lides de Carmona n , Al- Andalus, Madrid / Granada, ١٩٦٥, vol. XXX.
عنايت‌الله‌ فاتحى‌نژاد