دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٥٦١

بختاورخان‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٥٦١




بَخْتاوَرْخان‌، محمد، مورخ‌ و ديوان‌ سالار عصر اورنگ‌ زيب‌ (ه م‌). از نخستين‌ سالهاي‌ زندگى‌ او اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌. بنا بر اطلاعى‌ كه‌ خود وي‌ در كتاب‌ رياض‌ الاولياء به‌ دست‌ داده‌ است‌ (گ‌ ٢٣٠)، مى‌توان‌ تاريخ‌ تولد او را در ١٠٢٩ يا ١٠٣٠ق‌/١٦٢٠ يا ١٦٢١م‌ دانست‌ (نك: علوي‌،
بختاورخان‌ در ١٠٦٥ق‌/١٦٥٥م‌ منشى‌ شاهزاده‌ اورنگ‌ زيب‌ شد و در كشمشكهاي‌ او و برادرانش‌ بر سر جانشينى‌ شاهجهان‌ (حك ١٠٣٧- ١٠٦٨ق‌)، به‌ پشتيبانى‌ از اورنگ‌ زيب‌ برخاست‌ (بختاورخان‌، مرآة...، ١/٦٢؛ آفتاب‌ اصغر، ٤٥٠).اورنگ‌ زيب‌ نيز پس‌ از تاج‌ گذاري‌، او را لقب‌ «خان‌» و منصب‌ هزاري‌ و داروغگى‌ خاصان‌ داد (بختاورخان‌، همان‌، ١/١٦٥، ٣٣٨؛ مستعدخان‌، ١٧٢؛ شاهنوازخان‌، ٣(٢)/٩٧٢؛ آفتاب‌ اصغر، ٤٥٠-٤٥١).وي‌ در دوران‌ خدمتش‌ در درباراورنگ‌ زيب‌، چند مسجد، يك‌ كاروانسرا نزديك‌ دهلى‌، كاروانسرايى‌ در بختاورپور، پلى‌نزديك‌ دهلى‌،و باغى‌نزديك‌ اعزآبادونيزلاهوربناكرد(بختاورخان‌، همان‌، ٢/٥٢٢ -٥٢٤؛ سرخوش‌، ٢٥).
بختاورخان‌ در ١٥ ربيع‌ الاول‌ ١٠٩٦ق‌/١٠فورية ١٦٨٥م‌ پس‌ از ٣٠سال‌ خدمت‌ در دربار در گذشت‌ و اورنگ‌ زيب‌ خود پيكرش‌ را تشييع‌ كرد و بر او نمازگزارد («كيفيت‌...»، ٢/٦٩٣؛ مستعدخان‌، ١٧١).
فعاليتهاي‌ ادبى‌: اورنگ‌ زيب‌ بيشتر دوران‌ سلطنتش‌ را در كشمكشهاي‌ داخلى‌ و خارجى‌ مى‌گذراند، از اين‌رو، تنها علاقة بختاورخان‌ به‌ ادب‌ و هنر موجب‌ شد تا فضاي‌ آن‌ دوره‌ براي‌ پرورش‌ اديبان‌ و شاعران‌ مساعد گردد و دربار اورنگ‌ زيب‌ به‌ مجمع‌ اديبان‌ و دانشمندان‌ تبديل‌ شود. مستعدخان‌ مؤلف‌ مآثر عالمگيري‌، و شيخ‌ رضى‌الدين‌ بهاگلپوري‌ يكى‌ از نويسندگان‌ فتاوي‌ عالمگيري‌ از كسانى‌ بودند كه‌ توسط بختاورخان‌ به‌دربار اورنگ‌زيب‌ راه‌يافتند (علوي‌، , ٢ EI، I/٩٥٤ ١٩ ؛نيز I/١٨, نك:مستعدخان‌،١٧٢)و شاعرانى‌چون‌،عبدالرسول‌ كشميري‌ (متخلص‌ به‌ استغنا)، تحسين‌، عرشى‌ و قيصر تتوي‌ از حمايت‌ بختاورخان‌ برخوردار شدند (بختاورخان‌، همان‌، ٢/٥٤٣، ٥٥٨، ٦٢٨، ٦٤٩). افزون‌ بر اين‌، آثار مهم‌ ديگري‌ نيز در اين‌ دوره‌ پديد آمد (همان‌، ٢/٥١٦ -٥١٩؛ عبدالحى‌، ٥/٩١)
آثار:
١. مرآة العالم‌، كه‌ از مهم‌ ترين‌ آثار بختاورخان‌ است‌ و در ١٠٧٨ق‌ نگاشته‌ شده‌ است‌. اين‌ اثر در تاريخ‌ عمومى‌، و مشتمل‌ بريك‌ مقدمه‌ و ٧جلد (آرايش‌) و هر جلد در چند باب‌ (نمايش‌) و هر باب‌ درچند فصل‌ (پيرايش‌) است‌. مجلدات‌ نخست‌ در تاريخ‌ عمومى‌ جهان‌ است‌ و مجلدات‌ بعدي‌ به‌ وقايع‌ دوران‌ سلاطين‌ دهلى‌ و امپراتوران‌ گوركانى‌ اختصاص‌ يافته‌، و جلد آخر مشتمل‌ بر حوادث‌ ١٠سال‌ اول‌ فرمانروايى‌ اورنگ‌ زيب‌ و اوضاع‌ و احوال‌ فرهنگى‌ اين‌ دوره‌ است‌. در باب‌ سوم‌ آن‌ نيز به‌ ذكر احوال‌ دانشمندان‌ و مشايخ‌ هند (نك: ٢/٤٠٧- ٤٠٨،٤٢١- ٤٢٢)، خوش‌نويسان‌ و برخى‌ از شعرا پرداخته‌ شده‌ است‌ (٢/٤٥٩ بب، ٥٢٥، جم ). مأخذمهم‌ بختاورخان‌در تأليف‌ اين‌اثر، كتاب‌ عالمگيرنامه‌، اثر ميرزا منشى‌ محمدكاظم‌ است‌ (آفتاب‌ اصغر، ٤٥٢؛ نيزنك: علوي‌، ١/١، ١٦ جم)، اما ذكر وقايع‌ روزگار اورنگ‌ زيب‌ مستند به‌ اطلاعات‌ و مشاهدات‌ خود بختاورخان‌ نيز هست‌. مرآة العالم‌ از نظر شيوه‌ و سبك‌ بيان‌ نسبت‌ به‌ آثار قبلى‌ اوخالى‌ از هرگونه‌ تكلف‌، و داراي‌ نثري‌ روان‌ است‌ (نك: ١/٧، ٢٨٣؛ آفتاب‌ اصغر، ٤٥٥). بخش‌ آخر كتاب‌ كه‌ احوال‌ و مرگ‌ بختاورخان‌ را نيز در بردارد، گويا پس‌ از مرگ‌ او به‌ وسيلة مستعدخان‌ تكميل‌ شده‌ است‌ (نك: آفتاب‌ اصغر، ٤٥٣). از اين‌ اثر مهم‌، فقط بخش‌ آخر آن‌ كه‌ مربوط به‌ دوران‌ اورنگ‌ زيب‌ است‌، در لاهور چاپ‌ شده‌ است‌، اما نسخه‌هاي‌ فراوان‌ ديگري‌ از آن‌ در كتابخانه‌ها يافت‌ مى‌شود (منزوي‌، ١٠/١٢٦-١٢٧؛ آصفيه‌، ١/٢٣٥- ٢٣٦؛ اته‌، ؛ I/٥٥-٥٦ بانكيپور، .(VI/٥٥-٥٦
٢. چهار آيينه‌، يا آيينة بخت‌، كه‌ در ١٠٦٨ يا ١٠٦٩ق‌ تأليف‌ شده‌ است‌. برخى‌ معتقدند كه‌ اين‌ كتاب‌، طرح‌ نخستين‌ مرآة العالم‌ بوده‌ است‌ (ايوانف‌، ٥ ؛ استوري‌، )؛ I(١)/١٣٢ در حالى‌ كه‌ خود بختاورخان‌ در مرآةالعالم‌ يادآور شده‌ (٢/٥١٦) كه‌ چهار آيينه‌ كتاب‌ مستقلى‌ است‌. اين‌ كتاب‌ كه‌ از يك‌ مقدمه‌، يك‌ خاتمه‌ و ٤٠ معاينه‌ (بخش‌) تشكيل‌ شده‌، شامل‌ احوال‌ پيامبران‌، خلفا، پادشاهان‌ و عارفان‌ است‌. ٤ معاينة آخر به‌ شرح‌ وقايع‌ ٤ جنگ‌ اورنگ‌ زيب‌ با برادرانش‌ بر سر جانشينى‌ شاهجهان‌ اختصاص‌ يافته‌ است‌ (نك: همانجا؛ اليت‌، ؛ VII/١٥٠ ايوانف‌، .(٥-٦ يك‌ نسخة خطى‌ اين‌ اثر، در مجموعة نسخه‌هاي‌ فارسى‌ كرزن‌ در كتابخانة انجمن‌آسيايى‌ بنگال‌، و نسخةديگري‌ نيزدركتابخانةخصوصى‌ عالمگير شجاع‌ در لاهور نگهداري‌ مى‌شود (همو، ٥ ؛ منزوي‌،١٠/١٢٤- ١٢٥).
٣. رياض‌ الاولياء، كه‌ در ١٠٩٠ق‌ تأليف‌ شده‌، و داراي‌ ٤چمن‌ (بخش‌) است‌ و در آن‌ به‌ ذكر مكارم‌ امامان‌ معصوم‌(ع‌)، مناقب‌ خلفاي‌ راشدين‌ و شرح‌ احوال‌ اوليا و مشايخ‌، و منتخباتى‌ از تذكرة الاولياء، نفحات‌ الانس‌، رشحات‌ عين‌الحياة و منتخب‌ الاخبار را نيز شامل‌ مى‌شود (ريو، ؛ III/٩٧٥ آصفيه‌، ١/٢٩٠؛ نيز نك: بختاورخان‌، رياض‌...، جم ). از اين‌ كتاب‌، دو نسخة خطى‌ در دست‌ است‌ كه‌ يكى‌ در كتابخانة آصفيه‌ و ديگري‌ در موزة بريتانيا نگهداري‌ مى‌شود (آصفيه‌، ريو، همانجاها).
٤. تاريخ‌ هندي‌، كه‌ در ١٠٧٨ق‌ تأليف‌ شده‌، و مشتمل‌ بر تاريخ‌ تيموريان‌ هند است‌. اين‌ كتاب‌ به‌ ٦فصل‌ تقسيم‌ شده‌، و هر فصل‌ با رعايت‌ ترتيب‌ تاريخى‌، به‌ وقايع‌ دوران‌ فرمانروايان‌ گوركانى‌ از بابر (حك ٩٣٢-٩٣٧ق‌) تا اورنگ‌ زيب‌ اختصاص‌ يافته‌ است‌ (آفتاب‌ اصغر، ٤٩٠-٤٩١؛ استوري‌، .(I(١)/٥١٧ تنها يك‌ نسخه‌ از اين‌ كتاب‌ شناخته‌ شده‌ كه‌ در دانشگاه‌ پرينستون‌ نگهداري‌ مى‌شود (همانجا).
٥. بياض‌، يا سوادالاعظم‌، كه‌در١٠٨٢ق‌ تأليف‌ شده‌،ومجموعه‌اي‌ از شعر، نثر، تذكرة شعرا، ساقى‌ نامه‌ها و ديوان‌ شعراي‌ متقدم‌ و متأخر است‌ كه‌ در زمان‌ خود بختاورخان‌ به‌ وسيلة خوش‌ نويسان‌، نوشته‌ شده‌ است‌ (بختاورخان‌، مرآة، ٢/٥١٧ - ٥١٨؛ علوي‌، ؛ I/٢٠ قس‌: ريو، .(I/١٢٦ از ديگر آثار بختاورخان‌ مى‌توان‌ به‌ منتخباتى‌ از آثار سنايى‌، عطار، مولوي‌، و نيز روضة الاحباب‌ و تاريخ‌ الفى‌ اشاره‌ كرد (نك: بختاورخان‌، همان‌، ٢/٥١٦ -٥١٧؛ عبدالحى‌، ريو، همانجاها).
برخى‌ از مآخذ، تأليفات‌ بختاورخان‌ را به‌ محمد بقا نسبت‌ داده‌اند (نك: اليت‌، همانجا؛ استوري‌ ؛ I(١)/١٣١ قس‌: مستعدخان‌، ١٧٢؛ شاهنوازخان‌، ١/٢؛ علوي‌، ؛ I/١٤ ١٥ - ريو، III/٩٧٥ .(I/١٢٣, اين‌ ادعا، بيشتر دربارة مرآة العالم‌ مطرح‌ است‌ و گفته‌ شده‌ كه‌ اين‌ كتاب‌، طرح‌ اولية مرآة جهان‌ نما اثر محمد بقا بوده‌ است‌. با آنكه‌ فصولى‌ از اين‌ دو كتاب‌، كاملاً به‌ هم‌ شبيه‌ است‌، اما دليل‌ قطعى‌ كه‌ اين‌ ادعا را ثابت‌ كند، در دست‌ نيست‌ (اليت‌، )؛ VII/١٥٠-١٥١ جز آنكه‌ بختاورخان‌ خود در مرآة العالم‌ تصريح‌ كرده‌ كه‌ محمد بقا در تأليف‌ اين‌ اثر با او همكاري‌ كرده‌ است‌ (نك: ٢/٥٥٤).
مآخذ: آصفيه‌، خطى‌؛ آفتاب‌ اصغر، تاريخ‌ نويسى‌ فارسى‌ در هند و پاكستان‌، لاهور، ١٣٤٦ش‌؛ بختاورخان‌، محمد، رياض‌ الاولياء، ميكروفيلم‌ موجود در كتابخانة مركز؛ همو، مرآة العالم‌: تاريخ‌ اورنگ‌ زيب‌، به‌ كوشش‌ ساجده‌ س‌. علوي‌، لاهور، ١٩٧٩م‌؛ سرخوش‌، محمدافضل‌، كلمات‌ الشعرا، لاهور، ١٩٤٢م‌؛ شاهنوازخان‌، مآثر الامرا، به‌كوشش‌ عبدالرحيم‌، كلكته‌، ١٨٨٨م‌؛ عبدالحى‌، نزهة الخواطر، حيدرآباددكن‌، ١٣٩٦ق‌/١٩٧٦م‌؛ علوي‌، ساجده‌ س‌.، مقدمه‌ و حواشى‌ بر مرآة العالم‌ (نك: هم ، بختاورخان‌)؛ «كيفيت‌ وفات‌ بختاورخان‌»، مرآة العالم‌ (نك: هم ، بختاورخان‌)؛ مستعدخان‌، محمد ساقى‌، مآثر عالمگيري‌، ترجمة محمد فداعلى‌ طالب‌، كراچى‌؛ منزوي‌، خطى‌ مشترك‌؛ نيز:
Alvi, S. S., introd. Mir p ? t al- q P lam (vide: PB, Bakht ? war Kh ? n); Bankipor; EI ٢ ; Elliot, H. M., The History of India, Allahabad; Eth E , H., Catalogue of The Persian, Turkish, Hind C st @ n o , and Pusht C Manuscripts in the Bodleian Library, Oxford, ١٩٨٩; Ivanow, W., Concise Descriptive Catologue of the Persian Manuscripts, Calcutta, ١٩٢٦; Rieu, Ch., Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum, London, vol. I, ١٩٦٦, vol. III, ١٨٨٣; Storey, C. A., Persian Literature, London, ١٩٧٠. شادي‌ دايى‌ رضايى‌ مقدم‌