دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٧١٩

برجى‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٧١٩



بَرْجى‌، ابوالقاسم‌ محمدبن‌ يحيى‌ غسّانى‌ (٧١٠- ٧٨٦ق‌/١٣١٠- ١٣٨٤م‌)، قاضى‌، كاتب‌ و اديب‌ اندلسى‌. وي‌ در بَرجه‌ در نزديكى‌ غرناطه‌ (نك: ياقوت‌، ١/٥٥١) به‌ دنيا آمد و در همانجا به‌ تحصيل‌ علم‌ پرداخت‌ (ابن‌ خلدون‌، ٦٤).
برجى‌ نزد پدر و ديگران‌ قرائات‌ هفتگانه‌ را آموخت‌ و حديث‌ را از ابواسحاق‌ ابن‌ ابى‌ العاص‌ بر اساس‌ مسندهاي‌ پنجگانه‌ فرا گرفت‌. از ديگر استادان‌ وي‌ مى‌توان‌ طنجالى‌، ابوجعفر ابن‌ زيات‌، عبدالمهيمن‌ حضرمى‌، ابن‌ جابر وادي‌ آشى‌، ابن‌ هدية قرشى‌، مجاصى‌، خليل‌ مكى‌ و عبدالله‌ يافعى‌ را نام‌ برد (بابا تنبكتى‌، ١/٤٥٠). برجى‌ شعر نيز نيكو مى‌سرود وخطى‌ خوش‌ داشت‌ (ابن‌ خطيب‌، الاحاطة...، ٢/٢٩٤؛ ابن‌ قاضى‌، ١/٣١١؛ مقري‌، ٦/٦٩).
به‌ گفتةابن‌خلدون‌ (ص‌ ٦٤ - ٦٥)، وي‌ در ٧٤٠ق‌/١٣٣٩م‌ راهى‌بجايه‌ در افريقيه‌ شد و به‌ خدمت‌ امير حفصى‌، ابوزكريا بن‌ سلطان‌ ابويحيى‌، درآمد و دبيري‌ وي‌ را عهده‌ دار شد. پس‌ از درگذشت‌ ابوزكريا به‌ خدمت‌ پسر وي‌ امير محمد كمربست‌ و همچنان‌ در آن‌ مقام‌ بود تا سلطان‌ ابوالحسن‌ على‌ بن‌ عثمان‌، دهمين‌ سلطان‌ مرينى‌ (حك ٧٣٢-٧٤٩ق‌/ ١٣٣٢- ١٣٤٨م‌) به‌ افريقيه‌ حمله‌ برد و بر بجايه‌ دست‌ يافت‌ و امير محمد و خانواده‌اش‌ را به‌ تلمسان‌، در مغرب‌ ميانه‌ تبعيد كرد و برجى‌ نيز ناگزير راهى‌ تلمسان‌ شد. وي‌ كه‌ گويا در آن‌ زمان‌ شهرتى‌ كسب‌ كرده‌ بود، در آنجا به‌ خدمت‌ سلطان‌ ابوعنان‌ (حك ٧٤٩-٧٥٩ق‌/١٣٤٨- ١٣٥٨م‌)، پسر سلطان‌ ابوالحسن‌ كه‌ در آن‌ زمان‌ در بجايه‌ حكومت‌ مى‌راند، درآمد و عهده‌دار كتابت‌ وي‌ شد. برجى‌ يك‌ بار نيز حج‌ گزارد (ابن‌ خطيب‌، همانجا؛ ابن‌خلدون‌، ٦٥؛ ابن‌ قاضى‌، مقري‌، همانجاها).
بجز اينها، برجى‌ به‌ عنوان‌ سفير به‌ سرزمينهايى‌ چون‌ مصر و قشتاله‌ فرستاده‌ شد (ابن‌ خطيب‌، الكتيبة...، ٢٥١؛ ابن‌ قاضى‌، ١/٣١٢؛ مقري‌، ٦/٧٤)؛ از جمله‌ وي‌ در ٧٥٦ق‌/١٣٥٥م‌ از جانب‌ ابوعنان‌ به‌ مصر رفت‌ تا در مراسم‌ خاص‌ «مولودي‌ خوانى‌ و تقديم‌ مدح‌ نامة سلطان‌ به‌ مزار حضرت‌ رسول‌(ص‌)» شركت‌ كند (دربارة اين‌ مراسم‌، نك: عبادي‌، ٣٨٢؛ طنجى‌، ٢٤٨). در بازگشت‌، وصفهاي‌ وي‌ از شگفتيها و ديدنيهاي‌ مصر براي‌ سلطان‌ و حاضران‌ بسيار جالب‌ توجه‌ بوده‌ است‌ (ابن‌خلدون‌، ٢٤٨؛ مقري‌، ٥/٢٥٥- ٢٥٦؛ ابن‌خطيب‌، الاحاطة، ٢/٢٩٥- ٢٩٩).
در ٧٤٩ق‌/١٣٤٨م‌ ابوعنان‌ خود زمام‌ امور را به‌ دست‌ گرفت‌ و برجى‌ را همراه‌ خود به‌ فاس‌ در مغرب‌ اقصى‌ برد. ابوعنان‌ اين‌ بار مقامى‌ را كه‌ شايستة برجى‌ بود، به‌ وي‌ نداد، زيرا محمدبن‌ ابى‌ عمرو ادارة امور را در دست‌ داشت‌ و برجى‌ تنها به‌ همكاري‌ با وي‌ بسنده‌ كرد، تا آنكه‌ ابوعنان‌ كشته‌ شد (ابن‌ خلدون‌، ٦٥) و او به‌ خدمت‌ پسرش‌ محمد دوم‌ (حك ٧٥٩-٧٦٠ق‌/١٣٥٨-١٣٥٩م‌) درآمد و قاضى‌ فاس‌ شد. پس‌ از آن‌ به‌ خدمت‌ برادر ابوعنان‌، ابوسالم‌ على‌ دوم‌ (حك ٧٦٠-٧٦٢ق‌) درآمد و كار كتابت‌ وي‌ را به‌ عهده‌ گرفت‌، تا اينكه‌ ابن‌ مرزوق‌ ابوعبد الله‌ محمد ابن‌ احمد بر ابوسالم‌ غالب‌ آمد و برجى‌ از كار بركنار شد. وي‌ پس‌ از اين‌ فقط به‌ كار قضا در سپاه‌ پرداخت‌، تا سرانجام‌ چشم‌ از جهان‌ فرو بست‌ (ابن‌خطيب‌، همان‌، ٢/٢٩٤؛ ابن‌ خلدون‌، همانجا؛ ابن‌قاضى‌، ١/٣١١).
برجى‌ با ابن‌ خطيب‌ (د ٧٧٦ق‌/١٣٧٤م‌) معاصر بود و در شعري‌ او را مخاطب‌ قرار داده‌، و براي‌ يكى‌ از دوستانش‌ از وي‌ شفاعت‌ خواسته‌ است‌ (ابن‌ خطيب‌، الكتيبة، ٢٥١-٢٥٢). در هيچ‌ يك‌ از منابع‌ به‌ ديوان‌ وي‌ اشاره‌اي‌ نشده‌ است‌، اما اشعاري‌ كه‌ از وي‌ باقى‌ مانده‌، حدود ١٠٢ بيت‌ است‌؛ از جمله‌ يك‌ قصيدة بائيه‌ در ٨٢ بيت‌ است‌ كه‌ به‌ مناسبت‌ تولد حضرت‌ رسول‌ (ص‌) سروده‌، و در حضور ملك‌ مصر برخوانده‌ است‌ (همان‌، ٢٥٢-٢٥٤، نيز الاحاطة، ٢/٢٩٥-٢٩٩، ٦/٧٠-٧٢؛ براي‌ بقية اشعار وي‌، نك: همو، الكتيبة، ٢٥١-٢٥٢؛ ابن‌ قاضى‌، ١/٣١١- ٣١٢).
مآخذ: ابن‌ خطيب‌، محمد، الاحاطة فى‌ اخبار غرناطة، به‌ كوشش‌ محمد عبدالله‌ عنان‌، قاهره‌، ١٣٩٤ق‌؛ همو، الكتيبة الكامنة، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، بيروت‌، ١٩٦٣م‌؛ ابن‌خلدون‌، التعريف‌، به‌ كوشش‌ محمد بن‌ تاويت‌ طنجى‌، قاهره‌ ١٣٧٠ق‌؛ ابن‌ قاضى‌ مكناسى‌، احمد، جزوة الاقتباس‌، رباط ، ١٩٧٣م‌؛ بابا تنبكتى‌، احمد، نيل‌ الابتهاج‌، به‌كوشش‌ عبدالحميد عبدالله‌ هرامه‌، طرابلس‌، ١٤٠٩ق‌/١٩٨٩م‌؛ طنجى‌، محمدبن‌ تاويت‌، تعليقات‌ بر التعريف‌ (نك: هم ، ابن‌ خلدون‌)؛ عبادي‌، احمد مختار و عبدالعزيز اهوانى‌، حاشيه‌ بر نفاضة الجراب‌ ابن‌ خطيب‌، قاهره‌، دارالكاتب‌ العربى‌؛ مقري‌، احمد، نفح‌ الطيب‌، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، ١٣٨٨ق‌/١٩٦٨م‌؛ ياقوت‌، بلدان‌.
رضوان‌ مساح‌