دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٦٩٠

براق‌خان‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٦٩٠


بُراق‌ْ خان‌، يا بَراق‌خان‌ (د ٦٦٨ق‌/١٢٧٠م‌)، پسر يسون‌توا، از فرمانروايان‌ خانات‌ جغتاي‌. از زندگى‌ او، تا پيش‌ از ورود به‌ دربار قوبيلاي‌ قاآن‌ (پايه‌گذار سلسلة مغولان‌ چين‌) چيزي‌ دانسته‌ نيست‌. بيشترين‌ اطلاعات‌ مربوط به‌ زندگى‌ براق‌ را رشيدالدين‌ فضل‌ الله‌ در جامع‌التواريخ‌ آورده‌ است‌. آغاز كار او زمانى‌ است‌ كه‌ قوبيلاي‌ (حك ٦٥٨ -٦٩٣ق‌/١٢٦٠-١٢٩٤م‌)، براق‌ را با يرليغى‌ (فرمانى‌) مبنى‌ بر تقسيم‌ حكومت‌ خانات‌ با مباركشاه‌ (پسر قره‌ هولاگو) به‌ آن‌ سرزمين‌ فرستاد. براق‌ در آغازِ ورود، خود را پناه‌جو وانمود كرد و حكم‌ را پنهان‌ نگه‌ داشت‌؛ پس‌ از چندي‌، اجازة ورود بستگانش‌ را گرفت‌ و سپس‌، به‌ تدريج‌ اميران‌ مباركشاه‌ را به‌ سوي‌ خود جلب‌ كرد. سرانجام‌، مباركشاه‌ را عزل‌، و او را به‌ مرتبة مقدّم‌ِ بارْسْچيان‌ (يوزداران‌) خود منصوب‌ كرد و خود به‌ قدرت‌ رسيد (رشيدالدين‌، ١/٧٥٥-٧٧٠؛ قس‌: وصاف‌، ٦٧).
براق‌ در اوايل‌ سال‌ ٦٦٣ق‌/١٢٦٤م‌، در اوزگند رسماً به‌ تخت‌ نشست‌ (همانجا) و از اين‌ پس‌، نسبت‌ به‌ قوبيلاي‌ نافرمانى‌ پيشه‌ كرد. نخستين‌ اقدام‌ براق‌ برضد قوبيلاي‌، بيرون‌ راندن‌ مُغولتاي‌ - شحنة تركستان‌، منصوب‌ از سوي‌ قوبيلاي‌ - و گماردن‌ امير بِكْميش‌ به‌ جاي‌ او بود. از اين‌ رو، قاآن‌ لشكري‌ به‌ سركردگى‌ قونيچى‌ به‌ تركستان‌ فرستاد كه‌ به‌ كشته‌ شدن‌ بكميش‌ منجر گرديد. اما با رسيدن‌ براق‌، قونيچى‌ كه‌ تاب‌ مقاومت‌ در برابر لشكريان‌ او را نداشت‌، ناگزير به‌ فرار شد و براق‌ نيز پس‌ از غارت‌ ختن‌، از بيم‌ يورش‌ قيدو (قايدو)، رقيب‌ قدرتمند قوبيلاي‌ و حكمران‌ طراز (تلاس‌)، به‌ سوي‌ او لشكر كشيد. در نخستين‌ نبردي‌ كه‌ در كنار سيحون‌ روي‌ داد، براق‌ پيروز شد، اما با رسيدن‌ قواي‌ كمكى‌ِ مُنْگْكه‌ تيمور (منگوتيمور)، براق‌ به‌ ماوراءالنهر عقب‌ نشست‌ و سمرقند را نيز غارت‌ كرد (رشيدالدين‌، ٢/١٠٦٥-١٠٦٦؛ دربارة روابط براق‌ و قوبيلاي‌، نك: گروسه‌، .(٣٢٤-٣٢٩
قيدو براي‌ جلوگيري‌ از خرابى‌ بيشتر ماوراءالنهر، پسرعمويش‌ قبچاق‌ را با پيشنهاد صلح‌ نزد براق‌ فرستاد كه‌ از سوي‌ او پذيرفته‌ شد. از آن‌ پس‌، براق‌ و قيدو متحد شدند و يكديگر را «اَندا» (برادر خونى‌) خواندند (رشيدالدين‌، ١/٧٧٠). سپس‌، براق‌ در قوريلتاي‌ (شوراي‌ بزرگ‌ شاهزادگان‌ مغول‌) در مرغزار طراز شركت‌ جست‌ و قرار شد كه‌ دو سوم‌ ماوراءالنهر در اختيار او باشد و يك‌ سوم‌ به‌ قيدو و منگكه‌ تيمور برسد (همو، ٢/١٠٦٨-١٠٦٩؛ قس‌: وصاف‌، ٦٩، كه‌ محل‌ را دشت‌ قتوان‌ ذكر كرده‌ است‌). همچنين‌ موافقت‌ شد كه‌ براق‌ از جيحون‌ بگذرد و با حمله‌ به‌ ايران‌، بخشى‌ از قلمرو اباقاخان‌ (حك ٦٦٣ -٦٨٠ق‌/١٢٦٥- ١٢٨١م‌) را تصرف‌ كند. قيدو چون‌ به‌ براق‌ اعتمادي‌ نداشت‌ و مى‌خواست‌ او را از ماوراءالنهر دور كند، با اين‌ پيشنهاد موافقت‌ كرد. در ٦٦٥ يا ٦٦٦ق‌، مسعود بك‌ از طرف‌ قيدو و براق‌ و به‌ منظور جاسوسى‌، به‌ خدمت‌ اباقاخان‌ در مازندران‌ رسيد و پس‌ از يك‌ هفته‌ اقامت‌، به‌ نزد براق‌ بازگشت‌. پس‌ از رفتن‌ او، اباقاخان‌ به‌ ماجرا پى‌ برد، اما نتوانست‌ او را دستگير كند (رشيدالدين‌، ٢/١٠٦٣- ١٠٦٥؛ وصاف‌، ٦٩ -٧٠).
براق‌ در ٦٦٧ق‌/١٢٦٩م‌ با حمله‌ به‌ خراسان‌، حدود بدخشان‌ تا نزديك‌ نيشابور را غارت‌ كرد (همو، ٧١). مدتى‌ بعد، براق‌ با تگودار اُغول‌ - نوة جغتاي‌ - كه‌ در دربار اباقاخان‌ بود، مكاتبه‌ كرد و او را به‌ ياري‌ خواند (رشيدالدين‌، ٢/١٠٧٠). تگودار به‌ قصد پيوستن‌ به‌ براق‌، به‌ گرجستان‌ رفت‌، اما اقدامش‌ بى‌ثمر ماند و به‌ وسيلة لشكريان‌ اباقاخان‌ دستگير شد (همو، ٢/١٠٧٠-١٠٧١؛ حمدالله‌، ٥٩١). در اين‌ گيرودار، ظاهراً ميان‌ قبچاق‌ اغول‌، و چَبات‌ اغول‌ از يك‌ طرف‌، و جلايرتاي‌ از اميران‌ قيدو از سوي‌ ديگر كدورتى‌ پيش‌ آمد، اما در واقع‌ قيدو از آنها خواسته‌ بود كه‌ به‌ بهانه‌اي‌، لشكر براق‌ را ترك‌ كرده‌، از جنگيدن‌ خودداري‌ كنند. بنابراين‌، آن‌ دو شاهزاده‌ از براق‌ جدا شدند و تلاش‌ او براي‌ بازگرداندن‌ آنان‌ نتيجه‌اي‌ نداد (رشيدالدين‌، ٢/١٠٧٢- ١٠٧٥).
در ٦٦٨ق‌، براق‌ نيشابور را غارت‌ كرد و قصد تاراج‌ هرات‌ را هم‌ داشت‌ كه‌ قُتْلُغ‌ْ تيمور او را از اين‌ كار بازداشت‌ و قرار شد با ملك‌ شمس‌الدين‌ كرت‌ از در دوستى‌ در آيند؛ بنابراين‌، به‌ او پيشنهاد همكاري‌ و وعدة واگذاري‌ خراسان‌ را دادند. ملك‌ شمس‌الدين‌ كه‌ ابتدا موافقت‌ كرده‌ بود، با ديدن‌ لشكريان‌ براق‌ به‌ هراس‌ افتاد و از كردة خود پشيمان‌ شد (همو، ٢/١٠٧٧- ١٠٧٨). در همين‌ سال‌، اباقاخان‌ به‌ خراسان‌ لشكر كشيد و براق‌ را به‌ صلح‌ دعوت‌ كرد. او كه‌ ابتدا به‌ صلح‌ راضى‌ بود، پس‌ از مشورت‌ با مرغائول‌ و جلايرتاي‌ كه‌ خواهان‌ جنگ‌ بودند، نظرش‌ را تغيير داد (همو، ٢/١٠٨٠-١٠٨١). اشتياق‌ براق‌ براي‌ جنگ‌ با اباقاخان‌ به‌ اندازه‌اي‌ شد كه‌ نظر جلال‌ منجم‌ را در به‌ تعويق‌ انداختن‌ جنگ‌ نپذيرفت‌. پيش‌ از آغاز جنگ‌، براق‌، ٣ تن‌ را براي‌ جاسوسى‌ به‌ اردوي‌ اباقاخان‌ فرستاد، اما لشكريان‌ او، آنان‌ را پيدا كردند و به‌ نزد اباقاخان‌ در هرات‌ بردند. وي‌ حيله‌اي‌ به‌ كار برد و با كشتن‌ دو تن‌ و آزاد كردن‌ ديگري‌، وانمود كرد كه‌ از هرات‌ عقب‌نشينى‌ مى‌كند و حتى‌ خيمه‌ و خرگاه‌ خود را برجاي‌ گذاشت‌. براق‌ از شنيدن‌ اين‌ خبر شاد شد و به‌ سوي‌ هرات‌ لشكر برد (همو، ٢/١٠٨١-١٠٨٤). سپاهيان‌ براق‌ پس‌ از گذشتن‌ از هريرود و تاراج‌ خيمة اباقاخان‌، در جنوب‌ هرات‌ مستقر شدند، اما با يورش‌ اباقاخان‌، سرانجام‌ جنگ‌ با كشته‌ شدن‌ مرغائول‌ و گريختن‌ جلايرتاي‌، به‌ سود اباقاخان‌ به‌ پايان‌ رسيد (ذيحجة ٦٦٨) و براق‌ در حالى‌ كه‌ فلج‌ شده‌ بودو اطرافيانش‌ او را ترك‌ كرده‌ بودند، در تخت‌ روانى‌ از مهلكه‌ گريخت‌ (همو، ٢/١٠٨٤-١٠٨٩؛ اهري‌، ١٣٥؛ نيز نك: دوسُن‌، .(III/٤٢٧-٤٣١ ظاهراً او در همين‌ زمان‌ مسلمان‌ شد و خود را «غياث‌الدين‌» لقب‌ داد (وصاف‌، ٧٥؛ قس‌: ابوالغازي‌، ١٥٠، كه‌ از اسلام‌ آوردن‌ براق‌ ٢ سال‌ پس‌ از به‌ تخت‌ نشستن‌ او ياد مى‌كند).
در نزديكى‌ چاچ‌، براق‌، برادرش‌ را براي‌ دريافت‌ كمك‌ نزد قيدو فرستاد. اما قيدو كه‌ ديگر تحمل‌ او را نداشت‌، با لشكريانش‌ به‌ براق‌ حمله‌ كرد. با شنيدن‌ اين‌ خبر، براق‌ همان‌ شب‌ درگذشت‌ و قيدو دستور داد او را به‌ رسم‌ مغولان‌ در بالاي‌ كوهى‌ دفن‌ كنند (رشيدالدين‌، ٢/١٠٩٠-١٠٩٦؛ قس‌: وصاف‌، ٧٦-٧٧، كه‌ علت‌ مرگ‌ براق‌ را مسموم‌ شدن‌ به‌ وسيلة قيدو دانسته‌ است‌).
مآخذ: ابوالغازي‌ بهادرخان‌، شجرة ترك‌، به‌ كوشش‌ دمزون‌، سن‌ پترزبورگ‌، ١٨٧١م‌؛ اهري‌، ابوبكر، تاريخ‌ شيخ‌ اويس‌، به‌ كوشش‌ وان‌ لون‌، لاهه‌، ١٣٧٣ق‌/ ١٩٥٤م‌؛ حمدالله‌ مستوفى‌، تاريخ‌ گزيده‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ١٣٣٩ش‌؛ رشيدالدين‌ فضل‌الله‌، جامع‌ التواريخ‌، به‌ كوشش‌ محمد روشن‌ و مصطفى‌ موسوي‌، تهران‌، ١٣٧٣ش‌؛ وصاف‌، تاريخ‌، به‌ كوشش‌ محمدمهدي‌ اصفهانى‌، تهران‌، ١٣٣٨ش‌؛ نيز:
'Ohsson, G., Histoire des Mongols, The Hague / Amsterdam, ١٨٣٤; Grousset, R., L'Empire Mongol, Paris, ١٩٤١.
شهناز رازپوش‌