دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٥٣٩

بحير بن‌ورقاء صريمى‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٥٣٩


بَحيرِ بْن‌ِ وَرْقاءِ صَريمى‌ (د ٨١ق‌/٧٠٠م‌)، از سرداران‌ دورة اموي‌ در خراسان‌. وي‌ از تيرة بنى‌ صريم‌ بن‌ مُقاعِس‌ از قبيلة بنى‌ تميم‌ بود (ابن‌ حزم‌، ٢١٨). در پاره‌اي‌ منابع‌، نام‌ وي‌ بُجَير ضبط شده‌ است‌ (مثلاً نك: بلاذري‌، ٤١٥؛ ابن‌ حزم‌، همانجا). همة شهرت‌ بحير به‌ دورة فعاليتش‌ در خراسان‌ و اوج‌ نزاعهاي‌ قبيله‌اي‌ در آنجا باز مى‌گردد.
در جريان‌ جنگها و درگيريهاي‌ عبدالله‌ بن‌ زبير با بنى‌اميه‌ بر سر خراسان‌، عبدالله‌ بن‌ زبير عبدالله‌ بن‌ خازم‌ سُلَمى‌ را به‌ ولايت‌ خراسان‌ گماشت‌. نخست‌ بنى‌ تميم‌ او را در جنگ‌ با بنى‌ ربيعه‌ و اوس‌ بن‌ ثعلبه‌ ياري‌ كردند و چون‌ خراسان‌ به‌ اطاعت‌ عبدالله‌ درآمد، وي‌ با بنى‌ تميم‌ بدرفتاري‌ آغاز كرد. از اين‌ رو، گروهى‌ از آنان‌ در هرات‌ سر به‌ شورش‌ برداشتند و محمد فرزند عبدالله‌ را كه‌ والى‌ هرات‌ بود، در ٦٥ق‌/٦٨٥م‌ به‌ قتل‌ رساندند (بلاذري‌، ٤١٤- ٤١٥؛ طبري‌، ٥/٦٢٣؛ نيز نك: گرديزي‌، ٢٤٢). از آن‌ پس‌، درگيري‌ و كشمكش‌ در خراسان‌ ميان‌ بنى‌ تميم‌ و عبدالله‌ بن‌ خازم‌ - در واقع‌ جنگ‌ ميان‌ امويان‌ و زبيريان‌ - ادامه‌ يافت‌ (نك: طبري‌، ٥/٦٢٤ - ٦٢٥).
به‌ گزارش‌ گرديزي‌ (ص‌ ٢٤٣)، سرانجام‌، عبدالملك‌ بن‌ مروان‌ در ٧١ق‌/٦٩٠م‌ بحير بن‌ ورقاء را كه‌ از زبيريان‌ روي‌ برتافته‌، و در شمار جنگاوران‌ بود (طبري‌، ٥/٦٢٤)، به‌ حكومت‌ خراسان‌ گماشت‌؛ اما مورخان‌ ديگر به‌ حكومت‌ بحير بر خراسان‌ تصريح‌ نكرده‌اند. بحير در ٧٢ق‌ در رأس‌ سپاهى‌ از بنى‌ تميم‌ طوس‌ را تصرف‌ كرده‌، روي‌ به‌ ابرشهر (نيشابور) نهاد و عبدالله‌ بن‌ خازم‌ را از آنجا راند. عبدالله‌ به‌ ترمذ، و از آنجا به‌ مرو گريخت‌ و به‌ قصد انتقام‌جويى‌ گروهى‌ از بنى‌ تميم‌ را كشت‌. بحير به‌ تعقيب‌ وي‌ پرداخت‌ و در نزديكى‌ مرو با او جنگيد، سپس‌ او را به‌ همراه‌ دو فرزندش‌ عنبسه‌ و يحيى‌ به‌ قتل‌ رساند (٧٣ق‌). آنگاه‌ قاصدي‌ روانة شام‌ كرد تا خبر قتل‌ عبدالله‌ بن‌ خازم‌ را به‌ عبدالملك‌ بن‌ مروان‌ برساند (بلاذري‌، ٤١٥-٤١٦؛ طبري‌، ٦/١٧٦-١٧٧، ١٩٩).
زمانى‌ كه‌ بحير سرگرم‌ جنگ‌ و گريز با عبدالله‌ بن‌ خازم‌ بود، بُكير بن‌ وشاح‌ (ه م‌) والى‌ مرو از اطاعت‌ عبدالله‌ بن‌ زبير سر برتافت‌ و عبدالملك‌ نيز او را به‌ ولايت‌ خراسان‌ گماشت‌ (همانجا). به‌ روايتى‌ بكير كه‌ خود را در خطر ديد، بحير را آزاد كرد و با پرداخت‌ مبلغى‌ هنگفت‌ با او از در مصالحه‌ درآمد. بحير پس‌ از آزادي‌ به‌ استقبال‌ اميه‌ شتافت‌ و در نزديكى‌ نيشابور به‌ خدمت‌ او درآمد (همانجا). اميه‌ نيز او را به‌ رياست‌ شرطه‌ گماشت‌ و بحير تا ٧٧ق‌ بر اين‌ منصب‌ بود (همو، ٦/٢٠١، ٣١٥-٣١٦؛ ابن‌ اعثم‌، ٥/٣٤٩).
در ٧٧ق‌/٦٩٦م‌ چون‌ اميه‌ قصد گشودن‌ بخارا كرد، بكير بن‌ وشاح‌ در مرو مردم‌ را برضد او شوراند. اميه‌ دست‌ از بخارا برداشت‌ و روي‌ به‌ سوي‌ مرو نهاد و بكير را دستگير كرد، اما بحير كه‌ از بكير كينه‌ به‌ دل‌ داشت‌، با موافقت‌ - يا حتى‌ امرِ - اميه‌ او را به‌ قتل‌ رساند (بلاذري‌، ٤١٦-٤١٧؛ طبري‌، ٦/٣١٥-٣١٧، ٣٣١؛ نيز نك: ابن‌ عساكر، ٩/١٦٣).
پس‌ از اميه‌، بحير به‌ خدمت‌ مهلب‌ بن‌ ابى‌ صفره‌ والى‌ جديد خراسان‌ درآمد، اما چندي‌ بعد گروهى‌ از بنى‌ عوف‌ بن‌ كعب‌ همپيمان‌ شدند تا انتقام‌ خون‌ بكير را بگيرند. از اين‌ رو، در ٨١ق‌ يكى‌ از ايشان‌ كه‌ توانسته‌ بود اعتماد بحير را جلب‌ كند، در اردوگاه‌ مهلب‌ در مرو، بحير را كاردي‌ زد كه‌ بر اثر آن‌ به‌ قتل‌ رسيد (طبري‌، ٦/٣٣٢-٣٣٣؛ نويري‌، ٢١/٢٢٩).
مآخذ: ابن‌ اعثم‌ كوفى‌، احمد، الفتوح‌، به‌ كوشش‌ على‌ شيري‌، بيروت‌، ١٤١١ق‌/ ١٩٩١م‌؛ ابن‌ حزم‌، على‌، جمهرةانساب‌ العرب‌، بيروت‌، ١٤٠٣ق‌/١٩٨٣م‌؛ ابن‌ عساكر، على‌، تاريخ‌ مدينة دمشق‌، عمان‌، دارالبشير؛ بلاذري‌، احمد، فتوح‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٨٦٦م‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ گرديزي‌، عبدالحى‌، زين‌الاخبار، به‌ كوشش‌ عبدالحى‌ حبيبى‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ نويري‌، احمد، نهاية الارب‌، به‌ كوشش‌ على‌ محمد بجاوي‌، قاهره‌، ١٣٩٦ق‌/١٩٧٦م‌. عنايت‌الله‌ فاتحى‌نژاد