دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٥٢٨

بحرق‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٥٢٨


بَحْرَق‌، جمال‌الدين‌ محمد بن‌ عمر بن‌ مبارك‌ حميري‌ حضرمى‌ شافعى‌ (٨٦٩ -٩٣٠ق‌/١٤٦٥-١٥٢٤م‌)، دانشمندِ اديب‌، فقيه‌ و صوفى‌. علت‌ شهرت‌ وي‌ به‌ بحرق‌ معلوم‌ نيست‌، اما در ابياتى‌ كه‌ در مدح‌ وي‌ آورده‌اند، به‌ اين‌ نام‌ اشاره‌ شده‌ است‌ (عيدروس‌، ١٤٠).
وي‌ در زادگاه‌ خويش‌، حضرموت‌ به‌ تحصيل‌ فقه‌ و اصول‌ پرداخت‌ و سپس‌ به‌ عدن‌، و آنگاه‌ به‌ زبيد رفت‌ و در هر دو شهر از محضر استادان‌ مشهوري‌ در ادب‌ و فقه‌ و تفسير و حديث‌ استفاده‌ كرد (همو، ١٣٥، ١٤٠؛ سخاوي‌، ٨/٢٥٣؛ ابن‌ عماد، ٨/١٧٦) و سپس‌ در منطقة «شِحر» و زبيد به‌ كار قضا پرداخت‌ (عيدروس‌، ١٣١). وي‌ در همانجا با شريف‌ حسين‌ اهدل‌ آشنا گرديد و توسط او گام‌ در طريقت‌ نهاد و از وي‌ خرقه‌ گرفت‌ (همو، ١٣٥؛ ابن‌ عماد، همانجا). بحرق‌ در ٨٩٤ق‌ به‌ مكه‌ رفت‌ و از محضر شمس‌الدين‌ سخاوي‌ كسب‌ علم‌ كرد (عيدروس‌، ١٣٥، ١٣٧؛ ابن‌ عماد، همانجا). از آنجا دوباره‌ راهى‌ عدن‌ شد و به‌ دربار اميرمرجان‌ راه‌ يافت‌ و تا زمان‌ مرگ‌ وي‌ آنجا ماند. پس‌ از آن‌ در ٩٢٧ق‌/١٥٢١م‌ عازم‌ هند شد و در دستگاه‌ مظفرالدين‌ شاه‌ دوم‌ سلطان‌ گجرات‌ (٩١٧-٩٣٢ق‌/ ١٥١١- ١٥٢٦م‌) منزلتى‌ يافت‌؛ اما مدتى‌ بعد در احمدآباد درگذشت‌. احتمال‌ داده‌اند كه‌ درباريان‌ و وزيران‌ سلطان‌ كه‌ بر او حسد مى‌بردند، وي‌ را زهر داده‌ باشند (عيدروس‌، ١٣٦، ١٣٩-١٤٠؛ ابن‌ عماد، ٨/١٧٦- ١٧٧؛ زركلى‌، ٦/٣١٦).
بحرق‌ علاوه‌ بر ادب‌ و فقه‌ و تفسير، در علومى‌ چون‌ حساب‌ و طب‌ و فلك‌ تبحر داشت‌؛ همچنين‌ از وي‌ كرامتهايى‌ نيز نقل‌ شده‌ است‌ (عيدروس‌، ١٣٣، ١٣٩؛ ابن‌ عماد، ٨/١٧٦).
آثار:
الف‌ - چاپى‌: ١. تحفة الاحباب‌ و طرفة الاصحاب‌، كه‌ شرحى‌ است‌ بر ملحة الاعراب‌ و سنخة الا¸داب‌ ابومحمدقاسم‌ حريري‌، و به‌ كرات‌ چاپ‌ شده‌ است‌ (مثلاً قاهره‌، ١٢٩٦ق‌). ٢. حلية البنات‌ و البنين‌ و زينةالدنيا و الدين‌ يا حلية البنات‌ و البنين‌ فيما يحتاج‌ اليه‌ من‌ امرالدين‌ (چ‌ اول‌: قاهره‌، ١٣٤٦ق‌/١٩٢٨م‌). ٣. شرح‌ عقيدة الامام‌ اليافعى‌ (قاهره‌، ١٢٩٦ق‌/١٨٧٨م‌). اين‌ كتاب‌ تفسيري‌ بر قصيدة معروف‌ يافعى‌ است‌. ممكن‌ است‌ كتاب‌ الحواشى‌المفيدة على‌ابيات‌اليافعى‌ فى‌العقيدة كه‌ عبدالقادر عيدروس‌ (ص‌ ١٣٦) به‌ آن‌ اشاره‌ كرده‌، همين‌ اثر باشد. ٤. شرح‌ لامية الافعال‌ ابن‌ مالك‌ فى‌ التصريف‌، كه‌ بارها از جمله‌ با حاشية احمد رافعى‌ (قاهره‌، ١٣٠٥ق‌) و حاشية محمد بن‌ حمدون‌ سلمى‌ معروف‌ به‌ ابن‌ الحاج‌ (مغرب‌، ١٣٠٠ق‌) چاپ‌ شده‌ است‌. ٥. العروة الوثقى‌. اين‌ كتاب‌ همراه‌ با شرح‌ خود مؤلف‌ به‌ نام‌ الحديقة الانيقة فى‌ شرح‌ العروة الوثيقة به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ (قاهره‌، ١٩٦٠م‌). ٦. النبذة المحررة للدعوي‌ المحررة، اين‌ كتاب‌ به‌ كوشش‌ سارجنت‌١ در «مجلة مطالعات‌ شرقى‌٢» (١٩٥٤م‌، شم ٢٩) به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌. ٧. نشرالعلم‌ فى‌ شرح‌ لامية العجم‌ (بارها چاپ‌ شده‌، از جمله‌ در قاهره‌، ١٢٨٣ق‌/ ١٨٦٦م‌)، كه‌ شرحى‌ است‌ بر لامية العجم‌ طغرايى‌ و بيشتر آن‌ را از شرح‌ صلاح‌الدين‌ صفدي‌ اقتباس‌ كرده‌ است‌ (سركيس‌، ١/٥٣٣؛ منجد، ١/٤٨؛ عبدالرزاق‌، ٤٥؛ صالحيه‌، ١/١٤٨؛ اليس‌، .(II/١٢١
ب‌ - خطى‌: ١. ترجمة المستفيد لمعانى‌ مقدمة التجويد، كه‌ شرحى‌ بر مقدمة جزرية ابن‌ جزري‌ است‌ II/٢٧٦-٥٥٥) S, .(GAL, ٢. تفسير آيةالكرسى‌ يا الرسالة فى‌ البحث‌ و التحقيق‌ عن‌ اسم‌ الحى‌ و العلى‌ العظيم‌ و شرح‌ آيةالكرسى‌ (لاندبرگ‌، ١٥٩ ؛ الفهرس‌...، ٧/١٩٠٦). ٣. الرسالة فى‌ شرح‌ سورة الاخلاص‌ (همان‌، ٧/١٩٠٧). ٤. شرح‌ الكافية فى‌ الطب‌ II/٥٥٥) S, .(GAL, احتمالاً كتاب‌ المنظومة فى‌ الطب‌ و شرحها كه‌ عبدالقادر عيدروس‌ (همانجا) به‌ او نسبت‌ داده‌، همين‌ كتاب‌ است‌. ٥. شرح‌ كتاب‌ العروض‌ الاندلسى‌ يا شرح‌ الاندلسية فى‌ علم‌ العروض‌ (صنعا، ٤/١٦١٧؛ I/٥٤٤ S, .(GAL, ٦. فتح‌ الرؤوف‌ فى‌ احكام‌ الحروف‌ (صنعا، ٣/١٤٨٧). ٧. متعة الاسماع‌ باحكام‌ السماع‌ ( آلوارت‌،شم .(٥٥٠٨ اين‌ كتاب‌ تلخيصى‌ از الامتاع‌ باحكام‌ السماع‌ ثعلبى‌ ادفوي‌ است‌.
ج‌ - آثار يافت‌ نشده‌: ١. ارجوزة فى‌ الحساب‌ و شرحها؛ ٢. الاسرار النبوية فى‌ اختصار الاذكار النووية؛ ٣. تبصرة الحضرة الشاهية الاحمدية بسيرة الحضرة النبوية الاحمدية؛ ٤. ترتيب‌ السلوك‌ الى‌ ملك‌ الملوك‌؛ ٥. الحسام‌ المسلول‌ على‌ منتقصى‌ اصحاب‌ الرسول‌؛ ٦. ذخيرة الاخوان‌، كه‌ تلخيصى‌ است‌ از كتاب‌ الاستغناء بالقرآن‌؛ ٧. العقد الثمين‌ فى‌ ابطال‌ القول‌ بالتقبيح‌ و التحسين‌؛ ٨. عقد الدرر فى‌ الايمان‌ بالقضاء و القدر؛ ٩. مواهب‌ القدوس‌ فى‌ مناقب‌ ابن‌ العيدروس‌، در وصف‌ استادش‌ ابوبكر عيدروس‌ (عيدروس‌، همانجا).
از مجموعة اشعار بحرق‌ تنها ٥٧ بيت‌ باقى‌ مانده‌ كه‌ همه‌ در النور السافر عبدالقادر عيدروس‌ جمع‌ است‌ (ص‌ ١٣٣-١٤٠). او در قطعه‌ شعري‌ سخت‌ بر خود باليده‌، و خود را برتر از لبيد و فرزدق‌ پنداشته‌، و عبدالقادر عيدروس‌ هم‌ اين‌ قطعه‌ شعر را سخت‌ زيبا دانسته‌ است‌ (ص‌ ١٣٣-١٣٤). از ديگر اشعار وي‌ مى‌توان‌ به‌ يك‌ قصيدة ٢٤ بيتى‌ در مدح‌ استادش‌ ابوبكر عيدروس‌ (همو، ١٣٨) و ٣ بيت‌ در وصف‌ زيارت‌ خانة خدا (همو، ١٣٧) اشاره‌ كرد.
مآخذ: ابن‌ عماد، عبدالحى‌، شذرات‌ الذهب‌، قاهره‌، ١٣٥١ق‌؛ زركلى‌، اعلام‌؛ سخاوي‌، محمد، الضوء اللامع‌، قاهره‌، ١٣٥٤ق‌؛ سركيس‌، يوسف‌ اليان‌، معجم‌ المطبوعات‌ العربية و المعربة، قاهره‌، ١٩٢٨م‌؛ صالحيه‌، محمد عيسى‌، المعجم‌ الشامل‌ للتراث‌ العربى‌ المطبوع‌، قاهره‌، ١٩٩٢م‌؛ صنعا، خطى‌؛ عبدالرزاق‌، فوزي‌، المطبوعات‌ الحجرية فى‌ المغرب‌، مغرب‌؛ عيدروس‌، عبدالقادر، النور السافر، بيروت‌، ١٤٠٥ق‌/ ١٩٨٥م‌؛ الفهرس‌ الشامل‌ للتراث‌ العربى‌ الاسلامى‌ المخطوط، اردن‌، ١٩٨٧م‌؛ منجّد، صلاح‌الدين‌، معجم‌ المخطوطات‌ المطبوعة، بيروت‌، ١٤٠٠ق‌/١٩٨٧م‌؛ نيز:
Ahlwardt; Ellis, A. G., Catalogue of Arabic Books in the British Museum, London, ١٩٦٢; GAL,S; Landberg, C., Catalogue de manuscrits arabes, Leiden, ١٨٨٣.
رضوان‌ مساح‌