دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٤٨٠

بتم‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٤٨٠




بُتَّم‌، نام‌ ولايت‌ و ناحيه‌اي‌ كوهستانى‌ در ماوراءالنهر در بخش‌ علياي‌ رود سغد (زرافشان‌) در حد فاصل‌ جيحون‌ و سيحون‌ عليا (ناحية كوهستانى‌ حصار و زرافشان‌ كنونى‌).
اين‌ ناحية كوهستانى‌ از ٣ بخش‌ بتم‌ نخستين‌، بتم‌ ميانى‌ و بتم‌ بيرونى‌ تشكيل‌ مى‌شده‌ (اصطخري‌، ٣٢٨؛ حدودالعالم‌، ٣٩٥: بتمان‌)، و روستاهاي‌ بسيار و كوههاي‌ بلندِ غالباً سرسبز و با صفا داشته‌ (همانجا؛ ابن‌ حوقل‌، ٢/٤٨٨، ٥٠٥) كه‌ قلل‌ آنها در سراسر سال‌ پوشيده‌ از برف‌ بوده‌ است‌ (ابن‌ خردادبه‌، ١٨١؛ نيز نك: مدرس‌، ١٤٩-١٥٠). از اين‌ كوهها رودخانه‌هاي‌ پرآبى‌ سرچشمه‌ مى‌گرفته‌، و به‌ رودخانه‌هاي‌ سيحون‌ و جيحون‌ مى‌پيوسته‌اند. از جملة اين‌ رودها، رود سغد بوده‌ كه‌ از بتم‌ ميانى‌ از آبگيري‌ موسوم‌ به‌ «جَن‌» سرچشمه‌ مى‌گرفته‌، و به‌ سوي‌ سمرقند و بخارا جاري‌ بوده‌ است‌ (نك: ابن‌ حوقل‌، ٢/٥٠٦؛ اصطخري‌، ٣١٩). جن‌ گويا واژه‌اي‌ سغدي‌ به‌ معناي‌ جوي‌، چشمه‌ و چاه‌ است‌ كه‌ هم‌ به‌ آب‌ ايستاده‌ و هم‌ به‌ آب‌ روان‌ گفته‌ مى‌شده‌، و با توصيفاتى‌ كه‌ از اين‌ آبگير در كتابهاي‌ جغرافيايى‌ شده‌، آبگير جن‌ همان‌ «كول‌ اسكندر» امروزي‌ است‌ (ماركوارت‌، ٨٢ -٨١ ؛ نيز نك: سمرقندي‌، ٣٢). اصطخري‌ اين‌ آبگير را به‌ درياچه‌ تشبيه‌ كرده‌ است‌ (همانجا) و مؤلف‌ حدود العالم‌ از آن‌ با عنوان‌ درياچه‌اي‌ ياد كرده‌ است‌ كه‌ از به‌ هم‌ پيوستن‌ ٤ رود در ناحية بُرغَر تشكيل‌ مى‌شده‌، و مساحت‌ آن‌ ٤ فرسنگ‌ در ٤ فرسنگ‌ بوده‌، و پيرامون‌ آن‌ دهكده‌هاي‌ فراوانى‌ وجود داشته‌ است‌ (ص‌ ٣٥٣؛ ابن‌ حوقل‌، ٢/٤٩٥). برغر احتمالاً معرب‌ پرغر يا فرغر، و نام‌ كنونى‌ آن‌ «فَلْغَر» است‌ (بارتولد، ١٦٨ )؛ اين‌ كلمه‌ در زبان‌ سغدي‌ به‌ معناي‌ زمين‌ بالاي‌ كوه‌ است‌ (غفورف‌، ١/٣٨٣).
از ديگر رودهايى‌ كه‌ از اين‌ ناحيه‌ سرچشمه‌ مى‌گرفته‌، رودهاي‌ خُرشاب‌، اوش‌ و قُبا بوده‌ كه‌ پس‌ از پيوستن‌ به‌ اوزكند به‌ سيحون‌ مى‌ريخته‌ است‌ ( حدود العالم‌، ٣٦٦؛ بارتولد، .(١٥٩-١٦٠ رودهاي‌ قباديان‌ و چغانيان‌ نيز از رودهايى‌ بوده‌اند كه‌ از كوههاي‌ بتم‌ سرچشمه‌ گرفته‌، به‌ جيحون‌ مى‌ريخته‌اند (ابن‌حوقل‌، ٢/٤٧٥). در اين‌ كوهها چشمه‌هايى‌ با آبهاي‌ گرم‌ و سرد وجود داشته‌ (همو، ٢/٤٨٨)، و از برخى‌ چشمه‌هاي‌ آب‌ گرم‌ آن‌ بخارهايى‌ متصاعد مى‌شده‌ كه‌ از آنها نشادر به‌ دست‌ مى‌آوردند و به‌ ديگر نقاط صادر مى‌كردند (نك: همو، ٢/٥٠٥ - ٥٠٦؛ اصطخري‌، ٣٢٧- ٣٢٨؛ اشكال‌ العالم‌، ١٩٠-١٩١). همچنين‌ در اين‌ كوهها معادن‌ آهن‌، جيوه‌، مس‌، سرب‌، طلا، نقره‌، نفت‌، فيروزه‌ و زغال‌ سنگ‌ وجود داشته‌ است‌ (اصطخري‌، ٣١٣؛ ابن‌ حوقل‌، ٢/٤٨٨).
ولايت‌ بتم‌ در دورة ساسانيان‌ از نيمه‌ استقلالى‌ برخوردار بوده‌ است‌ و مانند ديگر نواحى‌ سغد بر آن‌ شاهانى‌ محلى‌ فرمانروايى‌ داشته‌اند. ابن‌خردادبه‌ لقب‌ شاهان‌ بتم‌ را «ذوالنعنعه‌» ذكر كرده‌ است‌ (ص‌ ٤٠). بتم‌ در اوايل‌ سدة ٢ق‌/٨م‌ به‌ دست‌ مخلد بن‌ يزيد بن‌ مهلب‌ گشوده‌ شد (بلاذري‌، ٥٨٦ -٥٨٧). در سدة ٣ق‌/٩م‌ ماليات‌ ولايت‌ بتم‌ ٥ هزار درهم‌ بوده‌ كه‌ مى‌تواند مبين‌ وسعت‌ كم‌ اين‌ ناحيه‌ باشد (نك: ابن‌ خردادبه‌، ٣٨). بنابر گفتة مقدسى‌ بتم‌ از نواحى‌ بدون‌ شهر در ماوراءالنهر بوده‌ است‌ (ص‌٢٦٦)، ولى‌ اصطخري‌(ص‌ ٣٢٧) و ابن‌ حوقل‌(٢/٥٠٥) از دژهاي‌ استوار اين‌ ناحيه‌ سخن‌ گفته‌اند. بتم‌ اگرچه‌ مدتى‌ ظاهراً ناحيه‌اي‌ مستقل‌ بوده‌، ليكن‌ در سدة ٤ق‌/١٠م‌ جزو اسروشنه‌ به‌ شمار مى‌رفته‌ است‌ (نك: مقدسى‌، ٢٦٥-٢٦٦).
در سدة ٧ق‌/١٣م‌ بتم‌ از نواحى‌ فرغانه‌ به‌ شمار مى‌رفت‌ (ياقوت‌، ١/٤٩٠) و در زمان‌ يورش‌ مغولان‌، اين‌ ناحيه‌ همچون‌ ديگر نواحى‌ فرغانه‌ به‌ تصرف‌ سپاهيان‌ چنگيز درآمد (منهاج‌، ١/١٠٧). چنگيز در اواخر عمر خود متصرفاتش‌ را ميان‌ پسرانش‌ تقسيم‌ كرد و ماوراءالنهر و از جمله‌ بتم‌ سهم‌ جغتاي‌ گرديد (نك: غفورف‌، ١/٧٠٩).
مآخذ: ابن‌ حوقل‌، محمد، صورة الارض‌، به‌ كوشش‌ كرامرس‌، ليدن‌، ١٩٣٩م‌؛ ابن‌ خردادبه‌، عبيدالله‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٣٠٦ق‌؛ اشكال‌ العالم‌، منسوب‌ به‌ ابوالقاسم‌ جيهانى‌، مشهد، ١٣٦٨ش‌؛ اصطخري‌، ابراهيم‌، مسالك‌ الممالك‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٩٢٧م‌؛ بلاذري‌، احمد، فتوح‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ انيس‌ طباع‌، بيروت‌، ١٤٠٧ق‌/١٩٨٧م‌؛ حدود العالم‌، به‌ كوشش‌ مينورسكى‌، تعليقات‌ ترجمة ميرحسين‌ شاه‌، كابل‌، ١٣٤٢ش‌؛ سمرقندي‌، ابوطاهر، سمريه‌، به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار، تهران‌، ١٣٤٣ش‌؛ غفورف‌، باباجان‌، تاجيكان‌، ترجمة محمد نيازف‌، دوشنبه‌، ١٩٩٧م‌؛ مدرس‌ رضوي‌، محمدتقى‌، حواشى‌ و تعليقات‌ بر تاريخ‌ بخاراي‌ نرشخى‌، تهران‌، ١٣٥١ش‌؛ مقدسى‌، محمد، احسن‌ التقاسيم‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ١٩٠٦م‌؛ منهاج‌ سراج‌، طبقات‌ ناصري‌، به‌ كوشش‌ عبدالحى‌ حبيبى‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ نيز:
Barthold, W.W., Turkestan Down to the Mongol Invasion, London, ١٩٧٧; Markwart, J., Wehrot und Arang, Leiden, ١٩٣٨.
على‌ كرم‌همدانى‌