دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٢٥٢ ص
٤٢٥٣ ص
٤٢٥٤ ص
٤٢٥٥ ص
٤٢٥٦ ص
٤٢٥٧ ص
٤٢٥٨ ص
٤٢٥٩ ص
٤٢٦٠ ص
٤٢٦١ ص
٤٢٦٢ ص
٤٢٦٣ ص
٤٢٦٤ ص
٤٢٦٥ ص
٤٢٦٦ ص
٤٢٦٧ ص
٤٢٦٨ ص
٤٢٦٩ ص
٤٢٧٠ ص
٤٢٧١ ص
٤٢٧٢ ص
٤٢٧٣ ص
٤٢٧٤ ص
٤٢٧٥ ص
٤٢٧٦ ص
٤٢٧٧ ص
٤٢٧٨ ص
٤٢٧٩ ص
٤٢٨٠ ص
٤٢٨١ ص
٤٢٨٢ ص
٤٢٨٣ ص
٤٢٨٤ ص
٤٢٨٥ ص
٤٢٨٦ ص
٤٢٨٧ ص
٤٢٨٨ ص
٤٢٨٩ ص
٤٢٩٠ ص
٤٢٩١ ص
٤٢٩٢ ص
٤٢٩٣ ص
٤٢٩٤ ص
٤٢٩٥ ص
٤٢٩٦ ص
٤٢٩٧ ص
٤٢٩٨ ص
٤٢٩٩ ص
٤٣٠٠ ص
٤٣٠١ ص
٤٣٠٢ ص
٤٣٠٣ ص
٤٣٠٤ ص
٤٣٠٥ ص
٤٣٠٦ ص
٤٣٠٧ ص
٤٣٠٨ ص
٤٣٠٩ ص
٤٣١٠ ص
٤٣١١ ص
٤٣١٢ ص
٤٣١٣ ص
٤٣١٤ ص
٤٣١٥ ص
٤٣١٦ ص
٤٣١٧ ص
٤٣١٨ ص
٤٣١٩ ص
٤٣٢٠ ص
٤٣٢١ ص
٤٣٢٢ ص
٤٣٢٣ ص
٤٣٢٤ ص
٤٣٢٥ ص
٤٣٢٦ ص
٤٣٢٧ ص
٤٣٢٨ ص
٤٣٢٩ ص
٤٣٣٠ ص
٤٣٣١ ص
٤٣٣٢ ص
٤٣٣٣ ص
٤٣٣٤ ص
٤٣٣٥ ص
٤٣٣٦ ص
٤٣٣٧ ص
٤٣٣٨ ص
٤٣٣٩ ص
٤٣٤٠ ص
٤٣٤١ ص
٤٣٤٢ ص
٤٣٤٣ ص
٤٣٤٤ ص
٤٣٤٥ ص
٤٣٤٦ ص
٤٣٤٧ ص
٤٣٤٨ ص
٤٣٤٩ ص
٤٣٥٠ ص
٤٣٥١ ص
٤٣٥٢ ص
٤٣٥٣ ص
٤٣٥٤ ص
٤٣٥٥ ص
٤٣٥٦ ص
٤٣٥٧ ص
٤٣٥٨ ص
٤٣٥٩ ص
٤٣٦٠ ص
٤٣٦١ ص
٤٣٦٢ ص
٤٣٦٣ ص
٤٣٦٤ ص
٤٣٦٥ ص
٤٣٦٦ ص
٤٣٦٧ ص
٤٣٦٨ ص
٤٣٦٩ ص
٤٣٧٠ ص
٤٣٧١ ص
٤٣٧٢ ص
٤٣٧٣ ص
٤٣٧٤ ص
٤٣٧٥ ص
٤٣٧٦ ص
٤٣٧٧ ص
٤٣٧٨ ص
٤٣٧٩ ص
٤٣٨٠ ص
٤٣٨١ ص
٤٣٨٢ ص
٤٣٨٣ ص
٤٣٨٤ ص
٤٣٨٥ ص
٤٣٨٦ ص
٤٣٨٧ ص
٤٣٨٨ ص
٤٣٨٩ ص
٤٣٩٠ ص
٤٣٩١ ص
٤٣٩٢ ص
٤٣٩٣ ص
٤٣٩٤ ص
٤٣٩٥ ص
٤٣٩٦ ص
٤٣٩٧ ص
٤٣٩٨ ص
٤٣٩٩ ص
٤٤٠٠ ص
٤٤٠١ ص
٤٤٠٢ ص
٤٤٠٣ ص
٤٤٠٤ ص
٤٤٠٥ ص
٤٤٠٦ ص
٤٤٠٧ ص
٤٤٠٨ ص
٤٤٠٩ ص
٤٤١٠ ص
٤٤١١ ص
٤٤١٢ ص
٤٤١٣ ص
٤٤١٤ ص
٤٤١٥ ص
٤٤١٦ ص
٤٤١٧ ص
٤٤١٨ ص
٤٤١٩ ص
٤٤٢٠ ص
٤٤٢١ ص
٤٤٢٢ ص
٤٤٢٣ ص
٤٤٢٤ ص
٤٤٢٥ ص
٤٤٢٦ ص
٤٤٢٧ ص
٤٤٢٨ ص
٤٤٢٩ ص
٤٤٣٠ ص
٤٤٣١ ص
٤٤٣٢ ص
٤٤٣٣ ص
٤٤٣٤ ص
٤٤٣٥ ص
٤٤٣٦ ص
٤٤٣٧ ص
٤٤٣٨ ص
٤٤٣٩ ص
٤٤٤٠ ص
٤٤٤١ ص
٤٤٤٢ ص
٤٤٤٣ ص
٤٤٤٤ ص
٤٤٤٥ ص
٤٤٤٦ ص
٤٤٤٧ ص
٤٤٤٨ ص
٤٤٤٩ ص
٤٤٥٠ ص
٤٤٥١ ص
٤٤٥٢ ص
٤٤٥٣ ص
٤٤٥٤ ص
٤٤٥٥ ص
٤٤٥٦ ص
٤٤٥٧ ص
٤٤٥٨ ص
٤٤٥٩ ص
٤٤٦٠ ص
٤٤٦١ ص
٤٤٦٢ ص
٤٤٦٣ ص
٤٤٦٤ ص
٤٤٦٥ ص
٤٤٦٦ ص
٤٤٦٧ ص
٤٤٦٨ ص
٤٤٦٩ ص
٤٤٧٠ ص
٤٤٧١ ص
٤٤٧٢ ص
٤٤٧٣ ص
٤٤٧٤ ص
٤٤٧٥ ص
٤٤٧٦ ص
٤٤٧٧ ص
٤٤٧٨ ص
٤٤٧٩ ص
٤٤٨٠ ص
٤٤٨١ ص
٤٤٨٢ ص
٤٤٨٣ ص
٤٤٨٤ ص
٤٤٨٥ ص
٤٤٨٦ ص
٤٤٨٧ ص
٤٤٨٨ ص
٤٤٨٩ ص
٤٤٩٠ ص
٤٤٩١ ص
٤٤٩٢ ص
٤٤٩٣ ص
٤٤٩٤ ص
٤٤٩٥ ص
٤٤٩٦ ص
٤٤٩٧ ص
٤٤٩٨ ص
٤٤٩٩ ص
٤٥٠٠ ص
٤٥٠١ ص
٤٥٠٢ ص
٤٥٠٣ ص
٤٥٠٤ ص
٤٥٠٥ ص
٤٥٠٦ ص
٤٥٠٧ ص
٤٥٠٨ ص
٤٥٠٩ ص
٤٥١٠ ص
٤٥١١ ص
٤٥١٢ ص
٤٥١٣ ص
٤٥١٤ ص
٤٥١٥ ص
٤٥١٦ ص
٤٥١٧ ص
٤٥١٨ ص
٤٥١٩ ص
٤٥٢٠ ص
٤٥٢١ ص
٤٥٢٢ ص
٤٥٢٣ ص
٤٥٢٤ ص
٤٥٢٥ ص
٤٥٢٦ ص
٤٥٢٧ ص
٤٥٢٨ ص
٤٥٢٩ ص
٤٥٣٠ ص
٤٥٣١ ص
٤٥٣٢ ص
٤٥٣٣ ص
٤٥٣٤ ص
٤٥٣٥ ص
٤٥٣٦ ص
٤٥٣٧ ص
٤٥٣٨ ص
٤٥٣٩ ص
٤٥٤٠ ص
٤٥٤١ ص
٤٥٤٢ ص
٤٥٤٣ ص
٤٥٤٤ ص
٤٥٤٥ ص
٤٥٤٦ ص
٤٥٤٧ ص
٤٥٤٨ ص
٤٥٤٩ ص
٤٥٥٠ ص
٤٥٥١ ص
٤٥٥٢ ص
٤٥٥٣ ص
٤٥٥٤ ص
٤٥٥٥ ص
٤٥٥٦ ص
٤٥٥٧ ص
٤٥٥٨ ص
٤٥٥٩ ص
٤٥٦٠ ص
٤٥٦١ ص
٤٥٦٢ ص
٤٥٦٣ ص
٤٥٦٤ ص
٤٥٦٥ ص
٤٥٦٦ ص
٤٥٦٧ ص
٤٥٦٨ ص
٤٥٦٩ ص
٤٥٧٠ ص
٤٥٧١ ص
٤٥٧٢ ص
٤٥٧٣ ص
٤٥٧٤ ص
٤٥٧٥ ص
٤٥٧٦ ص
٤٥٧٧ ص
٤٥٧٨ ص
٤٥٧٩ ص
٤٥٨٠ ص
٤٥٨١ ص
٤٥٨٢ ص
٤٥٨٣ ص
٤٥٨٤ ص
٤٥٨٥ ص
٤٥٨٦ ص
٤٥٨٧ ص
٤٥٨٨ ص
٤٥٨٩ ص
٤٥٩٠ ص
٤٥٩١ ص
٤٥٩٢ ص
٤٥٩٣ ص
٤٥٩٤ ص
٤٥٩٥ ص
٤٥٩٦ ص
٤٥٩٧ ص
٤٥٩٨ ص
٤٥٩٩ ص
٤٦٠٠ ص
٤٦٠١ ص
٤٦٠٢ ص
٤٦٠٣ ص
٤٦٠٤ ص
٤٦٠٥ ص
٤٦٠٦ ص
٤٦٠٧ ص
٤٦٠٨ ص
٤٦٠٩ ص
٤٦١٠ ص
٤٦١١ ص
٤٦١٢ ص
٤٦١٣ ص
٤٦١٤ ص
٤٦١٥ ص
٤٦١٦ ص
٤٦١٧ ص
٤٦١٨ ص
٤٦١٩ ص
٤٦٢٠ ص
٤٦٢١ ص
٤٦٢٢ ص
٤٦٢٣ ص
٤٦٢٤ ص
٤٦٢٥ ص
٤٦٢٦ ص
٤٦٢٧ ص
٤٦٢٨ ص
٤٦٢٩ ص
٤٦٣٠ ص
٤٦٣١ ص
٤٦٣٢ ص
٤٦٣٣ ص
٤٦٣٤ ص
٤٦٣٥ ص
٤٦٣٦ ص
٤٦٣٧ ص
٤٦٣٨ ص
٤٦٣٩ ص
٤٦٤٠ ص
٤٦٤١ ص
٤٦٤٢ ص
٤٦٤٣ ص
٤٦٤٤ ص
٤٦٤٥ ص
٤٦٤٦ ص
٤٦٤٧ ص
٤٦٤٨ ص
٤٦٤٩ ص
٤٦٥٠ ص
٤٦٥١ ص
٤٦٥٢ ص
٤٦٥٣ ص
٤٦٥٤ ص
٤٦٥٥ ص
٤٦٥٦ ص
٤٦٥٧ ص
٤٦٥٨ ص
٤٦٥٩ ص
٤٦٦٠ ص
٤٦٦١ ص
٤٦٦٢ ص
٤٦٦٣ ص
٤٦٦٤ ص
٤٦٦٥ ص
٤٦٦٦ ص
٤٦٦٧ ص
٤٦٦٨ ص
٤٦٦٩ ص
٤٦٧٠ ص
٤٦٧١ ص
٤٦٧٢ ص
٤٦٧٣ ص
٤٦٧٤ ص
٤٦٧٥ ص
٤٦٧٦ ص
٤٦٧٧ ص
٤٦٧٨ ص
٤٦٧٩ ص
٤٦٨٠ ص
٤٦٨١ ص
٤٦٨٢ ص
٤٦٨٣ ص
٤٦٨٤ ص
٤٦٨٥ ص
٤٦٨٦ ص
٤٦٨٧ ص
٤٦٨٨ ص
٤٦٨٩ ص
٤٦٩٠ ص
٤٦٩١ ص
٤٦٩٢ ص
٤٦٩٣ ص
٤٦٩٤ ص
٤٦٩٥ ص
٤٦٩٦ ص
٤٦٩٧ ص
٤٦٩٨ ص
٤٦٩٩ ص
٤٧٠٠ ص
٤٧٠١ ص
٤٧٠٢ ص
٤٧٠٣ ص
٤٧٠٤ ص
٤٧٠٥ ص
٤٧٠٦ ص
٤٧٠٧ ص
٤٧٠٨ ص
٤٧٠٩ ص
٤٧١٠ ص
٤٧١١ ص
٤٧١٢ ص
٤٧١٣ ص
٤٧١٤ ص
٤٧١٥ ص
٤٧١٦ ص
٤٧١٧ ص
٤٧١٨ ص
٤٧١٩ ص
٤٧٢٠ ص
٤٧٢١ ص
٤٧٢٢ ص
٤٧٢٣ ص
٤٧٢٤ ص
٤٧٢٥ ص
٤٧٢٦ ص
٤٧٢٧ ص
٤٧٢٨ ص
٤٧٢٩ ص
٤٧٣٠ ص
٤٧٣١ ص
٤٧٣٢ ص
٤٧٣٣ ص
٤٧٣٤ ص
٤٧٣٥ ص
٤٧٣٦ ص
٤٧٣٧ ص
٤٧٣٨ ص
٤٧٣٩ ص
٤٧٤٠ ص
٤٧٤١ ص
٤٧٤٢ ص
٤٧٤٣ ص
٤٧٤٤ ص
٤٧٤٥ ص
٤٧٤٦ ص
٤٧٤٧ ص
٤٧٤٨ ص
٤٧٤٩ ص
٤٧٥٠ ص
٤٧٥١ ص
٤٧٥٢ ص
٤٧٥٣ ص
٤٧٥٤ ص
٤٧٥٥ ص
٤٧٥٦ ص
٤٧٥٧ ص
٤٧٥٨ ص
٤٧٥٩ ص
٤٧٦٠ ص
٤٧٦١ ص
٤٧٦٢ ص
٤٧٦٣ ص
٤٧٦٤ ص
٤٧٦٥ ص
٤٧٦٦ ص
٤٧٦٧ ص
٤٧٦٨ ص
٤٧٦٩ ص
٤٧٧٠ ص
٤٧٧١ ص
٤٧٧٢ ص
٤٧٧٣ ص
٤٧٧٤ ص
٤٧٧٥ ص
٤٧٧٦ ص
٤٧٧٧ ص
٤٧٧٨ ص
٤٧٧٩ ص
٤٧٨٠ ص
٤٧٨١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٣٦٧

باطيه‌
جلد: ١١
     
شماره مقاله:٤٣٦٧


باطيه‌، به‌ معنى‌ جام‌، نهمين‌ صورت‌ از صورتهاي‌ فلكى‌ نيم‌ كرة جنوبى‌ آسمان‌ در نظام‌ نجومى‌ كهن‌، متشكل‌ از ٧ ستاره‌ از قدر چهارم‌ و پنجم‌.
باطيه‌ از شمال‌ با صورتهاي‌ فلكى‌ اسد و سنبله‌، از غرب‌ با دو صورت‌ فلكى‌ شجاع‌ و سِكْسْتان‌، از جنوب‌ با صورت‌ فلكى‌ شجاع‌ و از شرق‌ با صورت‌ فلكى‌ غُراب‌ احاطه‌ شده‌ است‌ و تقريباً در ٣٠ جنوب‌ ستارة ذنب‌ الاسد قرار دارد. اين‌ صورت‌ فلكى‌ را يونانيان‌ كراتِر١ (جام‌)، و اعراب‌ دورة جاهلى‌ مِعْلَف‌ (آخور) مى‌ناميدند (بطلميوس‌، ٣٩٣ ؛ صوفى‌، ٣٨٥-٣٨٧؛ بيرونى‌، القانون‌...، ٣/١١١٤؛ آلن‌، ١٨٣ -١٨٢ ؛ بكيچ‌، .(١٩٢ در دورة اسلامى‌ اين‌ صورت‌ اقراطيرس‌ يا كأس‌ نيز ناميده‌ مى‌شد (بتانى‌، ٢٧٠؛ بيرونى‌، التفهيم‌، ٩٤)؛ اما مؤلفان‌ كتابهاي‌ انواء (ه م‌) آن‌ را به‌ پيروي‌ از اعراب‌ دورة جاهلى‌ معلف‌ مى‌ناميدند (مثلاً نك: ابن‌ قتيبه‌، ٧٣). البته‌ منجمان‌ دورة اسلامى‌ ستاره‌اي‌ ابر مانند (و نه‌ يك‌ سحابى‌) در صورت‌ فلكى‌ سرطان‌ (ستارة نخست‌ اين‌ صورت‌) را نيز معلف‌ مى‌ناميدند كه‌ ارتباطى‌ با صورت‌ فلكى‌ باطيه‌ ندارد (صوفى‌، ٢١٦، ٢٢٠؛ بيرونى‌، همان‌، ١٠٩).
در روزگار باستان‌ باطيه‌ را چون‌ جامى‌ كه‌ دهانة آن‌ سوي‌ شمال‌ شرقى‌ است‌، تصوير مى‌كرده‌اند. در افسانه‌هاي‌ يونان‌ باستان‌ آمده‌ است‌ كه‌ آپولو جام‌، كلاغ‌ و مارآبى‌ (شجاع‌) را به‌ شكل‌ ٣ صورت‌ فلكى‌ درآورد (روم‌، ٧٧ ؛ آلن‌، .(١٨٣ به‌ همين‌ سبب‌، هم‌ در آثار يونانى‌، هم‌ در آثار دورة اسلامى‌ اين‌ ٣ صورت‌ فلكى‌ در كنار يكديگر وصف‌ و ترسيم‌ شده‌اند. بطلميوس‌ باطيه‌ را متشكل‌ از ٧ ستارة قدر چهارم‌ دانسته‌، و موقعيت‌ آنها را مشخص‌ كرده‌ است‌ (همانجا). برخى‌ از مؤلفان‌ كتابهاي‌ انواء، همچون‌ ابن‌ قتيبه‌ (همانجا)، در وصف‌ ستارگان‌ منسوب‌ و نزديك‌ به‌ صورت‌ فلكى‌ عقرب‌، باطيه‌ را مجموعه‌اي‌ از ستارگان‌ پراكنده‌ و بدون‌ نظم‌ و ترتيب‌ ميان‌ شراسيف‌ (= صورت‌ فلكى‌ شجاع‌) و خباء (= صورت‌ فلكى‌ غراب‌) دانسته‌اند. اما صوفى‌ كه‌ در مقدمة صور الكواكب‌، از آشفتگيهاي‌ بسيار اينگونه‌ آثار سخت‌ انتقاد كرده‌ (ص‌ ٨ - ١٠)، ضمن‌ وصف‌ موقعيت‌ دقيق‌ ستارگان‌ باطيه‌، همچون‌ بطلميوس‌ شمار آنها را ٧ ياد كرده‌ است‌. ولى‌ درمورد قدر، يا درخشندگى‌ ظاهري‌ برخى‌ از اين‌ ستارگان‌، براساس‌ رصدهاي‌ خود، مقاديري‌ متفاوت‌ ارائه‌ كرده‌ است‌. بيرونى‌ ( القانون‌، همانجا) در جدولى‌ نظرات‌ بطلميوس‌ و صوفى‌ (ص‌ ٣٨٥-٣٨٧) را با يكديگر مقايسه‌ كرده‌ است‌. در جدول‌ زير اين‌ نظرات‌ با نتايج‌ رصدهاي‌ آرگلاندر١ (د ١٨٧٥م‌)، ستاره‌شناس‌ مشهور آلمانى‌، مقايسه‌ شده‌ است‌.
در احكام‌ نجوم‌ مزاج‌ باطيه‌ را مزاج‌ زهره‌ و اندكى‌ عطارد مى‌دانستند (شهمردان‌، ٤٧٥) و براي‌ كسانى‌ كه‌ در زمان‌ تأثير آن‌ متولد مى‌شدند، رفعت‌ و بزرگى‌ پيش‌بينى‌ مى‌كردند (آلن‌، .(١٨٤
درگذشته‌ واژة كأس‌ براي‌ كل‌ ستارگان‌ صورت‌ فلكى‌ باطيه‌ به‌ كار مى‌رفت‌. بعدها اين‌ نام‌ در زيج‌ آلفونسى‌ به‌ الهس‌٢ تحريف‌ شد و امروزه‌ به‌ صورت‌ اَلْكِس‌ نام‌ خاص‌ ستارة باطيه‌ است‌ (كونيچ‌، ٣١ ؛ آلن‌، همانجا).
در نجوم‌ جديد، صورت‌ فلكى‌ باطيه‌ محدوده‌اي‌ به‌ مساحت‌ ٤/٢٨٢ درجة مربع‌ از بُعد ١٠ ساعت‌ و ٤٨ دقيقه‌ تا ١١ ساعت‌ و ٥٤ دقيقه‌ و از ميل‌٦- تا ٢٥- از آسمان‌را مى‌پوشاند. برخلاف‌ قاعدة معمول‌نام‌گذاري‌ ستارگان‌، درخشان‌ترين‌ ستارة اين‌ صورت‌ فلكى‌ نيست‌؛ بلكه‌ با قدر ٥٦/٣ نورانى‌ترين‌ ستارة اين‌ صورت‌ فلكى‌ به‌ حساب‌ مى‌آيد. باطيه‌ در مجموع‌ ١١ ستارة درخشان‌تر از قدر ٥/٥ دارد (بكيچ‌، .(١٩٢-١٩٣
در اخترشناسى‌ نوين‌، نام‌ «كريتر٣» افزون‌ بر صورت‌ فلكى‌ باطيه‌ به‌ حفره‌هاي‌ سطح‌ ماه‌ نيز اطلاق‌ مى‌شود، زيرا شكلى‌ مانند جام‌ دارند (روم‌، همانجا).
در هندسة دورة اسلامى‌، باطيه‌ گونة خاصى‌ است‌ از ذواليمينين‌ (نوعى‌ چهار ضلعى‌ كه‌ در آن‌ دو ضلع‌ مجاور با هم‌، و دو ضلع‌ مجاور ديگر با هم‌ برابرند) كه‌ در آن‌ زاوية ميان‌ دو ضلع‌ مجاور نابرابر حاده‌ است‌ (غياث‌الدين‌، ١٣٧).
مآخذ: ابن‌ قتيبه‌، عبدالله‌، الانواء، حيدرآباد دكن‌، ١٣٧٥ق‌/١٩٥٦م‌؛ بتانى‌، محمد، الزيج‌ الصابى‌، به‌ كوشش‌ ك‌.آ. نالينو، رم‌، ١٨٩٩م‌؛ بيرونى‌، ابوريحان‌، التفهيم‌، به‌ كوشش‌ جلال‌الدين‌ همايى‌، تهران‌، ١٣٥١ش‌؛ همو، القانون‌ المسعودي‌، حيدرآباد دكن‌، ١٣٧٥ق‌/١٩٥٦م‌؛ شهمردان‌ بن‌ ابى‌ الخير رازي‌، روضة المنجمين‌، چ‌ تصويري‌، به‌ كوشش‌ جليل‌ اخوان‌ زنجانى‌، تهران‌، ١٣٦٨ش‌؛ صوفى‌، عبدالرحمان‌، صور الكواكب‌، چ‌ تصويري‌، به‌ كوشش‌ فؤاد سزگين‌، فرانكفورت‌، ١٩٨٦م‌؛ غياث‌الدين‌ جمشيد كاشانى‌، مفتاح‌ الحساب‌، به‌ كوشش‌ احمد سعيد دمرداش‌ و محمد حمدي‌ حفنى‌ شيخ‌، قاهره‌، ١٩٦٤م‌؛ نيز:
Allen, R. H., Star Names, Their Lore and Meaning, New York, ١٩٦٣; Bakich, M.E., The Cambridge Guide to the Constellations, Cambridge, ١٩٩٥; Kunitzsch, P. and T. Smart, Short Guide to Modern Star Names and Their Derivations, Wiesbaden, ١٩٨٦; Ptolemy, Almagest, tr. and ed. G.J. Toomer, London, ١٩٨٤; Room, A., Dictionary of Astronomical Names, London/New York, ١٩٨٤.
حميدرضا گياهى‌يزدي‌