مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٥٩ - الطائفة الأولى و هي على أقسام

و قوله تعالى: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌(١). و قوله تعالى: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ‌(٢). إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة(٣).

(١) المائدة: ٥٥.

(٢) المائدة: ٦٧ نزلت في غدير خم في قصة مشهورة تقدم ذكرها آنفا و إن شئت التفصيل فعليك بكتاب" الغدير" للعلامة الأميني (رحمه الله تعالى).

(٣) اعلم ان الأحاديث في فضائل أهل البيت ((عليهم السلام)) و مناقبهم و ولايتهم و بيان شئونهم و خلافتهم، و كونهم وراث رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) في علمه و ولايته و سائر شئونه الإلهية، و كذلك الآيات النازلة فيهم كثيرة لا يمكن نقلها هنا و لا الايعاز إليها، فمن أراد الوقوف فعليه بمراجعة الكتب المعدة لذلك: كالصواعق لابن حجر و الخصائص للنسائي و الفضائل لأحمد و النور المشتعل لأبي نعيم و تأريخ الخلفاء للسيوطي: ١٦٦ و ما بعدها و شواهد التنزيل للحسكاني و العمدة لابن بطريق و الخصائص له أيضا و ينابيع المودة للقندوزي و كفاية الطالب للگنجي الشافعي و الاتحاف بحب الأشراف و أسنى المطالب للجزري الشافعي و الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي و ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري و....

و راجع أيضا البخاري ٢: ٥ و ما بعدها و التاج ٣٣٠: ٣ و ٣٥٣ و عمدة القاري ٢١٤: ١٦ و ٢٣٩ و ٢٤٩ و مجمع الزوائد ١٣٨- ١٠٠: ٩ و ٢١٩- ١٦٩ و كنز العمال ٢٠٠: ١٢ و ما بعدها و ٣٤: ١٣ و ٨١ و ٨٥ و ما بعدها و ١١٤- ٩١ و صحيح مسلم ١٩٠٢- ١٨٧٠: ٤ و فتح الباري ٧٤- ٧٠: ٧ و ٧٧ و ٧٩ و ٩٨ و ٩٩ و ١٠٥ و راجع ابن ماجة ٤٢: ١ و ٥٠ و ٥١ و المستدرك للحاكم ١٠٧: ٣ و ١٨٠- ١٤٦ و المصنف لابن ابي شيبة ٧٧: ١٢ و المعجم الكبير للطبراني ٣٧: ٨ و ٣٤: ١٢ و الدر المنثور ٧١: ١ و ٣٣٦: ٣ و الكامل لابن عدي ١٥١٤: ٤ و ٢٤٠٦ و المطالب العالية ٧٤: ٤ و راجع عبقات الأنوار و نفحات الأزهار و الطرائف للسيد ابن طاوس و الغدير و البحار ٢٣ و ٢٤ و ٢٨ و ٣٦ و ٣٧ و ٤٠- ٣٨ و ملحقات إحقاق الحق إلى ذلك من كتب الفريقين.

أقول: قال أحمد و إسماعيل القاضي و النسائي و أبو علي النيسابوري:" لم يرد في حق احد من الصحابة بالأسانيد الحسان أكثر ما جاء في علي" راجع الصواعق: ١٢٠ و ينابيع المودة: ١٢١ و ٢٧٥ و ٢٧٩ و المراجعات: ١٩٨ و المستدرك للحاكم ١٠٧: ٣ و بهامشه تلخيصه للذهبي و راجع كلاما آخر لأحمد راجع ينابيع المودة: ٢٨٧ و راجع طبقات الحنابلة لابن ابي يعلى ١٢٠: ٢ و مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي: ١٦٣.