مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٢٧ - الأمر الأول في الأحاديث الواردة في النهي عن كتابة الحديث

و أما ما رواه هشام عن زيد: فهو هشام بن سعد المدني، عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ و كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه و أنه ليس محكم الحديث، و عن ابن معين و النسائي أنه ضعيف‌(١). عطاء بن يسار: هو عطاء بن يسار أبو محمد المدني الفقيه الواعظ القاص القاضي كان ثقة و ذكره ابن حبان في الثقات‌(٢)مات سنة(٣)٩٧ أو ١٠٣ أو(٤)١٠٤).

٢- عن أبي سعيد الخدري قال:" استأذنت النبي ((صلى الله عليه و آله و سلم)) أن أكتب الحديث فأبى أن يأذن لي".

و في لفظ:" استأذنت رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) أن يأذن لي أن أكتب الحديث فلم يأذن لي".

رواه سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد(٥)، و في سنن الدارمي و الترمذي: سفيان عن زيد بن أسلم، و الظاهر سقوط عبد الرحمن في السند عندهما.

عبد الرحمن بن زيد ضعيف، و قال الهيثمي: فقد أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره، و ليس هو حجة فيما ينفرد به، و في العلل لأحمد أن أحمد كان يضعفه‌

(١) تهذيب التهذيب ٤١- ٣٩: ١١ و ميزان الاعتدال ٢٩٨: ٤.

(٢) راجع قاموس الرجال ٣٠٨: ٦ و تهذيب التهذيب ٢١٧: ٧ و شذرات الذهب ١٢٥: ١ و تذكرة الحفاظ ٩٠: ١.

(٣) الكامل لابن الأثير ٢٦: ٥ و ١٠٦.

(٤) مروج الذهب ٢٠٢: ٣ و شذرات الذهب ١٢٥: ١ و الكامل لابن الأثير ٢٦: ٥ و ١٠٦ و تهذيب التهذيب ٢١٧: ٧ و تذكره الحفاظ ٩٠: ١.

(٥) تقييد العلم: ٣٢ و ٣٣ و سنن الدارمي ١١٩: ١ و الترمذي ٣٨: ٥ و السنة قبل التدوين: ٣٠٣ عن المحدث الفاصل نسخة دمشق ٥: ٤ و الإلماع: ٢٨ و تقييد العلم و الكامل لابن عدي ٣٥: ١ و ١٥٨٣: ٤ و الأضواء: ٤٦ و بحوث في تأريخ السنة: ٢١٨ و تدوين السنة: ٢٩٥ و معالم المدرستين ٥٤: ٢.