مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٥٥ - ٦٩- ٦٢- كتابه (

٥- قيس بن كسفة الطريفي‌(١). ٦- قيس‌] قعين [(٢)بن حليف‌] خلف [] أو خليف [الطريفي و الطريف بطن من طي كما في اللباب و المعجم‌(٣). ٧- رجل من بني بولان‌(٤)من طي كما في المعجم و اللباب قال السهيلي في الروض ٢٢٧: ٤:

" خرج نفر من طي يريدون النبي ((عليه السلام)) بالمدينة وفودا و معهم زيد الخيل و وزر ابن سدوس النبهاني و قبيصة بن الأسود بن عامر بن جوين الجرمي و هو النصراني و مالك بن عبد الله بن خيبري.. و قعين بن خليف الطريفي رجل من جديلة ثم من بني بولان... و كتب (أي: لزيد) كتابا على ما أراد، و أطعمه قرى كثيرة منها؟، و كتب لكل واحد منهم على قومه إلا وزر بن سدوس...".

ظاهر كلام السهيلي أنه ((صلى الله عليه و آله)) كتب لزيد كتابا و اقطع له، و كتب لكل واحد كتابا على قومه أي: استعمله عليهم إلا وزر بن سدوس لحق بالشام و تنصر فتكون سبعة كتب واحد في الإقطاع لزيد، و ستأتي ستة في العهد على أقوامهم.

قال أبو الفرج بعد ذكر أسمائهم:" وعدة من طي"(٥)فعليه تكون الكتب أكثر

(١) الاصابة ٢٢٢: ٣.

(٢) في الطبقات: قعين بن خلف و في الأغاني ٢٤٨: ١٧: قعين بن خليل و في المفصل ٢٢٠: ٤ قعين بن خليف و في الاصابة ٢٢٢: ٣: قيس بن حليف و ٢٤٠: ٣ قعين بن خالد.

(٣) الاصابة ٢٢٢: ٣ و ٢٤٠ و الطبقات ٣٢١: ١ و في ط ١/ ق ٥٩: ٢ و الأغاني ٢٤٨: ١٧ و المفصل ٤:

٢٢٠ و الوثائق السياسية: ٣٠٢ و ٢٠١/ ٣٠٣- الف- ب- ج.

(٤) كذا في الطبقات حيث قال: و قعين بن خليف بن جديلة و رجل من بني بولان، و لكن في نص السهيلي:

" و قعين بن خليف الطريفي رجل من جديلة ثم من بني بولان" فيدل على أن قعين هو من بني بولان بخلاف نص الطبقات فعليه رجل من بني بولان هو قعين بن خليف.

(٥) الأغاني ٢٤٨: ١٧ و راجع الاصابة ٢٢٢: ٣.