منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١٨٠ - و منها اللف و النشر

و من النّظم قول ابن الرّومي:

و قول الصّدر الدّين السّيد علي:

في الفرق و الطرّة و الوجه و الخدّين و الثّغر و قدّ الحبيب و الضّرب الثّاني و هو ما كان النّشر على غير ترتيب اللّف، مثل قول أمير المؤمنين ٧ فى المخ قصا (١٩١) فإنّ اللَّه سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيّا عن طاعتهم، آمنا من معصيتهم، لأنّه لا تضرّه معصية من عصاه، و لا تنفعه طاعة من أطاعه.

لما ذكر الغنى و الأمن على التفصيل علل الغنى بعدم منفعة الطاعة، و الأمن بعدم مضرّة المعصية على عكس الترتيب في المعلولين و من النّظم قول ابن حيّوس:

و الثّاني و هو ما يكون اللّف على سبيل الاجمال، نحو قوله تعالى:

وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‌ أى قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلّا من كان هودا، و قالت النّصارى: لن يدخل الجنة إلّا من كان نصارى، فلفّ بين الفريقين أو قوليهما اجمالا في قالوا، لعدم الالتباس، و للعلم بتضليل كلّ فريق صاحبه، و اعتقاد أنّه إنّما يدخل الجنة هو لا صاحبه، و من النّظم قول أبي حيّان النحوي: