آيين بندگى و نيايش (ترجمه عدة الداعى)
(١)
مقدمات پژوهش
٧ ص
(٢)
جملاتى
چند از حضرت استاد آيت الله علامه جوادى آملى مد ظله العالى در مورد مؤلف كتاب
٧ ص
(٣)
سخن
ناشر
٨ ص
(٤)
مقدمه
مترجم
٩ ص
(٥)
مختصرى
از زندگينامه مؤلف
١٢ ص
(٦)
نام
و نسب
١٢ ص
(٧)
ابن
فهد(ره) و كتاب عدة الداعى و نجاح الساعى
١٣ ص
(٨)
وفات
و مدفن شريفش
١٤ ص
(٩)
سپاس
و ستايش
١٥ ص
(١٠)
مقدمه تعريف دعا و
ترغيب به آن
١٩ ص
(١١)
باب أول تشويق به
دعا
٢١ ص
(١٢)
تحريص
بر دعا و تشويق عقل بر آن
٢٣ ص
(١٣)
تشويق
بر دعا در آيات و روايات
٢٧ ص
(١٤)
آيات
٢٧ ص
(١٥)
اسرار
محروميت از اجابت دعا
٣٠ ص
(١٦)
تلفظ
غلط در دعا
٣٤ ص
(١٧)
فوايد
دعا
٤٢ ص
(١٨)
تنبيه
٤٦ ص
(١٩)
نصيحت(اگر
دعا اجابت نشد)
٥٣ ص
(٢٠)
روايات
٥٩ ص
(٢١)
اول
٥٩ ص
(٢٢)
دوم
٥٩ ص
(٢٣)
سوم
٦٠ ص
(٢٤)
چهارم
٦٠ ص
(٢٥)
پنجم
٦٠ ص
(٢٦)
ششم
٦٠ ص
(٢٧)
هفتم
٦١ ص
(٢٨)
هشتم
٦١ ص
(٢٩)
نهم
٦١ ص
(٣٠)
دهم
٦٢ ص
(٣١)
يازدهم
٦٢ ص
(٣٢)
دوازدهم
٦٣ ص
(٣٣)
سيزدهم
٦٣ ص
(٣٤)
چهاردهم
٦٤ ص
(٣٥)
پانزدهم
٦٥ ص
(٣٦)
باب دوم اسباب اجابت
٦٧ ص
(٣٧)
سبب
اول زمان دعا
٦٩ ص
(٣٨)
الف
- شب و روز جمعه
٦٩ ص
(٣٩)
ب
- روز چهارشنبه بين ظهر و عصر
٧٣ ص
(٤٠)
ج
- وقت نماز عشاء
٧٣ ص
(٤١)
د
- يك ششم اول از نيمه شب
٧٣ ص
(٤٢)
ه
- يك سوم آخر شب
٧٤ ص
(٤٣)
نصيحت
٧٦ ص
(٤٤)
فايده
٧٩ ص
(٤٥)
و
- شب قدر
٨٠ ص
(٤٦)
ز
- شبهاى احيا
٨٠ ص
(٤٧)
ح
- روز عرفه
٨١ ص
(٤٨)
ط
- هنگام وزش باد
٨١ ص
(٤٩)
ى
- هنگام اذان ظهر
٨١ ص
(٥٠)
ك
- هنگام نزول باران
٨١ ص
(٥١)
ل
- هنگام ريزش اولين قطره از خون شهيد
٨١ ص
(٥٢)
م
- از طلوع فجر(اذان صبح) تا طلوع آفتاب
٨٢ ص
(٥٣)
سبب
دوم مكان دعا
٨٣ ص
(٥٤)
الف
- سرزمين عرفات
٨٣ ص
(٥٥)
ب
- حرم الهى(در مكه) و كعبه
٨٤ ص
(٥٦)
ج
- مسجد
٨٤ ص
(٥٧)
د
- در جوار قبر مقدس حضرت ابا عبد الله الحسين(ع)
٨٥ ص
(٥٨)
سبب
سوم دعاهاى مستجاب
٨٧ ص
(٥٩)
الف
- دعايى كه در بردارنده اسم اعظم الهى باشد، خواه آن اسم اعظم معين و مشخص باشد و
خواه نباشد
٨٧ ص
(٦٠)
ب
- از امام صادق -
٩١ ص
(٦١)
ج
- سماعه روايت كرده است كه امام كاظم -
٩١ ص
(٦٢)
د
- ابن ابى عمير از معاوية بن عمار روايت كرده است كه
٩٢ ص
(٦٣)
ه
- و نيز روايت شده است كه براى اينكه بدهكارى و دين ادا گردد، در روز جمعه يا هر
روز ديگر بگويد
٩٢ ص
(٦٤)
و
- براى وسعت روزى بعد از نماز صبح گفته شود
٩٢ ص
(٦٥)
ز
- و نيز بعد از نماز عشا بخواند
٩٢ ص
(٦٦)
ح
- براى دفع ترس از ظالم و وارد شدن بر سلطان(جائر) خوب است
٩٣ ص
(٦٧)
ط
- براى پرداخت شدن بدهكارى و اداى دين، مناسب است خواندن آنچه«معاذ بن جبل» نقل
كرده كه گفت
٩٤ ص
(٦٨)
ى
- براى تقويت قوه حافظه و حفظ نمودن هر آنچه انسان مىشنود، مناسب است دعاى مروى
از رسول خدا -
٩٥ ص
(٦٩)
ك
- براى دفع آزار همسايه
٩٦ ص
(٧٠)
سبب
چهارم نقش زمان در دعا
٩٧ ص
(٧١)
الف
- دعاى سمات
٩٧ ص
(٧٢)
ب
- از امام باقر -
٩٧ ص
(٧٣)
ج
- خواندن«سوره قدر» در ثلث آخر شب جمعه
٩٨ ص
(٧٤)
سبب
پنجم نقش مكان در دعا
٩٩ ص
(٧٥)
الف
- دعاى مخصوص كنار قبر امام حسين -
٩٩ ص
(٧٦)
ب
- دعاى مخصوص نزد قبر امام هادى -
٩٩ ص
(٧٧)
سبب
ششم رابطه كارهاى نيك با دعا
١٠٣ ص
(٧٨)
الف
- بعد از نماز
١٠٣ ص
(٧٩)
ب
- دعاى فقير
١٠٤ ص
(٨٠)
صدقه
و آداب آن
١٠٦ ص
(٨١)
اقسام
صدقه صدقه بر پنج قسم است
١١٢ ص
(٨٢)
اول
١١٢ ص
(٨٣)
دوم
١١٢ ص
(٨٤)
سوم
١١٢ ص
(٨٥)
چهارم
١١٣ ص
(٨٦)
پنجم
١١٣ ص
(٨٧)
فضيلت
دانش و وظايف دانشمندان
١١٤ ص
(٨٨)
تنبيه
هماهنگى علم و عمل
١١٦ ص
(٨٩)
وظايف
شاگرد در برابر استاد
١٢٨ ص
(٩٠)
انواع
علوم
١٣٠ ص
(٩١)
آداب
كسب و كار
١٣١ ص
(٩٢)
قسم
اول ضروريات زندگى
١٣١ ص
(٩٣)
حقوق
فرزند و والدين در قبال يك ديگر
١٤١ ص
(٩٤)
بركات
دختر
١٤٨ ص
(٩٥)
حق
همسر
١٥٢ ص
(٩٦)
فضيلت
توكل و معناى آن
١٥٥ ص
(٩٧)
خواننده
محترم!
١٦١ ص
(٩٨)
نكوهش
درخواست از ديگران
١٦٥ ص
(٩٩)
نكوهش
رد سائل
١٦٩ ص
(١٠٠)
گوشهاى
از آداب انفاق
١٧١ ص
(١٠١)
قسم
دوم اضافه ضروريات زندگى
١٧٢ ص
(١٠٢)
رهاورد
شوم ثروت اندوزى
١٧٩ ص
(١٠٣)
اول
١٧٩ ص
(١٠٤)
دوم
١٧٩ ص
(١٠٥)
سوم
١٨٠ ص
(١٠٦)
چهارم
١٨١ ص
(١٠٧)
پنجم
١٨١ ص
(١٠٨)
ذكر
برخى از نعمتهاى بهشتى
١٨٢ ص
(١٠٩)
رهاورد
مثبت فقر
١٩٠ ص
(١١٠)
اول
١٩٠ ص
(١١١)
دوم
١٩٠ ص
(١١٢)
سوم
١٩٢ ص
(١١٣)
چهارم
١٩٢ ص
(١١٤)
پنجم
١٩٢ ص
(١١٥)
ششم
١٩٥ ص
(١١٦)
هفتم
١٩٥ ص
(١١٧)
شيوه
زندگى انبيا و اوليا(ع)
١٩٦ ص
(١١٨)
1
- حضرت موسى(ع)
١٩٦ ص
(١١٩)
2
- حضرت عيسى(ع)
١٩٧ ص
(١٢٠)
3
- حضرت نوح(ع)
١٩٨ ص
(١٢١)
4
- حضرت ابراهيم(ع)
١٩٨ ص
(١٢٢)
5
- حضرت يحيى بن زكريا(ع)
١٩٨ ص
(١٢٣)
6
- حضرت سليمان(ع)
١٩٩ ص
(١٢٤)
7
- حضرت محمد
١٩٩ ص
(١٢٥)
8
- حضرت امير المؤمنين على بن ابى طالب(ع)
٢٠٠ ص
(١٢٦)
سبب
هفتم
٢١٠ ص
(١٢٧)
دعا
در حالات مخصوص
٢١٠ ص
(١٢٨)
الف
- در حال جنگ
٢١٠ ص
(١٢٩)
ب
- در حال حج
٢١٠ ص
(١٣٠)
ج
- در حال عمره
٢١٠ ص
(١٣١)
د
- در حال مريضى
٢١٠ ص
(١٣٢)
ه
- دعاى مريض براى عيادتكننده
٢١٠ ص
(١٣٣)
درجات
و پاداش مريض
٢١٠ ص
(١٣٤)
و
- در حال روزه
٢١٥ ص
(١٣٥)
ز
- كسى كه براى چهل برادر دينى خود دعا كند و نام آنان را بر زبان جارى نمايد
٢١٦ ص
(١٣٦)
ح
- كسى كه در دستش انگشترى از فيروزه يا عقيق باشد
٢١٦ ص
(١٣٧)
آداب
و اوصاف انگشتر
٢١٧ ص
(١٣٨)
باب سوم اوصاف
دعاكننده
٢٢١ ص
(١٣٩)
كسانى
كه دعايشان مستجاب است
٢٢٣ ص
(١٤٠)
الف
- روزهدار
٢٢٣ ص
(١٤١)
ب
- حاجى(كسى كه اعمال حج انجام مىدهد)
٢٢٣ ص
(١٤٢)
ج
- معتمر(كسى كه عمره به جاى مىآورد)
٢٢٣ ص
(١٤٣)
د
- جنگكننده(در راه خدا)
٢٢٣ ص
(١٤٤)
ه
- امام و رهبر عادل
٢٢٣ ص
(١٤٥)
و
- مظلوم
٢٢٣ ص
(١٤٦)
ز
- كسى كه پشت سر برادر مؤمن برايش دعا كند
٢٢٣ ص
(١٤٧)
ح
- دعاى فرزند صالح براى پدر و مادرش
٢٢٣ ص
(١٤٨)
ط
- دعاى پدر و مادر صالح براى فرزند
٢٢٣ ص
(١٤٩)
ى
- كسى كه دعايش را تعميم بدهد،(يعنى تنها براى خود دعا نكند)
٢٢٤ ص
(١٥٠)
ك
- كسى كه قبل از نزول بلا دعا كرده باشد
٢٢٤ ص
(١٥١)
ل
- كسى كه در حوايجش بر غير خداوند سبحان تكيه نمىكند
٢٢٧ ص
(١٥٢)
تنبيه
٢٢٨ ص
(١٥٣)
نصيحت
٢٢٩ ص
(١٥٤)
كسانى
كه دعايشان مستجاب نيست
٢٣٤ ص
(١٥٥)
الف
- ب - ج - د -«جعفر بن ابراهيم» از امام صادق -
٢٣٤ ص
(١٥٦)
اول
٢٣٤ ص
(١٥٧)
دوم
٢٣٤ ص
(١٥٨)
سوم
٢٣٤ ص
(١٥٩)
چهارم
٢٣٥ ص
(١٦٠)
ه
- و پنجمين اين افراد در روايت«وليد بن صبيح» آمده است كه
٢٣٥ ص
(١٦١)
و
- كسى كه خدا را در حال قساوت قلب يا بىتوجهى بخواند
٢٣٥ ص
(١٦٢)
ز
- كسى كه قبل از نزول بلا دعا نكرده باشد
٢٣٦ ص
(١٦٣)
ح
- كسى كه در حال اصرار بر گناهان، دعا مىكند
٢٣٦ ص
(١٦٤)
ط
- دعاى انسان حرام مخوار
٢٣٧ ص
(١٦٥)
ى
- كسى كه حقوق بندگان خدا بر عهده اوست
٢٣٨ ص
(١٦٦)
باب چهارم كيفيت دعا
٢٤١ ص
(١٦٧)
آداب
قبل از دعا
٢٤٣ ص
(١٦٨)
الف
- طهارت
٢٤٣ ص
(١٦٩)
ب
- استعمال بوى خوش
٢٤٣ ص
(١٧٠)
ج
- رو به قبله بودن
٢٤٣ ص
(١٧١)
د
- صدقه دادن
٢٤٣ ص
(١٧٢)
ه
- اعتقاد به قدرت خداوند سبحان بر انجام كارش كه در قرآن كريم مىفرمايد
٢٤٣ ص
(١٧٣)
و
- حسن ظن به خدا داشتن به اينكه اجابتش خواهد نمود
٢٤٤ ص
(١٧٤)
رجا
و اميدوارى به رحمت حق
٢٤٤ ص
(١٧٥)
خوف
و ترس از خدا
٢٥٣ ص
(١٧٦)
نمونههايى
از خوف اوليا
٢٥٤ ص
(١٧٧)
اول
٢٥٥ ص
(١٧٨)
دوم
٢٥٥ ص
(١٧٩)
سوم
٢٥٥ ص
(١٨٠)
چهارم
٢٥٥ ص
(١٨١)
پنجم
٢٥٥ ص
(١٨٢)
ششم
٢٥٥ ص
(١٨٣)
هفتم
٢٥٦ ص
(١٨٤)
هشتم
٢٥٦ ص
(١٨٥)
ز
- ادب ديگر اين است كه از خدا چيز حرام يا قطع رحم درخواست نكند
٢٥٦ ص
(١٨٦)
ح
- چيزى كه متضمن قلت حيا و بىادبى باشد، از خداوند نخواهد
٢٥٦ ص
(١٨٧)
ط
- پاكسازى شكم از طريق روزه، گرسنگى و توبه مجدد نمودن
٢٥٧ ص
(١٨٨)
آداب
همراه دعا
٢٥٩ ص
(١٨٩)
الف
- درنگ نمودن در حال دعا و عجله نكردن
٢٥٩ ص
(١٩٠)
ب
- اصرار و پافشارى در دعا
٢٦١ ص
(١٩١)
ج
- نام بردن حاجت
٢٦٢ ص
(١٩٢)
د
- مخفى دعا كردن
٢٦٢ ص
(١٩٣)
ه
- دعا را نسبت به ديگران گسترش دادن
٢٦٤ ص
(١٩٤)
و
- اجتماع كردن براى دعا
٢٦٤ ص
(١٩٥)
آمين
گفتن در دعا
٢٦٦ ص
(١٩٦)
ز
- اظهار خشوع
٢٦٦ ص
(١٩٧)
ح
- مقدم داشتن مدح و ثناى الهى بر هر چيز
٢٦٩ ص
(١٩٨)
ط
- تقديم صلوات بر پيامبر و آلش
٢٧٢ ص
(١٩٩)
ى
- گريه در حال دعا
٢٧٩ ص
(٢٠٠)
تباكى
٢٨٨ ص
(٢٠١)
نصيحت
٢٨٩ ص
(٢٠٢)
تنبيه
٢٩١ ص
(٢٠٣)
ك
- اعتراف به گناه قبل از درخواست و ذكر حاجات
٢٩٣ ص
(٢٠٤)
ل
- با قلب به سوى خدا روى آوردن
٢٩٧ ص
(٢٠٥)
م
- دعا كردن قبل از آنكه احتياجى پيدا شود(يعنى در دوران بىنيازى)
٢٩٨ ص
(٢٠٦)
ن
- دعا براى برادران دينى و التماس دعا از ايشان
٣٠٠ ص
(٢٠٧)
لزوم
محبت بين برادران ايمانى
٣٠٥ ص
(٢٠٨)
بر
آوردن حاجات مؤمن
٣١٣ ص
(٢٠٩)
خوشحال
كردن برادر مؤمن
٣١٨ ص
(٢١٠)
س
- بالا بردن دو دست بهنگام دعا
٣٢٣ ص
(٢١١)
تنبيه
٣٢٦ ص
(٢١٢)
نكته
٣٢٧ ص
(٢١٣)
آداب
بعد از دعا
٣٢٨ ص
(٢١٤)
الف
- هميشه اهل دعا بودن، چه اجابت شده باشد و چه نشده باشد
٣٢٨ ص
(٢١٥)
اما در صورت اجابت
٣٢٨ ص
(٢١٦)
و اما در صورت عدم اجابت
٣٢٩ ص
(٢١٧)
نصيحت
٣٣٣ ص
(٢١٨)
ب
- كشيدن دستها بر صورت
٣٤٥ ص
(٢١٩)
ج
- دعا را با صلوات بر پيامبر و آلش -
٣٤٥ ص
(٢٢٠)
د
- بعد از دعايش
٣٤٦ ص
(٢٢١)
ه
- حالات بعد از دعايش بهتر از قبل باشد
٣٤٧ ص
(٢٢٢)
آثار
گناهان
٣٥٠ ص
(٢٢٣)
مباهله
٣٥٤ ص
(٢٢٤)
اول
- در وقت آن
٣٥٤ ص
(٢٢٥)
دوم
- در كيفيت آن
٣٥٤ ص
(٢٢٦)
خاتمه
٣٥٧ ص
(٢٢٧)
ريا
٣٥٨ ص
(٢٢٨)
خطرات
ريا
٣٦١ ص
(٢٢٩)
اول
٣٦١ ص
(٢٣٠)
دوم
٣٦١ ص
(٢٣١)
سوم
٣٦٢ ص
(٢٣٢)
تنبيه
اول
٣٦٤ ص
(٢٣٣)
تنبيه
دوم
٣٦٧ ص
(٢٣٤)
ريشه
و انگيزه ريا
٣٧١ ص
(٢٣٥)
درمان
علمى ريا
٣٧٣ ص
(٢٣٦)
درمان
عملى ريا
٣٨٤ ص
(٢٣٧)
توجه
٣٨٦ ص
(٢٣٨)
عجب
٣٨٨ ص
(٢٣٩)
حقيقت
عجب
٣٩٢ ص
(٢٤٠)
درمان
عجب
٣٩٣ ص
(٢٤١)
باب پنجم
٤٠٧ ص
(٢٤٢)
ذكر
٤٠٩ ص
(٢٤٣)
تشويق
به ذكر
٤١٠ ص
(٢٤٤)
اما
عقل
٤١٠ ص
(٢٤٥)
اما
نقل
٤١١ ص
(٢٤٦)
از
آيات قرآن
٤١١ ص
(٢٤٧)
از
سنت
٤١٢ ص
(٢٤٨)
فصل
استحباب ذكر در هر وقت
٤٢٤ ص
(٢٤٩)
فصل
استحباب ذكر در هر مجلس
٤٢٨ ص
(٢٥٠)
فصل
تأكيد استحباب ذكر در ميان غافلين
٤٣٠ ص
(٢٥١)
فصل
بهترين اوقات ذكر
٤٣٢ ص
(٢٥٢)
فصل
استحباب مخفى نمودن ذكر
٤٣٤ ص
(٢٥٣)
فصل
انواع ذكر
٤٣٦ ص
(٢٥٤)
1
- تحميد
٤٣٦ ص
(٢٥٥)
2
- صورت تمجيد
٤٣٧ ص
(٢٥٦)
3
- تهليل و تكبير
٤٣٨ ص
(٢٥٧)
4
- تسبيح
٤٣٨ ص
(٢٥٨)
5
- تسبيح و تحميد
٤٤٠ ص
(٢٥٩)
6
- ذكر ذيل
٤٤٠ ص
(٢٦٠)
7
- كلمات پنجگانه
٤٤١ ص
(٢٦١)
8
- تسبيحات اربعه
٤٤١ ص
(٢٦٢)
9
- استغفار
٤٤٥ ص
(٢٦٣)
فصل
بهترين اوقات ذكر
٤٤٨ ص
(٢٦٤)
فصل
دعاهاى مختص به اوقات مخصوص
٤٥٠ ص
(٢٦٥)
فصل
شفا خواستن به واسطه دعا و نوشتن آن
٤٦١ ص
(٢٦٦)
اول
- دفع امراض كه خود شامل دعاهايى است
٤٦١ ص
(٢٦٧)
دوم
- دعاهايى كه به واسطه آنها اندوهها و سختيها دفع مىگردند
٤٦٦ ص
(٢٦٨)
سوم
- پناه بردن(به خدا)
٤٧٤ ص
(٢٦٩)
باب ششم
٤٨٣ ص
(٢٧٠)
تلاوت
قرآن
٤٨٥ ص
(٢٧١)
تشويق
به خواندن قرآن
٤٨٥ ص
(٢٧٢)
فصل
اول قرائت قرآن قبل از خواب
٤٩٣ ص
(٢٧٣)
فصل
دوم داشتن قرآن در خانه و از روى آن خواندن
٤٩٤ ص
(٢٧٤)
فصل
سوم مداومت بر حفظ قرآن
٤٩٦ ص
(٢٧٥)
فصل
چهارم برخى از فوايد قرآن
٤٩٩ ص
(٢٧٦)
اول
- شفا يافتن از دردها و مرضها
٥٠٠ ص
(٢٧٧)
دوم
- طلب كفايت(كارگزارى خواستن)
٥٠١ ص
(٢٧٨)
سوم
- آياتى كه مربوط به اجابت دعا است
٥٠٨ ص
(٢٧٩)
فصل
خاصيتهاى مختلف
٥١١ ص
(٢٨٠)
ارشاد
اهميت تقوا و ترك گناه
٥٢١ ص
(٢٨١)
ارشاد
٥٢٣ ص
(٢٨٢)
برترين
قسم از اقسام ذكر
٥٢٤ ص
(٢٨٣)
تقوا
و آثار آن
٥٢٨ ص
(٢٨٤)
1
- مدح و ثناى تقوا
٥٢٩ ص
(٢٨٥)
2
- حفظ و حراست از دشمنان
٥٢٩ ص
(٢٨٦)
3
- تأييد و يارى
٥٢٩ ص
(٢٨٧)
4
- اصلاح عمل
٥٢٩ ص
(٢٨٨)
5
- آمرزش گناهان
٥٣٠ ص
(٢٨٩)
6
- محبت خدا
٥٣٠ ص
(٢٩٠)
7
- قبول شدن اعمال
٥٣٠ ص
(٢٩١)
8
- كرامت و بزرگوارى
٥٣٠ ص
(٢٩٢)
9
- بشارت هنگام مرگ
٥٣٠ ص
(٢٩٣)
10
- نجات از آتش
٥٣١ ص
(٢٩٤)
11
- باقى ماندن هميشگى در بهشت
٥٣١ ص
(٢٩٥)
12
- آسان شدن حساب
٥٣١ ص
(٢٩٦)
13
- نجات از سختيها و روزى حلال
٥٣١ ص
(٢٩٧)
اهميت
ترك گناه
٥٤٤ ص
(٢٩٨)
جهاد
با نفس
٥٤٨ ص
(٢٩٩)
خاتمه
اسماى حسناى الهى
٥٥٣ ص
(٣٠٠)
علت
ذكر اسماى حسنى
٥٥٥ ص
(٣٠١)
شرح
اسماى حسنى
٥٥٧ ص
(٣٠٢)
1
-«الله»
٥٥٧ ص
(٣٠٣)
2
و 3 -«الواحد، الاحد»
٥٥٧ ص
(٣٠٤)
4
-«الصمد»
٥٥٧ ص
(٣٠٥)
5
-«الاول»
٥٥٧ ص
(٣٠٦)
6
-«الآخر»
٥٥٧ ص
(٣٠٧)
7
-«السميع»
٥٥٨ ص
(٣٠٨)
8
-«البصير»
٥٥٨ ص
(٣٠٩)
9
-«القدير»
٥٥٨ ص
(٣١٠)
10
-«القاهر»
٥٥٨ ص
(٣١١)
11
-«العلى»
٥٥٨ ص
(٣١٢)
12
-«الاعلى»
٥٥٨ ص
(٣١٣)
13
-«الباقى»
٥٥٩ ص
(٣١٤)
14
-«البديع»
٥٥٩ ص
(٣١٥)
15
-«البارئ»
٥٥٩ ص
(٣١٦)
16
-«الاكرم»
٥٦٠ ص
(٣١٧)
17
-«الظاهر»
٥٦٠ ص
(٣١٨)
18
-«الباطن»
٥٦١ ص
(٣١٩)
19
-«الحى»
٥٦١ ص
(٣٢٠)
20
-«الحكيم»
٥٦١ ص
(٣٢١)
21
-«العليم»
٥٦٢ ص
(٣٢٢)
22
-«الحليم»
٥٦٢ ص
(٣٢٣)
23
-«الحفيظ»
٥٦٢ ص
(٣٢٤)
24
-«الحق»
٥٦٢ ص
(٣٢٥)
25
-«الحسيب»
٥٦٣ ص
(٣٢٦)
26
-«الحميد»
٥٦٣ ص
(٣٢٧)
27
-«الحفى»
٥٦٣ ص
(٣٢٨)
28
-«الرب»
٥٦٤ ص
(٣٢٩)
29
-«الرحمن»
٥٦٥ ص
(٣٣٠)
30
-«الرحيم»
٥٦٥ ص
(٣٣١)
31
-«الذارئ»
٥٦٦ ص
(٣٣٢)
32
-«الرازق»
٥٦٦ ص
(٣٣٣)
33
-«الرقيب»
٥٦٦ ص
(٣٣٤)
34
-«الرؤوف»
٥٦٦ ص
(٣٣٥)
35
-«الرائى»
٥٦٦ ص
(٣٣٦)
36
-«السلام»
٥٦٧ ص
(٣٣٧)
37
-«المؤمن»
٥٦٧ ص
(٣٣٨)
38
-«المهيمن»
٥٦٨ ص
(٣٣٩)
39
-«العزيز»
٥٦٨ ص
(٣٤٠)
40
-«الجبار»
٥٦٩ ص
(٣٤١)
41
-«المتكبر»
٥٦٩ ص
(٣٤٢)
42
-«السيد»
٥٧٠ ص
(٣٤٣)
43
- السبوح
٥٧٠ ص
(٣٤٤)
44
-«الشهيد»
٥٧٠ ص
(٣٤٥)
45
-«الصادق»
٥٧١ ص
(٣٤٦)
46
-«الصانع»
٥٧١ ص
(٣٤٧)
47
-«الطاهر»
٥٧١ ص
(٣٤٨)
48
-«العدل»
٥٧٢ ص
(٣٤٩)
49
-«العفو»
٥٧٢ ص
(٣٥٠)
50
-«الغفور»
٥٧٢ ص
(٣٥١)
51
-«الغنى»
٥٧٢ ص
(٣٥٢)
52
-«الغياث»
٥٧٢ ص
(٣٥٣)
53
-«الفاطر»
٥٧٣ ص
(٣٥٤)
54
-«الفرد»
٥٧٣ ص
(٣٥٥)
55
-«الفتاح»
٥٧٣ ص
(٣٥٦)
56
-«الفالق»
٥٧٣ ص
(٣٥٧)
57
-«القديم»
٥٧٤ ص
(٣٥٨)
58
-«الملك»
٥٧٤ ص
(٣٥٩)
59
-«القدوس»
٥٧٤ ص
(٣٦٠)
60
-«القوى»
٥٧٥ ص
(٣٦١)
61
-«القريب»
٥٧٥ ص
(٣٦٢)
62
-«القيوم»
٥٧٥ ص
(٣٦٣)
63
-«القابض»
٥٧٦ ص
(٣٦٤)
64
-«الباسط»
٥٧٧ ص
(٣٦٥)
65
-«2 لقاضى»
٥٧٧ ص
(٣٦٦)
66
-«المجيد»
٥٧٧ ص
(٣٦٧)
67
-«المولى»
٥٧٨ ص
(٣٦٨)
68
-«المنان»
٥٧٩ ص
(٣٦٩)
69
-«المحيط»
٥٧٩ ص
(٣٧٠)
70
-«المبين»
٥٨٠ ص
(٣٧١)
71
-«المقيت»
٥٨٠ ص
(٣٧٢)
72
-«المصور»
٥٨١ ص
(٣٧٣)
73
-«الكريم»
٥٨١ ص
(٣٧٤)
74
-«الكبير»
٥٨١ ص
(٣٧٥)
75
-«الكافى»
٥٨١ ص
(٣٧٦)
76
-«كاشف الضر»
٥٨٢ ص
(٣٧٧)
77
-«الوتر»
٥٨٢ ص
(٣٧٨)
78
-«النور»
٥٨٢ ص
(٣٧٩)
79
-«الوهاب»
٥٨٢ ص
(٣٨٠)
80
-«الناصر
٥٨٢ ص
(٣٨١)
81
-«الواسع»
٥٨٢ ص
(٣٨٢)
82
-«الودود»
٥٨٣ ص
(٣٨٣)
83
-«الهادى»
٥٨٣ ص
(٣٨٤)
84
-«الوفى»
٥٨٤ ص
(٣٨٥)
85
-«الوكيل»
٥٨٤ ص
(٣٨٦)
86
-«الوارث»
٥٨٥ ص
(٣٨٧)
87
-«البر»
٥٨٥ ص
(٣٨٨)
88
-«الباعث»
٥٨٥ ص
(٣٨٩)
89
-«التواب»
٥٨٥ ص
(٣٩٠)
90
-«الجليل»
٥٨٥ ص
(٣٩١)
91
-«الجواد»
٥٨٥ ص
(٣٩٢)
92
-«الخبير»
٥٨٦ ص
(٣٩٣)
93
-«الخالق»
٥٨٦ ص
(٣٩٤)
94
-«خير الناصرين»
٥٨٦ ص
(٣٩٥)
95
-«الديان»
٥٨٧ ص
(٣٩٦)
96
-«الشكور»
٥٨٧ ص
(٣٩٧)
97
-«العظيم»
٥٨٧ ص
(٣٩٨)
98
-«اللطيف»
٥٨٧ ص
(٣٩٩)
99
-«الشافى»
٥٨٨ ص
(٤٠٠)
توحيد
ذات اقدس الهى
٥٨٩ ص
(٤٠١)
فضيلت
دعاى«يا من اظهر الجميل »
٥٩١ ص
(٤٠٢)
پايان
٥٩٧ ص
(٤٠٣)
فهرست مطالب
٥٩٩ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
آيين بندگى و نيايش (ترجمه عدة الداعى) - ابن فهد حلي؛ مترجم حسين غفاري ساروي - الصفحة ٣٨٧ - توجه
و از حضرت صادق- ٧- نيز روايت است كه فرمود:
٦٠٣- «من عمل حسنة سرّا كتبت له سرّا، فاذا اقرّ بها محيت و كتبت جهرا، فاذا اقرّ بها ثانيا محيت و كتبت رياء»
. يعنى: «كسى كه كارى را در خفا انجام بدهد، در نامه عملش به عنوان كار مخفيانه ثبت مىگردد، اگر نزد ديگران به آن اقرار كند، صفت مخفيانهاش پاك شده به عنوان عمل آشكار، نوشته مىشود. و اگر مرتبه دوم، بدان اقرار نمايد، اين هم پاك شده بحسابش ريا نوشته مىگردد».
پس چه كلام شومى است و مصيبت بزرگى؟ اى كاش! انسان در آن زمان لال مىشد و خاموش مىگرديد.
اما اگر كسى با نقل عمل خيرش بخواهد به برادر دينى، نفعى برساند و او را به نشاط آورد، در اين صورت از معصومين- عليهم السّلام- اجازه اظهار، داده شده است.