التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٥٠ - وأما المندوب منه

سائر الكفّارات (٤). ولايضرّ بالتتابع فيما يشترط فيه ذلك الإفطارُ في الأثناء لعذر من الأعذار، فيبني على‌ ما مضى‌ كما تقدّم (٥).

وأمّا المندوب منه‌

فالمؤكّد منه أفراد:

منها: صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر. وأفضل كيفيّتها: أوّل خميس منه، وآخر خميس منه، وأوّل أربعاء في العشر الثاني.

ومنها: أيّام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.

ومنها: يوم الغدير، وهو الثامن عشر من ذي الحجّة.

ومنها: يوم مولد النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، وهو السابع عشر من ربيع الأوّل.

ومنها: يوم مبعثه صلى الله عليه و آله و سلم، وهو السابع والعشرون من رجب.

ومنها: يوم دَحو الأرض، وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة.

ومنها: يوم عَرَفة لمن لم يُضعفه الصوم عمّا عزم عليه من الدعاء؛ مع تحقّق الهلال على‌ وجه لايحتمل وقوعه في يوم العيد.

ومنها: يوم المباهلة، وهو الرابع والعشرون من ذي الحجّة، يصومه بقصد القربة المطلقة؛ وشكراً لإظهار النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم فضيلة عظيمة من فضائل مولانا أمير المؤمنين عليه السلام.

ومنها: كلّ خميس وجمعة.

ومنها: أوّل ذي الحجّة إلى‌ يوم التاسع.

ولمرسل المفيد رحمه الله: «إنّ الآثار جاءت عنهم بذلك»[١]، لكن الوجهين غير صالحين؛ لتقييد إطلاق الخبر، فالأصل محكّمٌ.

(٤) وقد مرّ الكلام فيه في المسألة السابعة من أحكام الكفّارات في كتابها، فراجع.

[١]. انظر: المقنعة: ٣٤٦؛ وسائل الشيعة ١٠: ٣٨٢، كتاب الصوم، أبواب بقيّة الصوم الواجب، الباب ٩، الحديث ١ ..