معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٦٩ - (١٠) وجوب المبيت ليالي التشريق بمنى و حكم المتخلف
بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسى و فضالة و صفوان عن معاوية بن عمار.
[٨٠٧٦/ ٨] التهذيبان: عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن إبن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من زار فنام (ونام- يب ط) فيالطريق فان بات بمكة فعليه دم (بهريقه- خ صا) و إن كان قد خرج منها فليس عليه شيء و ان (و لو- كا) أصبح دون منى[١] و رواه في الكافي عن عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن جميل عن بعض أصحابنا في رجل زار البيت في الطريق قال: ان بات (و ذكر مثله)
اقول: سند الكافي يضعّف سند الشيخ «رحمهما اللّه».
[٨٠٧٧/ ٩] الكافي: عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن (الفقيه) إبن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبدالله عليه السلام قال: اذا زار الحاجّ من منى فخرج من مكّة فجاوز (فجاز- خ) بيوت مكّة فنام ثم أصبح قبل ان يأتي منى فلا شيء عليه.[٢]
[٨٠٧٨/ ١٠] التهذيبان: عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يزور فينام (فنام) دون منى؟ قال: إذا جاز عقبة المدنيِّين فلا بأس ان ينام.[٣]
[٨٠٧٩/ ١١] و عنه عن محمد بن الحسن (الحسين- خ ل) عن محمد بن عيسى عن صفوان عن سعيد بن يسار قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: فأتتني ليلة المبيت بمنى من (في- صا) شُغُلٍ فقال: لا بأس.[٤]
حمله الشيخ رحمه الله على من بات بمكة في الدعاء و المناسك.
[٨٠٨٠/ ١٢] التهذيبان: عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال:
سألت أبا عبدالله عليه السلام
عن رجل فاتته ليلة من ليالي منى قال: ليس عليه شيء و قد أساء.[٥] اقول: تقدم مايتعلّق به ويمكن حمل ما دل على ايجاب الدم على الندب
لأجل هذا الخبر جمعاً.
[١] . التهذيب: ٥/ ٢٥٩، الاستبصار: ٢/ ٢٩٤، الكافي: ٤/ ٥١٤ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٣٤.
[٢] . الكافي: ٤/ ٥١٥ و الفقيه: ٢/ ٢٨٧.
[٣] . التهذيب: ٥/ ٢٥٩ و الاستبصار: ٢/ ٢٩٤
[٤] . التهذيب: ٥/ ٢٥٧ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٤٣٥.
[٥] . التهذيب: ٥/ ٢٥٧ و الاستبصار: ٢/ ٢٩٢.