معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٢٧ - (١٢) حكم الهدي اذا هلك أو ضل أو إنكسر

[٧٩٠٤/ ٥] العلل: عن أبيه عن سعد عن أحمد و عبدالله ابني محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام في رجل ساق بدنة فانكسرت قبل أن يبلغ محلها أو عرض لها موت أو هلاك، يذكيها (فلينحرها- خ) إن قدر على ذلك و (ثم- خ) يلطّخ نعلها التي قلدت بها (بدم- خ) حتى يعلم من مربها انهاقد ذكيت فيأكل من لحمها ان اراد فان كان الهدى (الذي انكسر أو هلك- خ) مضمونا فان عليه ان (يعيده) يبتاع مكان الهدي اذا انكسر أو هلك، و المضمون (هو الشي- خ) الواجب عليه في نذر أَوْ غيره فان لم يكن مضمونا و إنّما هو شي‌ء تطوع به فليس عليه ان يبتاع مكانه إلّا أن يشاء أن يتطوع.[١]

[٧٩٠٥/ ٦] الكافي: عليّ عن أبيه عن إبن أبي عمير ... عن معاوية بن عمّار قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن رجل اشترى أضحية فماتت أو سرقت قبل أن يذبحها فقال: لا بأس. و ان أبدلها فهو أفضل و ان لم يشتر فليس عليه شي‌ء.[٢]

و رواه الشيخ في التهذيب عن الكليني.

[٧٩٠٦/ ٧] الفقيه: عن عبدالرحمن بن الحجاج عن أبي عبدالله عليه السلام قال: اذا عرّف بالهدي ثم ضلّ بعد ذلك فقد أجزء.[٣]

[٧٩٠٧/ ٨] التهذيبان: عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسى عن (و- صا) فضالة عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن رجل أهدى هدياً و هو سمين فاصابه مرض و انفقات عينه و انكسر فبلغ المنحر و هو حيّ فقال: يذبحه (أذبحه- صا) و قد أجزء عنه.[٤]

[٧٩٠٨/ ٩] الفقيه: و في رواية حمّاد عن حريز- في حديث يقول في آخره- إنّ الهدي المضمون لايَأْكُلُ (لايؤكل- خ ل) منه اذا عطب فان أكل منه غرم.[٥]

[١] . علل الشرائع: ٢/ ٤٣٥ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٩٣- ٢٩٢.

[٢] . الكافي: ٤/ ٤٩٣ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٩٣ و التهذيب: ٥/ ٢١٧.

[٣] . الفقيه: ٢/ ٢٩٧ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٩٣.

[٤] . التهذيب: ٥/ ٢١٦، الاستبصار: ٢/ ٢٧٠ و جامع االحاديث: ١٤/ ٢٩٤.

[٥] . الفقيه: ٢/ ٢٩٩ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٩٤.