معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤٢ - ١٨ - مواضع قطع التلبية للمتمتع والمعتمر
[٧١٧٠/ ٤] الكافي: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبى الحسن الرضا عليه السلام انه سئل أنّ المتمتّع متى يقطع التلبية قال: اذا نظر الى أعراش (عراش- يب صا) مكّة عَقَبَةَ ذِي طُوًى قلت: بيوت مكّة قال: نعم.[١] و رواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني لكن فيهما عن العدة عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
أقول: اولًا الظاهر اشتباه التهذيبين في روايتهما عن العدّة فان الكافي يروي عن محمد بن يحيى و ثانيا سقوط اسم البزنطي في بعض النسخ الكافي التي على اساسه طبع الكافي و ذلك بقرينة سند التهذيبين و على الجملة اعتبار السند لاغبار عليه.
[٧١٧١/ ٥] الكافي: عليّ عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: من اعتمر من التنعيم فلا يقطع التلبية حتى ينظر إلى المسجد.[٢]
[٧١٧٢/ ٦] و عن حميد بن زياد عن (إبن- خ) سماعة عن غير واحد عن أبان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: يُقْطَعْ تلبية المعتمر اذا دخل الحرم.[٣]
و ما في النسخة من كلمة (بن) هو الصحيح. أيّ عن إبن سماعة كما في نسخة الكمبيوتر من (الكافى) أيضاً و حمله الشيخ رحمه الله على جواز القطع.
[٧١٧٣/ ٧] و عن علي عن أبيه عن إبن أبي عمير عن مرازم عن أبي عبداللّه صلى الله عليه و آله و سلم قال:
يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية اذا وضعت الإبل أخفافها في الحرم.[٤] رواه الصدوقالفقيه عن مرازم. تقدم و يأتي مايدل عليه.
[١] . الكافي: ٤/ ٣٩٩، التهذيب: ٥/ ٩٤، الاستبصار: ٢/ ١٧٦ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٢١.
[٢] . الكافي: ٤/ ٥٣٧ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٢٢.
[٣] . الكافي: ٤/ ٥٣٧.
[٤] . الكافي: ٤/ ٥٣٧، الفقيه: ٢/ ٢٧٧ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٢٣.