أمية الخزاعي والذي حلق رأسه في حجته مَعْمَرُ بن عبداللّه بن حارث بن نصر بن عوف بن عويج بن عدي بن كعب فقيل له و هو يحلقه: يا معمّر أُذُنُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله في‌يدك قال:

واللّه انّي لَأَعُدُّه فضلا من الله (عليّ- يب خ) عظيماً و كان مُعْمَرُ بن عبدالله يُرَجِّل شَعْره عليه السلام و كان ثوباً رسول الله صلى الله عليه و آله اللّذان أحرم فيهما يمانيين عبريٌ و اظفاري (ظفار- خ) و قطع التلبية حين زاغت (زالت- خ) الشمس يوم عرفة و قد أحرم (رسول الله صلى الله عليه و آله- خ) في ثوبي كُرْسُف و أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله طاف بالكعبة حتى اذا بلغ الرّكن اليماني رفع رأسه إلى الكعبة و قال: الحمد لله الذي شرّفك و عظّمك و الحمدلله الذي بعثني نبيّاً و جعل علياً إماماً اللّهم أهد له خير (خيار- خ) خلقك و جَنِّبْه شِرار خلقك.[١]

اقول: مَرَّ هذا الحديث بتفاوت و اختلاف عن الكافي في كتاب النبوة.

(٥) حكم الشعر في منى و حكم ترك الحلق و التقصير فيها

[٧٩٩٣/ ١] التهذيبان: عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: كان علي بن الحسين يَدْفِن شعرهه في فسطاطه بمنى و يقول:

كانوا يستحبّون ذلك قال: و كان أبو عبداللّه عليه السلام يكره أن يخرج الشعر من منى (و) يقول من أخرجه فعليه أن يردّه.[٢]

[٧٩٩٤/ ٢] و عنه عن إبن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن رجل نسي أن يقصرمن شعره أو يحلقه حتى ارتحل من منى؟ قال: يرجع إلى منى حتى يلقي شعره بها حلقاً كان أو تقصيراً.[٣]

[٧٩٩٥/ ٣] الفقيه: عن إبن مسكان عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبداللّه عليه السلام: الرجل يوصي من يذبح عنه و يلقي هو شعره بمكة فقال: ليس له أن يلقي شعره الا بمنى.[٤]

[٧٩٩٦/ ٤] الكافي: علي عن أبيه عن إبن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي‌

[١] . الفقيه: ٢/ ١٥٥ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٧٦- ٣٧٧.

[٢] . التهذيب: ٥/ ٢٤٢، الاستبصار: ٢/ ٢٨٦ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٧٩.

[٣] . التهذيب: ٥/ ٢٤١ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٨٠- ٣٨١.

[٤] . الفقيه: ٢/ ٥٠٥ الطبعة المحققة.