بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سئل عن المتمتع كم يجزيه؟ قال: شاة و سألته عن المتمتع المملوك فقال: عليه مثل ما على الحرّ إمّا أضحية وإمّا صوم.[١]

[٧٨٥٣/ ٤] العلل: حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكّل رضى الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن العباس بن معروف عن عليّ بن مهزيار عن محمد بن يحيى الخزاز عن حمّاد بن عثمان قال: قلت لِأبي عبدالله عليه السلام: أدنى ما يجزي في الهدي من أسنان الغنم قال: فقال: الجذع من الضأن. قال: قلت: (الجزع من المارغ- خ) فالمعز؟

قال: لايجزى (الجذع من المعز) قلت: و لِمَ؟ قال: لأن الجذع من الضأن يلقح و الجزع من المعز لايلقح.[٢]

[٧٨٥٤/ ٥] التهذيب: موسى بن القاسم عن عبدالرحمن عن إبن سنان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: يُجْزِي من الضأن الجِذَع و لايجزي من الْمَعْز إلّا الثنيّ.[٣]

الثني من المعز ماله سنة و دخل في الثانية و قيل غير ذلك.

[٧٨٥٥/ ٦] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد و صفوان عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله يُضَحِّي بِكَبْشِ أَقْرَنَ فَحْلٍ ينظر في سواد و يمشي في سواد.[٤]

[٧٨٥٦/ ٧] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى و فضالة عن العلاءعن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام أنّه سُئِلَ عن الأضحية قال: أقرن فحل سمين عظيم العين و الأذن و الجذع من الضأن يجزي و الثنيّ من المعز و الفحل من الضأن خيرمن الموجوء و الموجوءخير من النعجة و النعجة خير من المعز و قال: ان اشترى أضحية و هو ينوي أنّها سمينة فخرجت مهزولة أجزأت عنه و إن نواها مهزولة فخرجت سمينة أجزأت عنه و ان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه، و قال: إن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يضحى بكبش أقرن عظيم سمين فحل يأكل في سواد و ينظر في سواد فاذا لم يجدوا من ذلك‌

[١] . التهذيب: ٥/ ٢٠١ و جامع الاحاديث: ٤/ ٢٤٩.

[٢] . علل الشرائع: ٢/ ٤٤١ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٥٠.

[٣] . التهذيب: ٥/ ٢٠٦ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٥٠.

[٤] . التهذيب: ٥/ ٢٠٥ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٢٥٣.