فانّه بَدَءَ بالصفا والمروة قبل أنْ يبدء بالبيت فقال: يأتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا و المروة قلت: فما فرق (الفرق- فقيه) (ما- خ كا) بين هذين قال: لان هذا قد دخل في شي‌ء من الطواف و هذا لم يدخل في شي‌ء منه.

و رواه في التهذيب عن موسى بن القاسم عن إبن جبلة عن‌أبي المعزى‌ عن اسحق بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام هكذا: قال: سألته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج إلى الصفا فطاف به ثم ذكر انه قد بقى عليه من طوافه شي‌ء. فأمره أن يرجع إلى البيت فيتمّ مابقى من طوافه ثم يرجع إلى الصفا فيتم مابقي فقلت له: فانّه طاف بالصفا و ترك البيت قال:

يرجع إلى البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف الصفا فقلت له: فما الفرق بين هذين فقال:

لانّه قد دخل في شي‌ء من الطواف و هذا لم يدخل في شي‌ء منه.[١]

[٧٦٦٨/ ٢] الكافي: محمّد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام: عن رجل طاف بين الصفا و المروة قبل أن يطوف بالبيت؟ فقال: يطوف بالبيت ثم يعود إلى الصفا و المروة فيطوف بينهما.[٢]

و تقدم في باب (٢٥) حكم من نسى بعض طوافه من ابواب الطواف ما يدلّ على ذلك.

٦- حكم إتّصال السعي بركعتي الطواف و مقدار تأخيره عنهما

[٧٦٦٩/ ١] الكافي: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبداللّه بن سنان قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الرّجل يَقْدَم حاجّاً مكّة و قد اشتدّ عليه الحَر فيطوف بالكعبة و يؤخِّر السعي إلى أن يَبْرُدَ؟ فقال: لا بأس به و ربما فعلته.[٣] و رواه الصدوق في الفقيه عن عبداللّه بن سنان و رواه في التهذيبين عن موسى بن القاسم عن عبدالرّحمن عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام في التهذيبين و زاد: قال: ربّما رأيتُه يوخّر السعي إلى الليل.

[١] . الكافي: ٤/ ٤٢١، الفقيه: ٢/ ٢٥٢، التهذيب: ٥/ ١٣٥ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٥٧- ٥٨.

[٢] . الكافي: ٤/ ٤٢١ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٥٦- ٥٧.

[٣] . الكافي: ٤/ ٤٢١، الفقيه: ٢/ ٢٥٢، التهذيب: ٥/ ١٢٨، الاستبصار: ٢/ ٢٢٩ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٥٨.