معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٨ - ٣٨ - المحرم لاينكح و لاينكح و ما يتعلق به و

أقول: لا بأس برواية موسى عن يونس بن يعقوب بعد روايته عن موسى بن جعفر عليه السلام بل عن الرضا عليه السلام كما قيل، بل ولا بأس بروايته عن أبان وان ناقشنا فى إتّصالها سابقاً، فانّه أيضا يروى عن موسى بن جعفر عليه السلام و يأتي مايغاير هذه الروايات في الكفارة باطلاقه.

٣٧- كراهة الاجابة بالتلبية

[٧٣٣٣/ ١] التهذيب: عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن اسماعيل عن حماد بن عيسى عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: ليس للمحرم أن يلبّى من دعاه حتى يقضي إحرامه قلت: كيف يقول: قال: يقول: يا سعد.[١]

و رواه الكليني في الكافي عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين.

٣٨- المحرم لايَنكح و لايُنكح و ما يتعلّق به و ...

[٧٣٣٤/ ١] الكافي: عليّ عن أبيه عن إبن أبي عمير عن (و- خ ل كا) صفوان عن معاوية بن عمار قال: المحرم لايتزوّج فان فعل فنكاحه باطل.[٢]

أقول: يحتمل كونه من كلام معاوية فلاحجية فيه.

[٧٣٣٥/ ٢] الفقيه: عن الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبداللّه عن المحرم يتزوّج قال: لا و لايزوّج المحرم.[٣]

[٧٣٣٦/ ٣] التهذيبان: عن الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن إبن سنان و حمّاد عن إبن المغيرة عن إبن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: ليس للمحرم (لمحرم- خ يب) أن يتزوّج و لايزوّج فان تزوّج أو زوّج محلًا فتزويجه باطل.[٤]

[٧٣٣٧/ ٤] الفقيه: عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: ليس للمحرم ان يتزوّج و لايزوّج فان تزوّج أو زوّج فتزويجه باطل و أنّ رجلًا من الانصار تزوّج و هو محرم‌

[١] . التهذيب: ٥/ ٣٨٦ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٣٢٤ و الكافي: ٤/ ٣٦٦.

[٢] . الكافي: ٤/ ٣٣٠ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٣٢٥.

[٣] . الفقيه: ٣/ ٢٥٩.

[٤] . التهذيب: ٥/ ٣٢٨ و الاستبصار: ١٩٣/ ٢ و الجامع: ١٣/ ٣٢٥.