معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٦ - ٣٦ - تحريم الرفث و الفسوق و الجدال و ما يتعلق بها

إنّما الجدال: لا واللّه و بلى واللّه.[١]

و رواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار.

[٧٣٢٣/ ٣] الفقيه: عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: اتق المفاخرة و عليك بورع يحجزك عن معاصي اللّه عزّوجلّ فان اللّه (عزّوجل) يقول: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌ و من التفث ان تتكلم في احرامك بكلام قبيح فاذا دخلت مكّة و طفت بالبيت (و) تكلمت بكلام طيب فكان ذلك كفارة.[٢]

[٧٣٢٤/ ٤] التهذيب: عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر قال: سألت أخي موسى عليه السلام عن الرفث و الفسوق والجدال ما هو و ما على من فعله؟ فقال: الرفث جماع النساء والفسوق الكذب و المفاخرة (المفاجرة- خ) والجدال قول الرجل: لا واللّه و بلى واللّه. فمن رفث فعليه بدنة ينحرها و ان لم يجد فشاة و كفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله و هو محرم.[٣]

[٧٣٢٥/ ٥] الكافي: عن حميد بن زياد عن إبن سماعة عن غير واحد عن أبان عن ابي‌بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله اللّه عزّوجلّ‌ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌. قال: هو مايكون عن الرجل في إحرامه فاذا دخل مكّة فتكلّم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك الذي كان منه.[٤]

[٧٣٢٦/ ٦] التهذيب: موسى بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمّار قال: سألت ابا عبداللّه عليه السلام من رجل يقول: لالعمري و هو محرم قال: ليس بالجدال، إنّما الجدال قول الرّجل: لا واللّه و بلى والله، و أمّا قوله لاها فإنّما طلب الاسم و قوله يا هَنَاهْ فلا بأس به، و أمّا قوله لابل شانئك فإنّه من قول الجاهلية.[٥]

[٧٣٢٧/ ٧] الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال: قال ابوعبداللّه عليه السلام: إنّ‌

[١] . الكافي: ٤/ ٣٣٧- ٣٣٨، التهذيب: ٥/ ٢٩٦ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٣١٧- ٣١٨.

[٢] . الفقيه: ٢/ ٢١٤ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٣١٨.

[٣] . التهذيب: ٥/ ٢٩٧ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٣١٩- ٣٢٠.

[٤] . الكافي: ٤/ ٥٤٣ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٣٢٠.

[٥] . التهذيب: ٥/ ٣٣٦.