معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٦٤ - ٢٠ - حكم تداوي المحرم

الطبيب الذي يعالجني و صف لي سعوطا فيه مسك قال: إستعط (إسعط- خ) به.[١]

أنظر الفقيه فقد رواه الصدوق بسنده إلى اسماعيل لا بالفاظه.

[٧٢٧٦/ ٣] التهذيبان: محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسين (الحسن- صا خ) عن جعفر بن بشير عن اسماعيل عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: سألته عن السعوط للمحرم و فيه طيب، فقال: لا بأس.[٢]

أقول: الظاهر ان اسماعيل هو إبن جابر بقرينة ما تقدم.

[٧٢٧٧/ ٤] التهذيب: موسى بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمّد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال: سألته عن محرم تشقّقت يداه قال: فقال: يدهنهما بزيت أو سمن أو إهالة.[٣]

أقول: الاهالة- بكسر الهمزة- الشحم المذاب كما قيل و قيل: الدسم الجامد.

[٧٢٧٨/ ٥] الكافي: عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمران الحلبي قال: سئل أبو عبداللّه عليه السلام عن المحرم يكون به الْجُرْح فيتداوى بدواء فيه زعفران قال: إن كان (الزعفران- فقيه) الغالب على الدواء فلا و ان كانت الادوية الغالبة عليه فلا بأس.[٤]

رواه الصدوق في الفقيه عن عمران الحلبي بتفاوت ما.

[٧٢٧٩/ ٦] التهذيب: أحمد بن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن إبن أبي عمير عن معاوية عمار في محرم كانت به قرحة فداوها بدهن بنفسج؟ قال: ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين و ان كان بعمد (تعمّد) فعليه دم شاة يهريقه.[٥]

أقول: العمدة في الاشكال دوران الامربين كون السند مضمراً أو مقطوعاً و أمّا احمد بن محمّد بن يحيى فالظاهر انّه محرف محمّد بن أحمد بن يحيى كما في نسخة و تقدم ما يمكن أن يتعلّق به.

[١] . التهذيب: ٥/ ٢٩٨، الفقيه: ٢/ ٢٢٤ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٨٧.

[٢] . التهذيب: ٥/ ٢٩٨ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٨٧.

[٣] . التهذيب: ٥/ ٣٠٤ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٨٦.

[٤] . الكافي: ٤/ ٣٥٩ والفقيه: ٢/ ٢٢٢.

[٥] . التهذيب: ٥/ ٣٠٤ و جامع الاحاديث: ١٣/ ٢٨٨.