موسوعة الإمام الخميني 13 و 14 (المكاسب المحرمة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٢٢ - الروايات الواردة في المقام

وجوب النصر كذلك من مقابله لا يستفاد الحرمة.

و قد وردت أمثال تلك التعبيرات أو أشدّ منها في مرتكب المكروه.

نعم، هنا روايات علِّق الحكم فيها على الخذلان و النصر مطلقاً:

كرواية سليمان بن خالد- الصحيحة بأحد طريقيها [١]- عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: المؤمن من ائتمنه المؤمنون» إلى أن قال:

«والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو يدفعه دفعة» [٢].

وصحيحة الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله» [٣].

ومرسلة ربعي بن عبداللَّه عنه عليه السلام، قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يغشّه ولا يحرمه» [٤].

وصحيحة أبي المغرا عنه عليه السلام، قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يخونه ...» [٥].

[١] الكافي ٢: ٢٣٣/ ١٢.

[٢] الكافي ٢: ٢٣٣/ ١٢، و: ٢٣٥/ ١٩؛ وسائل الشيعة ١٢: ٢٧٨، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٥٢، الحديث ١.

[٣] الكافي ٢: ١٦٧/ ١١؛ وسائل الشيعة ١٢: ٢٧٩، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٥٢، الحديث ٤.

[٤] الكافي ٢: ١٦٧، ذيل الحديث ١١؛ وسائل الشيعة ١٢: ٢٧٩، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٥٢، الحديث ٥.

[٥] الكافي ٢: ١٧٤/ ١٥؛ وسائل الشيعة ١٢: ٢٠٣، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٢٢، الحديث ٢.