موسوعة الإمام الخميني 13 و 14 (المكاسب المحرمة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٢ - مفاد الروايات في المقام

وما وردت في تجويز بيع الزيت المتنجّس للاستصباح تحت السماء، وممّن يعمل صابوناً [١].

وما دلّت على جواز بيع المغنّية إذا كان الاشتراء لتذكّر الجنّة لا للتغنّي‌ [٢].

وما دلّت على جواز عمل الحمائل وغيرها بشعر الخنزير [٣]، الظاهر منها جواز بيعها؛ ضرورة أنّ عملها إنّما هو للمعيشة و التكسّب، كما يظهر من الروايات.

وما وردت في جواز بيع العجين من الماء النجس، ممّن يستحلّ الميتة [٤]، تأمّل.

بل بعض الروايات في الخمر شاهد أيضاً:

كصحيحة جميل، قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: يكون لي على الرجل الدراهم فيعطيني بها خمراً، فقال: «خذها ثمّ أفسدها» قال علي: «واجعلها خلّاً» [٥].

ويحتمل أن يكون المراد بعلي أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه، واستشهد أبو عبداللَّه عليه السلام بقوله، ويحتمل أن يكون المراد علي بن الحديد، أحد رواة السند؛

[١] راجع وسائل الشيعة ١٧: ٩٧، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب ٦؛ مستدرك الوسائل ١٣: ٧٣، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب ٧.

[٢] راجع وسائل الشيعة ١٧: ١٢٢، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب ١٦، الحديث ٢.

[٣] راجع وسائل الشيعة ١٧: ٢٢٧، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب ٥٨.

[٤] راجع وسائل الشيعة ١٧: ١٠٠، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب ٦، الحديث ٣.

[٥] تهذيب الأحكام ٩: ١١٨/ ٥٠٨؛ وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧١، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب ٣١، الحديث ٦.